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Guardia Nacional de la Liga Musulmana

La Guardia Nacional de la Liga Musulmana , [2] o Guardia Nacional Musulmana , [3] era el nombre de una organización islamista cuasi- paramilitar asociada a la Liga Musulmana de toda la India que participó en el Movimiento de Pakistán . Fue activa en la violencia que se produjo durante la Partición de la India y más tarde el conflicto de Cachemira .

En Bengala Oriental , la Guardia Nacional Musulmana era conocida popularmente como Azrail Bahini . [ cita requerida ]

Historia

Base

Una tarjeta de identidad de la Guardia Nacional Musulmana emitida en Karachi en 1950.

La organización de la Guardia Nacional Musulmana fue fundada en las Provincias Unidas en 1937. Siguió a la formación de otras organizaciones de cuerpos voluntarios centrados en los musulmanes, como  Ahrars ( 1929) y Khaksars (1931). Según el académico Ian Talbot , la Liga Musulmana comenzó a utilizar espacios públicos para la agitación de su movimiento en Pakistán , que tenía el peligro de despertar pasiones públicas e invitar a la represión del gobierno británico. Las Guardias Nacionales Musulmanas fueron creadas para reconciliar la participación pública con el orden público. [4]

El rajá de Mahmudabad convocó un comité a principios de 1937 y redactó las reglas básicas de la organización. Incorporaba disciplina, veracidad y servicio social con el objetivo de lograr una comunidad musulmana cohesionada. La membresía estaba limitada a musulmanes, con una edad mínima de 15 años. [5] En 1940, la Liga Musulmana redactó una nueva constitución, estableciendo que sus metas y objetivos serían los mismos que los de la Liga Musulmana. Otra revisión de la constitución se realizó en 1944, centrándose en el papel de la organización en el desarrollo social y físico de los musulmanes. Se hizo un renovado énfasis en que los voluntarios usaran uniforme, asistieran a la mezquita y a las ceremonias de saludo a la bandera. [6] [2]

Fortaleza

A finales de 1946, el MLNG contaba con 22.000 miembros en Punjab , pero estaba por detrás de su homólogo hindú, el Rashtriya Swayamsevak Sangh , que tenía el doble. En Punjab, también tuvo que contar con la fuerza sij, Akal Fauj . [7] En febrero de 1947, el gobierno británico de la India estimó que la fuerza de toda la India era de 118.152, lo que el académico Ian Talbot considera una subestimación. Su comandante Siddique Ali Khan afirmó una fuerza de 300.000 solo en la provincia de Bengala , lo que se considera una sobreestimación. [1]

Presencia en todas las regiones

Punjab

Bengala y Bihar

En Bengala , Huseyn Shaheed Suhrawardy , en la inauguración de un centro de entrenamiento en Faridpur , declaró que quienes recibieran entrenamiento en el centro actuarían como soldados para el logro de Pakistán y salvarían a los musulmanes de los ataques enemigos. En 1946, Abdul Monem Khan organizó la Guardia Nacional Musulmana en Mymensingh con 100.000 voluntarios y se convirtió en el Salar-i-Zilla o comandante en jefe del distrito. [8]

Los miembros de la Guardia Nacional vestían uniformes verdes distintivos con sombreros verdes y portaban banderas verdes. [9]

Papel en la violencia de la Partición

El 24 de enero de 1946, el Gobierno de Coalición declaró que tanto la Guardia Nacional Musulmana como el Rashtriya Swayamsevak Sangh eran organizaciones ilegales. [ cita requerida ] Los ejércitos privados eran considerados una amenaza para el Estado y, por lo tanto, no serían tolerados. Ghazarfar Ali se opuso a la decisión del Gobierno alegando que la prohibición de la Guardia Nacional Musulmana era una prohibición de las actividades más importantes de la Liga Musulmana . [10] El 14 de agosto de 1946, dos días antes de que comenzara el Día de Acción Directa en Calcuta , los miembros de la Guardia Nacional Musulmana fueron convocados a reunirse en el Instituto Musulmán a las 8:30  a.m. [11] Durante la violencia en el Punjab, la Guardia Nacional Musulmana trabajó en estrecha colaboración con los Khaksars y los Ahrars. [12]

Prohibición

En 1948, la organización fue prohibida en la India después de que el gobierno indio lanzara una ofensiva contra las organizaciones dedicadas a promover el odio comunitario o predicar la violencia tras el asesinato de Mahatma Gandhi . [13] [14]

Crítica

Evan Meredith Jenkins , el último gobernador británico del Punjab, comparó a la Guardia Nacional Musulmana con las tropas de asalto nazis . [15] El historiador Rakesh Batabyal establece paralelismos entre los métodos fascistas y la creación de fuerzas paramilitares como la Guardia Nacional Musulmana. Observa que el análisis de Juan José Linz sobre las organizaciones fascistas es aplicable: el uso de la violencia contra los oponentes por parte de los partidos políticos electos en lugar de hacer campañas políticas fue una innovación trágica. [16]

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Talbot, El papel de las Guardias Nacionales Musulmanas (1996), págs. 65-66.
  2. ^ ab Hansen, El Punjab 1937-47: ¿Un caso de genocidio? (2003), pág. 95.
  3. ^ Talbot, El papel de las guardias nacionales musulmanas (1996).
  4. ^ Talbot, El papel de las Guardias Nacionales Musulmanas (1996), pág. 59.
  5. ^ Talbot, El papel de la Guardia Nacional Musulmana (1996), pág. 63.
  6. ^ Talbot, El papel de las Guardias Nacionales Musulmanas (1996), pág. 64.
  7. ^ Ahmed, El Punjab ensangrentado (2012), Capítulo 4.
  8. ^ Salam, Muhammad Abdus (2012). "Khan, Abdul Monem". En el Islam, Sirajul ; Jamal, Ahmed A. (eds.). Bangladeshpedia: Enciclopedia Nacional de Bangladesh (Segunda ed.). Sociedad Asiática de Bangladesh .
  9. ^ Chakrabarty, Bidyut (2004). La partición de Bengala y Assam, 1932-1947: contornos de libertad. Routledge. pág. 99. ISBN 978-1-134-33275-5.
  10. ^ Talib, S. Gurbachan Singh, ed. (1991) [1950]. Ataque de la Liga Musulmana contra sijs e hindúes en el Punjab en 1947. Nueva Delhi: Voice of India. pág. 50.
  11. ^ Sanyal, Sunanda; Basu, Soumya (2011). La hoz y la media luna: comunistas, Liga Musulmana y la partición de la India . Londres: Frontpage Publications. pág. 4. ISBN. 978-81-908841-6-7.
  12. ^ Talib, S. Gurbachan Singh, ed. (1991) [1950]. Ataque de la Liga Musulmana contra sijs e hindúes en el Punjab en 1947. Nueva Delhi: Voice of India. pág. 141.
  13. ^ Khan, Yasmin (2011). "Performing Peace: Gandhi's assassination as a critical moment in the consolidation of the Nehruvian state" (La paz como forma de realización: el asesinato de Gandhi como momento crítico en la consolidación del Estado nehruviano). Estudios asiáticos modernos . 45 (1): 57–80. doi : 10.1017/S0026749X10000223 . S2CID  144894540.
  14. ^ Best, A. (2003). Documentos británicos sobre asuntos exteriores: informes y documentos del Ministerio de Asuntos Exteriores, edición confidencial. Desde 1946 hasta 1950. Asia 1949. Birmania, India, Pakistán, Ceilán, Indonesia, Filipinas y el sudeste asiático y el Lejano Oriente (general), enero de 1949-diciembre de 1949. Asia / ed. Anthony Best. Univ. Publ. of America. p. 127. ISBN 978-1-55655-768-2. Consultado el 23 de noviembre de 2022. El gobierno también declaró que la Guardia Nacional de la Liga Musulmana y los Khaksars eran organizaciones ilegales. En Madrás y Bombay, las medidas adoptadas fueron considerablemente más amplias: los cuerpos de voluntarios comunistas quedaron incluidos en la prohibición y en esta última provincia también se prohibió la Organización de Voluntarios de Castas Programadas.
  15. ^ Biswas, Bipad Bhanjan (2003). Bharat Bibhajan: Jogendranath O Dr. Ambedkar (en bengalí). pag. 44.
  16. ^ Batabyal, Rakesh (2005). Comunalismo en Bengala: de la hambruna a Noakhali, 1943-47 . Nueva Delhi: Sage Publications. pp. 385–386. ISBN 81-7829-471-0El comunalismo se parece mucho a la ideología y los métodos fascistas, entre ellos la creación de fuerzas paramilitares, como la Guardia Nacional Musulmana y la Guardia Nacional Indostánica... Lo que Linz escribe sobre las organizaciones fascistas era cierto en cierta medida en relación con estas organizaciones. Dice: "El descubrimiento de la organización política parlamentaria dispuesta a utilizar la violencia contra sus oponentes, en lugar de hacer campaña electoral o conspirar, fue una innovación trágica..." (Juan J. Linz, "Estudio comparativo del fascismo", en Walter Laqueur ed., Fascism , p. 15.)

Bibliografía