Govinda Bhashya es uncomentario ( bhasya ) de la Gaudiya Vaisnava sobre el Vedanta Sutra . Fue escrito en el año 1628 Sakabda (1718 CE) en Galtaji (Galta) cerca de la actual ciudad de Jaipur , Rajasthan , por Baladeva Vidyabhushana para defender la teología Gaudiya Vaisnava.
Alrededor de esta época (1718 EC), una rama de Sri ( Ramanuja ) Sampradaya conocida como la secta Ramanandi , en la corte del rey Sadacari Raja en Jaipur , Rajasthan , se quejó de que, dado que los Gaudiya Vaisnavas no tenían comentarios sobre el Vedanta Sutra , no estaban calificados para adorar a la Deidad y, por lo tanto, la adoración debía entregarse a la Sri Sampradaya. También objetaron que la adoración de Srimati Radharani junto con Sri Krishna no estaba autorizada en ningún lugar de los shastras .
El rey fue iniciado dentro de la Gaudiya sampradaya y envió un mensaje a Vrindavana, informando a los devotos lo que había sucedido. En ese momento, Srila Visvanatha Chakravarti era muy anciano, por lo que en su lugar envió a su alumno, Sri Baladeva. En una gran asamblea planteó argumentos tan contundentes a los seguidores de Ramanuja que no pudieron responderles. Explicó además: "El creador de la Gaudiya Vaisnava sampradaya, Sri Caitanya Mahaprabhu, ha aceptado el Srimad Bhagavatam como el comentario natural del Vedanta-sutra, tal como fue compuesto por el propio Srila Vyasadeva. Esto se prueba en los Sat-sandarbhas ".
Los eruditos de la asamblea, sin embargo, se negaron a aceptar nada más que un comentario directo sobre el sutra. Al no tener otro recurso, Baladeva prometió obsequiarles uno.
Sintiéndose muy agraviado, Sri Baladeva fue al mandira (templo) de Sri Govindaji e informó a Sri Govinda de todo lo que había sucedido. Esa noche el Señor se le apareció en un sueño y le ordenó que escribiera un comentario sobre el Vedanta-sutra: "Te dictaré qué escribir y por lo tanto nadie podrá negarse a aceptarlo".
Así, Baladeva comenzó a escribir y en unos pocos días completó el comentario que se tituló 'Sri Govinda Bhashya'. Convenció a los eruditos Ramanandi y le otorgaron a Sri Baladeva el título de 'Vidyabhushana' ('ornamento del conocimiento ( vidya )').
Expresaron su deseo de aceptar la iniciación de Sri Baladeva Vidyabhushana. Sin embargo, rechazó su solicitud afirmando que entre las cuatro sampradayas autorizadas, la Sri sampradaya era muy respetable y la principal partidaria de dasya-bhakti (devoción en servidumbre). Si hubiera alguna causa de pérdida de respeto hacia la sampradaya, esto podría considerarse una ofensa.
Rai Bahadur Srisa Chandra Vasu presentó una traducción al inglés de este texto en 1916.