Nelson HH Graburn , es profesor emérito de Antropología Sociocultural en la Universidad de California, Berkeley .
Graburn estudió en la King's School de Canterbury entre 1950 y 1955. Obtuvo su licenciatura en Ciencias Naturales y Antropología Social en el Clare College en 1958 y su maestría en Antropología en la Universidad McGill de Montreal en 1960. Completó su doctorado en Antropología en la Universidad de Chicago en 1963. [4] Su investigación de doctorado se basó parcialmente en la investigación del Centro de Investigación y Coordinación del Norte. [5]
Graburn comenzó a enseñar en Berkeley en 1964. Ha sido profesor visitante en varios museos nacionales de todo el mundo, incluido el Museo Nacional de la Civilización en Ottawa, Canadá, Le Centre des Hautes Etudes Touristiques, Aix-en-Provence, el Museo Nacional de Etnología (Minpaku) en Osaka, el Centro de Investigación de Estudios Coreanos, Universidad Nacional de Kyushu, Fukuoka, el Instituto Internacional de Cultura, Turismo y Desarrollo, Universidad Metropolitana de Londres, la Universidad Federal de Rio Grande do Sul , Porto Alegre, Brasil y ha impartido conferencias en veinticuatro universidades chinas. Actualmente es profesor emérito de Antropología Sociocultural en la Universidad de California, Berkeley . [6]
Sus áreas de investigación incluyen "antropología social y cultural, parentesco, arte, turismo, Japón, circumpolar, China, patrimonio e inuit". [7]
El doctorado de Graburn se basó en materiales recopilados en 1959 en la aldea inuit de Salluit , entonces conocida como Sugluk, en Quebec, Canadá, en la ensenada de Sugluk, cerca del estrecho de Hudson . Obtuvo becas del Instituto Ártico McGill-Carnegie y del Consejo de Canadá . Al año siguiente pasó tres meses en Kimmirut , entonces conocida como Lake Harbour, en la isla de Baffin, para continuar su investigación con los inuit. Los datos del trabajo de campo de Sugluk fueron la base de su maestría. Los datos de ambos viajes de campo también se presentaron como informes en 1960 y 1963 al gobierno canadiense como parte del recién formado Centro de Coordinación e Investigación del Norte. [1] : ii Su disertación, " Terminología de parentesco esquimal taqagmiut " (1963) fue reproducida como una contribución al conocimiento del Norte y republicada por el Departamento de Asuntos Indígenas y del Norte de Canadá (INAC) en Ottawa, Canadá en 1964. [1] Estos informes fueron citados en las "Historias de la comunidad de la Comisión de la Verdad Qikiqtani 1950-1975". [8]
En la década de 1960 estuvo de visita en el Museo Nacional de la Civilización de Ottawa (Canadá) . Uno de sus primeros libros fue Esquimales sin iglús , publicado en 1969. [9]
A principios de la década de 2000, centró su investigación en las artes inuit contemporáneas, que incluían a los artistas "inuit urbanos". Graburn colaboró con Avataq, en Nunavik, una organización cultural inuit. También trabajó con instituciones inuit en Iqaluit, Nunavut, "sobre aspectos de preservación cultural y autonomía". [6]
En 1974, Graburn comenzó su investigación etnográfica en Japón. Actualmente es profesor visitante en el Museo Nacional de Etnología (Minpaku) de Osaka . Fue coeditor de la publicación de 2007 titulada Multiculturalismo en el nuevo Japón: cruzando las fronteras internas . [10] Japan Studies la calificó como una "valiosa adición a la creciente literatura sobre el multiculturalismo japonés que ha desafiado la tesis de que el Japón es homogéneo, sostenida durante mucho tiempo". [11]
Entre sus obras más citadas se incluyen su publicación de 1977, Turismo: el viaje sagrado [12] y su libro de 1976 titulado Ethnic Tourist Arts: Cultural Expressions from the Fourth World [13] . El concepto de Graburn de "turismo como un "viaje sagrado" -una ruptura "estructuralmente necesaria y ritualizada" de las rutinas durante las cuales es tabú para el turista trabajar"- contribuyó a la nueva área de antropología del turismo que estaba surgiendo en la década de 1970. [14] : 3
En Ethnic Tourist Arts , Graburn... buscó proporcionar un "marco más coherente para evaluar no sólo el arte y los artesanos sino, quizás más importante, el contexto etnoestético peculiar en el que tanto el creador como el consumidor llegan a evaluarse mutuamente". [15]
Graburn tuvo "citas de visita en el Museo Nacional de la Civilización, Ottawa, Le Centre des Hautes Études Touristiques, Aix-en-Provence, el Museo Nacional de Etnología (Minpaku) en Osaka, el Centro de Investigación de Estudios Coreanos, Universidad Nacional de Kyushu, Fukuoka, el Instituto Internacional de Cultura, Turismo y Desarrollo, Universidad Metropolitana de Londres, Universidad Federal de Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Brasil".