Los Siete Gozos de la Virgen (o de María, la Madre de Jesús ) es una devoción popular a los acontecimientos de la vida de la Virgen María, [1] que surge de un tropo de la literatura y el arte devocional medieval.
Los Siete Gozos se representaban con frecuencia en la literatura y el arte devocional medieval. Los siete gozos suelen enumerarse de la siguiente manera:
Se hicieron elecciones alternativas y podrían incluir la Visitación y el Hallazgo en el Templo , como en los Siete Misterios Gozosos de la Vida de la Siempre Bendita Virgen del Manual de San Vicente, o la forma de la Corona Franciscana del Rosario , que usa los Siete Gozos, pero omite la Ascensión y Pentecostés. La representación en el arte de la Asunción de María puede reemplazar o combinarse con la Coronación, especialmente a partir del siglo XV en adelante; en el siglo XVII es la norma. Al igual que con otros conjuntos de escenas, las diferentes implicaciones prácticas de las representaciones en diferentes medios, como la pintura, la talla en miniatura de marfil, el drama litúrgico y la música, llevaron a diferentes convenciones por medio, así como otros factores como la geografía y la influencia de diferentes órdenes religiosas. Hay un conjunto coincidente de siete Dolores de la Virgen ; ambos conjuntos influyeron en la selección de escenas en las representaciones de la Vida de la Virgen .
Originalmente, había cinco gozos de la Virgen. [1] Más tarde, ese número aumentó a siete, nueve e incluso quince en la literatura medieval, [3] aunque siete siguió siendo el número más común, y rara vez se encuentran otros en el arte. Los cinco gozos de María se mencionan en el poema del siglo XIV Sir Gawain y el Caballero Verde como una fuente de la fuerza de Gawain . [4] La devoción fue especialmente popular en la Inglaterra anterior a la Reforma . El escritor francés Antoine de la Sale completó una sátira llamada Les Quinze Joies de mariage ("Los quince gozos del matrimonio") alrededor de 1462, que parodiaba en parte la forma de Les Quinze Joies de Notre Dame ("Los quince gozos de Nuestra Señora "), una letanía popular .
Según Pelbartus Ladislaus de Temesvár , Santo Tomás , mientras rezaba sus Avemarías diarias en memoria de las principales alegrías de María, fue "favorecido con una aparición de la Reina del Cielo". Ella lo animó a agregar siete Avemarías más en honor de "las siete alegrías señaladas que posee en el cielo, y a inculcar la misma devoción en las mentes de los demás". [5]
Esta devoción de las Siete Gozosas de Nuestra Señora en el Cielo relata las glorias con las que María fue honrada en el cielo después de su dormición .