Galletas de la saga Guðmundar

La saga de los obispos islandeses

Guðmundar saga biskups o Guðmundar saga Arasonar es una saga de obispos islandeses , que existe en varias versiones diferentes, que relata la vida del obispo Guðmundur Arason (1161-1237). Dado que la saga sobrevive en diferentes versiones, es común hablar de ella en plural, como Guðmundar sögur (en lugar de saga Guðmundar ).

Historia de las versiones

La primera versión, conocida como Prestssaga Guðmundar byskups , fue compuesta poco después de la muerte de Guðmundur en 1237, posiblemente por instigación del abad Lambkárr Þorgilsson (fallecido en 1249). Narra la vida del obispo cuando era joven y sacerdote, pero se detiene abruptamente durante una descripción del viaje de Guðmundr a Noruega para su consagración en 1202. Por lo tanto, puede que esté inacabada. Sin embargo, solo se conserva a través de su integración en la saga posterior Guðmundar sögur y Sturlunga .

Luego se escribió una serie de cuatro sagas sobre el obispo Guðmundr, conocidas como Guðmundar sögur A, B, C y D, entre 1314 y 1344, en lo que parece haber sido un intento concertado de canonizar a Guðmundr. Stefán Karlsson ha relacionado la composición de Guðmundar sögur A, B y posiblemente C, con la traducción de las reliquias de Guðmundur realizada por el obispo Auðunn rauði Þorbergsson en 1314, mientras que Guðmundar saga D aparentemente fue compuesta por Arngrímr Brandsson para la segunda traducción de las reliquias de Guðmundur por parte del obispo. Ormr Ásláksson en 1344.

• La saga A de Guðmundar (a veces conocida como la «saga más antigua») data de la primera mitad del siglo XIV, probablemente entre 1320 y 1330. Combina la saga Prestssaga con otros materiales de la saga Hrafns Sveinbjarnarsonar , la saga Íslendinga , la saga Arons Hjörleifssonar y los anales, con pocos escritos originales del compilador. El manuscrito principal de esta versión es AM 399 4to (c. 1330×50).
• La saga B de Guðmundar (a veces conocida como la «saga media») probablemente data de poco después de 1320. Combina material de Prestssaga , Hrafns saga Sveinbjarnarsonar , Íslendinga saga y material adicional, con comentarios del autor, y tiene como objetivo escribir al obispo Guðmundr como un santo. El manuscrito principal es AM 657c 4to (c. 1350).
• La saga C de Guðmundar (que aún no se ha editado) se basó en B o en las mismas fuentes, alrededor de 1320-1345. ^[1] A diferencia de las versiones anteriores, escritas en el estilo espartano y clásico de las sagas, la versión C se reescribió sistemáticamente en el "estilo florido" asociado con la escuela benedictina del norte de Islandia de escritura de sagas. Es posible que haya sido realizada por Bergr Sokkason . Las reorganizaciones del material fuente parecen haber tenido la intención de producir la vida de un confesor, con una vita seguida de una lista de milagros post mortem . La C sobrevive solo en manuscritos incompletos del siglo XVII.
• La saga D de Guðmundar , basada en el texto C, fue escrita por un monje llamado Arngrímr, generalmente considerado Arngrímr Brandsson , y puede considerarse perteneciente en estilo a la escuela benedictina del norte de Islandia de escritura de sagas. Fue compuesta después de 1343; el manuscrito más antiguo es Stockholm Perg. fol. no. 5 (c. 1350-60); y dos versiones diferentes parecen haber estado en circulación al principio de la historia de la versión. La versión D omite y añade material en sus esfuerzos por fortalecer la imagen santa de Guðmundr. Esta versión incluía poesía de alabanza a Guðmundr del autor y de otro poeta, que se cree que fue Einarr Gilsson . Las diversas explicaciones de las costumbres islandesas en la saga sugieren que estaba destinada a un público extranjero, y se ha sugerido que D es una traducción del latín. Sin embargo, no se conoce ningún texto latino de ese tipo.

Fuentes

• Stefán Karlsson, 'Guðmundar saga biskups', en Escandinavia medieval: una enciclopedia , ed. por Phillip Pulsiano (Nueva York: Garland, 1993), págs.
• Sigurdson, Erika Ruth, 'La Iglesia en la Islandia del siglo XIV: administración eclesiástica, alfabetización y la formación de una identidad clerical de élite' (tesis doctoral inédita, Universidad de Leeds, 2011), pp. 57-58, http://etheses.whiterose.ac.uk/2610/ [1]
• Margaret Cormack, 'Biografía cristiana', en A Companion to Old Norse-Icelandic Literature and Culture , ed. por Rory McTurk (Oxford: Blackwell, 2005), págs. 27-42 (págs. 38-39).
• G. Turville-Petre y ES Olszewska (trad.), La vida de Gudmund el Bueno, obispo de Holar ([Londres]: The Viking Society for Northern Research, 1942), http://vsnrweb-publications.org.uk/The%20Life%20of%20Gudmund%20the%20Good.pdf (principalmente una traducción de la saga A de Guðmundar ).

Véase también

Selkolla

Referencias

1. Las secciones son presentadas por Peter Foote, 'Bishop Jörundr Þorsteinsson and the relics of Guðmundr inn góði Arason', en Studia Centenalia in Honorem Memoriae Benedikt S. Þórarinsson (Reykjavík: Ísafold, 1961), págs. 98-114.