Grógaldr o El hechizo de Gróa es el primero de dospoemas en nórdico antiguo , ahora comúnmente publicados bajo el título Svipdagsmál que se encuentran en varios manuscritos en papel del siglo XVII junto con Fjölsvinnsmál . En al menos tres de estos manuscritos, los poemas están en orden inverso y separados por un tercer poema éddico titulado Hyndluljóð . [1] Durante mucho tiempo, no se advirtió la conexión entre los dos poemas, hasta que en 1854 Svend Grundtvig señaló una conexión entre la historia contada en Gróagaldr y la primera parte de la balada escandinava medieval de Ungen Sveidal / Herr Svedendal / Hertig Silfverdal ( TSB A 45, DgF 70, SMB 18, NMB 22 [2] ). En 1856, Sophus Bugge se dio cuenta de que la última parte de la balada correspondía a Fjölsvinnsmál . Bugge escribió sobre esta conexión en Forhandlinger i Videnskabs-Selskabet i Christiania 1860 , llamando a los dos poemas juntos Svipdagsmál . Los estudiosos posteriores han aceptado este título. [3]
Grógaldr es uno de los seis poemas éddicos que involucran la práctica nigromántica. Detalla la resurrección de su madre Groa , una völva , por parte de Svipdagr . Antes de su muerte, ella le pidió que lo hiciera si alguna vez necesitaba su ayuda; la presciencia de la völva se ilustra a este respecto. El propósito de esta nigromancia era que ella pudiera ayudar a su hijo en una tarea que le encomendó su astuta madrastra. La madre de Svipdag, Gróa, ha sido identificada como la misma völva que cantó un trozo de piedra de Hrungnir de la cabeza de Thor después de su duelo, como se detalla en la Edda prosaica de Snorri Sturluson . [4] Allí, Gróa es la esposa de Aurvandil, un hombre al que Thor rescata de una muerte segura en su camino a casa desde Jötunheim . La noticia del destino de su marido hace a Gróa tan feliz que olvida el amuleto y deja la piedra firmemente alojada en la frente de Thor.
En la primera estrofa de este poema, Svipdag habla y le ordena a su madre que se levante de la tumba, junto a su túmulo, tal como ella le había ordenado que lo hiciera en vida. La segunda estrofa contiene la respuesta de ella, en la que le pregunta a Svipdag por qué la ha despertado de la muerte.
Él le responde contándole la tarea que le ha encomendado su madrastra, es decir, ganar la mano de Menglöð . Es muy consciente de la dificultad de esto: presagia esta dificultad al afirmar que:
Su madre muerta está de acuerdo con él en que le espera un viaje largo y difícil, pero no intenta disuadirlo de hacerlo.
Svipdag luego le pide a su madre que lance hechizos para su protección.
Groa luego lanza nueve hechizos o encantamientos.