Phyllis Emily Granoff (nacida en 1947) es especialista en religiones índicas . En julio de 2004, se incorporó a la Universidad de Yale como profesora de Religiones del Mundo . [1] También se desempeña como editora del Journal of Indian Philosophy .
Después de recibir una Licenciatura en Artes ( summa cum laude ) en Idiomas del Lejano Oriente de Radcliffe College , obtuvo su doctorado. en Sánscrito , Estudios Indios y Bellas Artes de la Universidad de Harvard . Habla con fluidez numerosos idiomas indios, incluidos sánscrito, prākrit, pali , ardha magadhi , bengalí , hindi , asamés , gujarati y oriya . Además, tiene cierto conocimiento del japonés , chino , francés y alemán .
Granoff ha enseñado en numerosas instituciones, incluido el Instituto Austriaco-Americano, la Universidad McMaster , la Universidad de California en Berkeley , la Universidad de Harvard, la Sorbona , la École des Hautes Études en Sciences Sociales y la Universidad de Yale. El trabajo del profesor Granoff se ha centrado en la mitología india , los cultos, el culto a las imágenes, el arte, la literatura, la poesía y los códigos legales indios medievales. Con su marido, el profesor Koichi Shinohara, ha escrito, traducido y editado varios libros y ha publicado más de 70 artículos en revistas sobre diversos temas.
A lo largo de los años, Granoff ha inspirado y trabajado estrechamente con académicos que han revolucionado el estudio de las religiones índicas , incluido Gregory Schopen .
Pilgrims, Patrons and Place: Localizing Sanctity in Asian Religions (2003) es un libro que reúne ensayos de antropólogos, estudiosos de la religión e historiadores del arte sobre el tema del lugar sagrado y la biografía sagrada en Asia. Los capítulos abarcan una amplia zona geográfica que incluye India, Nepal, Tailandia, Indonesia y China, y exploran cuestiones desde el período clásico y medieval hasta el presente. Muestran cómo los lugares sagrados tienen una pluralidad de significados para todas las comunidades religiosas y cómo en su construcción pueden cruzarse la política secular, la experiencia religiosa privada y la rivalidad sectaria. Los colaboradores exploran algunos de los desafíos más fundamentales que enfrentan los grupos religiosos a medida que se expanden desde su tierra natal o enfrentan las demandas de la modernidad. En todos los casos, la biografía de un santo o figura fundador resulta central para la formación de la identidad religiosa. El lugar sagrado se convierte en un medio para concretar la esfera cada vez mayor de influencia del santo. [3]
Images in Asian Religions (2004) es una obra que ofrece un desafío a cualquier comprensión simple del papel de las imágenes al examinar aspectos de la recepción del culto a las imágenes que apenas han comenzado a estudiarse, incluidas las muchas dudas que las tradiciones religiosas asiáticas tienen. expresado sobre el culto a las imágenes. Escrito por eminentes estudiosos de la antropología, la historia del arte y la religión con intereses en diferentes regiones (India, China, Japón y el sudeste asiático), este volumen ofrece una nueva mirada a las muchas formas en que se definieron y recibieron las imágenes en las religiones asiáticas. Las áreas abordadas incluyen la naturaleza compleja, fluida y controvertida de la imagen religiosa; la recepción de imágenes dentro de la cultura intelectual del hinduismo y el budismo; y la importancia del contexto histórico y cultural en el estudio de las imágenes religiosas. [4]
El bosque de los ladrones y el jardín mágico: una antología de historias jainistas medievales (Penguin, 1998) es una traducción de numerosas historias jainistas medievales extraídas de textos que datan de los siglos VII al XV d.C., centrándose en el concepto índico de renuncia. Las historias traducidas en este libro han sido seleccionadas con mucho cuidado para explorar numerosos temas centrales del jainismo y la cultura india medieval. El idioma original de estas historias es a veces el sánscrito y en otras ocasiones el prácrito . [5]
The Journey: Stories de Kishor Charan Das (University of Michigan Press, 2000) es una colección de historias urbanas cuyos personajes son principalmente de clase media. Kishor Charan Das es uno de los escritores más distinguidos de la lengua Oriyā. Sus historias suelen tratar sobre diferencias entre la realidad y la imaginación. Estas son historias sobre las debilidades humanas, la falibilidad de las relaciones humanas y las estrategias que adoptamos para afrontar nuestros fracasos. Se trata de aceptar verdades desagradables, a veces impactantes, sobre nosotros mismos y los demás. [6]
Granoff recibió por primera vez reconocimiento académico por su libro de 1978 titulado "Filosofía y argumento en el Vedānta tardío : Khaṇḍanakhaṇḍakhādya de Śrī Harshā". Este libro trata de la obra de Śrī Harshā, un filósofo indio del siglo XII, considerado como "una de las figuras intelectuales más importantes que surgieron dentro de la tradición sánscrita madura". [7] El revisor de este trabajo del Journal of the American Oriental Society lo declaró como "el primer trabajo conceptual y textualmente responsable que trata sobre Śrī Harshā". [7] En este trabajo, se elogia a Granoff por proporcionar una perspectiva diferente a la de "las lecturas occidentales y neohindúes del Vedānta", al mostrar que es una "posición filosófica existencialmente seria y lógicamente sofisticada". [7]
Granoff y Shinohara también recibieron elogios por su trabajo de 1992 titulado "Hablando de monjes: biografía religiosa en India y China". El crítico de este libro describió a Granoff y Shinohara como "maestros experimentados de las fuentes textuales de las tradiciones hagiográficas con las que tratan" y les dio crédito por su "capacidad para mostrar la relevancia de detalles aparentemente insignificantes" y su "obvia familiaridad lingüística con una variedad de géneros literarios." [8]
Un crítico describió la traducción de Granoff de 2005 del gigante literario bengalí Bibhutibhushan Bandyopadhyay como "una de las obras de ficción india vernácula más satisfactorias que ha aparecido en traducción al inglés en años" y elogió a Granoff por su "traducción magistral". [9]