La Guerra de los Walleye de Wisconsin se convirtió en el nombre de los acontecimientos de finales del siglo XX en Wisconsin en protesta por los derechos de caza y pesca de los ojibwe (chippewa). En un caso de 1975, las tribus desafiaron los esfuerzos estatales para regular su caza y pesca fuera de las reservas, basándose en sus derechos en los tratados de San Pedro (1837) y La Pointe (1842). El 21 de agosto de 1987, la jueza del Tribunal de Distrito de los Estados Unidos , Barbara Crabb, dictaminó que seis gobiernos tribales ojibwe tenían derecho, en virtud de estos tratados, a cazar y pescar en todo su antiguo territorio.
En Wisconsin estallaron protestas entre pescadores deportivos y propietarios de complejos turísticos que se oponían a que los miembros de la tribu pescaran con arpón luciopercas durante la temporada de desove . Las protestas continuaron en 1991 contra las cosechas de lucioperca ojibwe. Los partidarios tribales solicitaron con éxito a los tribunales federales que emitieran una orden judicial contra los manifestantes, frenando las protestas en los desembarcaderos. [1]
Los acontecimientos fueron narrados en un artículo de Mother Jones de 1991, [2] libros publicados en 1994 y 2002, y el documental Lighting the Seventh Fire (1995).
Durante la década de 1970, el activismo de los indios americanos aumentó en varios frentes, en términos de reclamaciones de tierras, derechos tratados y soberanía tribal para ejercer prácticas tradicionales. Este conflicto en particular comenzó en 1973, cuando dos miembros de la Banda Lac Courte Oreilles de la Nación Ojibwe cruzaron el límite de una reserva que dividía Chief Lake, abrieron un agujero en el hielo y capturaron pescado con lanzas, en contra de las leyes del estado de Wisconsin. En una clase impartida por el abogado Larry Leventhal, los miembros aprendieron que su banda tenía, por tratado, un reclamo no resuelto sobre derechos de caza y pesca fuera de las reservas en la parte norte del estado. Los miembros fueron arrestados y un juez del condado de Sawyer los condenó según la ley estatal por caza furtiva, ya que pescaban fuera de temporada.
La banda de Lac Courte Oreilles se unió a la lucha legal en nombre de los dos miembros tribales, sosteniendo que tenían derecho a pescar fuera de la reserva sin restricciones debido a los tratados de mediados del siglo XIX firmados por las bandas con el gobierno de Estados Unidos; en ese momento, las bandas cedieron cientos de miles de acres de tierra a los EE. UU. El caso fue visto en el Tribunal de Distrito de los EE. UU. en relación con los derechos del tratado. Este tribunal confirmó los derechos del tratado de la banda a la caza y pesca tradicionales en todos sus antiguos territorios, sin regulación por parte del estado. El Estado apeló y la decisión del Séptimo Tribunal de Apelaciones también confirmó los derechos de los ojibwe. El estado apeló nuevamente, pero la Corte Suprema de los Estados Unidos se negó a escuchar el argumento del estado para revocar la decisión del tribunal inferior. Después de que el tribunal superior se negó a revocar la decisión, otras cinco bandas ojibwe se unieron a la acción legal de Lac Courte Oreilles. El Séptimo Circuito devolvió el caso al Tribunal de Distrito de los Estados Unidos con instrucciones para que el tribunal determine el alcance de los derechos del tratado y resuelva los conflictos relacionados con la regulación de los recursos fuera de las reservas.
El 21 de agosto de 1987, la jueza del Tribunal de Distrito de los Estados Unidos, Barbara Crabb, dictaminó que seis gobiernos tribales ojibwe tenían derecho, en virtud de estos tratados federales, a cazar y pescar en todos sus antiguos territorios. Al resolver cuestiones sobre la regulación de la caza y la pesca fuera de las reservas, el juez Crabb dictaminó que el estado podía intervenir para proteger los recursos naturales, pero que las tribus tenían derecho primero a establecer su propio sistema regulatorio. Esto podría prevalecer si demostraran al tribunal que su sistema protege tanto el recurso como lo es el sistema estatal. Después de un testimonio científico detallado, Crabb aprobó un código de recursos naturales adoptado por los seis gobiernos tribales, que permitía a los miembros capturar leucomas y otros peces utilizando métodos tradicionales durante la temporada de desove, cuando los lagos están cerrados a los pescadores con licencia estatal.
A finales de abril de 1988, durante la temporada de pesca submarina de primavera, los residentes y visitantes de Park Falls , Wisconsin , se congregaron en el lago Butternut. Un grupo de pescadores estaba dirigido por Tom Maulson, ex juez y miembro del consejo de Lac du Flambeau Band . [3] La multitud presionó a los pescadores, a los guardianes tribales y a los pocos guardabosques estatales, empujándolos hacia el agua. La policía local se negó a prestar ayuda y el enfrentamiento duró hasta que se trajo un convoy de agentes desde Superior , a casi 160 kilómetros de distancia. Se abrieron paso entre la multitud para rescatar a los pescadores y guardabosques.
Con el inicio de la temporada de pesca de 1989, los ojibwe y otros grupos interesados se preguntaron qué sucedería. El gobernador Tommy Thompson , republicano , movilizó a la División de Gobierno de Emergencia del estado para formar un Grupo de Trabajo sobre Derechos Tratados. Les ordenó encontrar una manera de mantener la paz. Vestidos con equipo antidisturbios, los policías estaban hombro con hombro, a menudo en grupos de tres, con palos y escudos listos para detener a la multitud si pasaban las vallas de nieve levantadas apresuradamente para controlar a la multitud.
Durante las temporadas de desove primaveral de los leucomas de 1989, 1990 y 1991, el grupo de trabajo desplegó cientos de agentes de policía de todo el estado para ayudar a los sheriffs locales a mantener el orden en los lagos donde los miembros ojibwe comenzaron a ejercer sus derechos recientemente reafirmados. Cientos de manifestantes se alinearon en los embarcaderos para defender que los miembros tribales disfrutaban de "derechos especiales" según la decisión de Crabb. Gritaron consignas ofensivas y en ocasiones arrojaron piedras a los pescadores tribales y a los funcionarios de protección. En las protestas y en el propio Park Falls, los habitantes blancos difundieron propaganda racista, incluidos carteles con un anuncio simulado de un "Indian Shoot" (que también incluía sentimientos racistas contra los negros , los hmong y los cubanos ), camisetas y carteles con el lema "Salven a un leucoma, lancen a un indio" sobre ellos, y Ojibwe es linchado en efigie. Para interrumpir la pesca, los manifestantes lanzaron botes y rodearon a los pescadores a gran velocidad, tratando de derribar a los pescadores ojibwe, que estaban parados en botes pescando con arpón a la luz de las lámparas. Otros manifestantes se unieron a los arrestos masivos, al menos uno de los cuales degradó a un tumulto cuando la policía se apresuró a confiscar los dispositivos de amplificación de sonido de los líderes de la protesta.
En 1989, los grupos pro-tratado se organizaron como la Red del Tratado del Medio Oeste en apoyo de las familias de pescadores ojibwe. Activistas como Walter Bresette de Red Cliff Band del norte de Wisconsin y Minneapolis-St. Paul pidió a los testigos que documentaran en vídeo el acoso y la violencia antiindios en los desembarcaderos. Emitió informes de Testigos de No Violencia en 1990 y 1991. Convoyes de activistas del Movimiento Indio Americano en Minneapolis también se unieron a las protestas, tocando tambores nativos que sonaban por encima de los generadores de energía de emergencia y los cánticos de los manifestantes.
Las protestas disminuyeron en 1991 como resultado de acontecimientos en varios frentes.
El 10 de abril de 1990, el primer día de la temporada de pesca submarina del año anterior, el gobernador Tommy Thompson firmó un proyecto de ley que autorizaba una multa de hasta 1.000 dólares para cualquiera que impidiera a los ojibwe practicar la pesca submarina. [4]
Durante la primavera de 1991, debido a un deshielo tardío, el sheriff del condado de Vilas impuso límites de peso en las carreteras del condado que prohibían el viaje de los vehículos pesados de noticias por satélite enviados por los departamentos de noticias de la televisión local y nacional para cubrir las protestas. Los manifestantes pudieron presentarse, pero no había posibilidad de ser entrevistados ante la cámara. Ver una caída significativa en la emoción intensificada en los desembarcos. Durante los años siguientes, se volvieron a imponer límites de peso al mismo tiempo que la temporada de caza.
El Casino Lake of the Torches en el cercano Lac du Flambeau había abierto recientemente. Muchos de los que vivían en la reserva ahora tenían trabajos de tiempo completo en el establecimiento de juego y dejaron de participar en la pesca con arpón por temor a perder sus trabajos si estaban ausentes.
Dean Crist, líder de "Stop Tratado Abuso", [5] y Tom Maulson, [6] presidente tribal de Lac du Flambeau fueron entrevistados ante la cámara, no en los embarcaderos, sino fuera de sus lugares de trabajo durante el día sin Protestas al fondo.
El juez Crabb emitió una orden judicial contra el grupo "Stop Tratado Abuso" por acosar físicamente y bloquear el ejercicio de los derechos del tratado por parte de Lac du Flambeau Ojibwe.
El Departamento de Recursos Naturales de Wisconsin y la Comisión India de Pesca y Vida Silvestre de los Grandes Lagos informaron que los ojibwe cazaron sólo el 3% de los leucomas en el territorio cedido por el tratado. En ese momento, los líderes de las protestas habían perdido un prestigio considerable debido a los informes sobre los cánticos, disparos, bombardeos y frecuentes ataques con hondas y piedras con motivos raciales de sus grupos. También en 1991, el recién elegido Fiscal General de Wisconsin, James Doyle , llegó a un acuerdo con las seis tribus por el cual ni el estado ni los ojibwe apelarían más las sentencias de los tribunales federales.
La legislatura estatal aprobó una ley de protección de los cazadores y una ley que exige que las escuelas de todo el estado incluyan información sobre las tribus locales en los planes de estudio de historia y geografía. Esto incluía una explicación de los derechos del tratado que habían adquirido a cambio de ceder cientos de miles de acres de tierra a Estados Unidos, lo que benefició a innumerables colonos europeo-estadounidenses. Más adelante en la década de 1990, algunos de esos grupos de pesca deportiva que originalmente se habían opuesto a los derechos de pesca de los nativos americanos, trabajaron con tribus del norte de Wisconsin para proteger a los peces de los planes de la industria para la minería de sulfuros metálicos , particularmente la mina Crandon.
Como resultado de las protestas, un equipo de biólogos federales, estatales y tribales formó el Comité Directivo de Evaluación Conjunta en 1990 para analizar el impacto de la pesca deportiva y submarina en las poblaciones de leucomas. Más de 20 años de investigación realizada por el panel de biólogos pesqueros han demostrado que el recurso de lucioperca no se ve perjudicado por la pesca con arpón en primavera, señalando que sólo el 9% de la captura tribal está compuesta por hembras. [7]
Las batallas de pesca por los derechos del tratado captaron la atención nacional de los medios de comunicación, incluida la revista política Mother Jones . Los acontecimientos, los problemas y las personas se exploraron en Encendiendo el séptimo fuego , un documental de 1995 realizado por Sandra Osawa y transmitido a nivel nacional por PBS el 4 de julio de 1995. [8] El título se refiere a una profecía ojibwe sobre el séptimo incendio, cuando Las tradiciones del pueblo revivirán después de un tiempo de prueba.
También se han escrito dos libros sobre los hechos. Los desafíos legales de las bandas se consideran parte de una renovación del activismo desde finales del siglo XX por parte de las tribus nativas americanas para ejercer sus derechos en virtud de tratados, perseguir reclamos de tierras, ejercer derechos a la caza y pesca tradicionales cuando no se abordan explícitamente en un tratado, y ejercer la soberanía.
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