Tenemos que salir de este lugar: el conservadurismo popular y la cultura posmoderna, de Lawrence Grossberg, se publicó en 1992 y trata varios aspectos de la cultura estadounidense (en aquel entonces) contemporánea: Lawrence Grossberg afirma que se trata de un libro sobre “las fuerzas políticas, económicas y culturales que están produciendo una nueva atmósfera, un nuevo tipo de insatisfacción y un nuevo conservadurismo en la vida estadounidense”. [1] Además, analiza cómo la comercialización, la falta de pasión y la despolitización provocan un nuevo conservadurismo en el rock . Una reseña crítica del libro lo califica de “una obra sumamente ambiciosa e intrigante, aunque en última instancia defectuosa”. [2]
Lawrence Grossberg explica que el creciente número de ataques a la música rock sólo muestra la ambigua relación de la derecha con la cultura popular .
Los ataques a la música rock suelen ser producidos por movimientos fundamentalistas cristianos y una “fracción elitista de una nueva alianza conservadora”, que ven al rock como la principal causa de “una cierta caída en desgracia”. [3]
Grossberg distingue entre formas más orgánicas de música rock, que a veces caracterizan la década de 1960, por ejemplo, y aquellas de la década de 1980, cuyos textos fueron altamente coreografiados por la industria cultural (sellos discográficos, MTV, revistas de música, etc.).
Para Grossberg, el resurgimiento del conservadurismo por parte de Reagan y Thatcher puede entenderse en términos esbozados por Antonio Gramsci : una hegemonía popular que buscaba despojar a la contracultura de sus críticas y reinscribir la cultura juvenil al servicio del capitalismo corporativo .
A primera vista, esta forma no parece un ataque, pero utiliza la música rock y reconstruye sus significados y su importancia. Así, los grupos cristianos conservadores pueden utilizar el rock para difundir sus “mensajes fundamentalistas y conservadores”. [4]
Grossberg afirma además que estos ataques al rock son en realidad bastante paradójicos, ya que el rock se ha convertido en “parte de una cultura dominante” [5] y, por lo tanto, “el rock está perdiendo poder para encapsular y articular la resistencia y la oposición”. [5] Según Grossberg, sin embargo, los nuevos conservadores intentan regular las “posibilidades del placer y la identidad como base de la oposición y desmantelar el campo cultural y político construido en la década de 1960”. [6]
El profesor Michael Gardiner escribe: "Según Grossberg, la consecuencia principal de esto es que la política en los Estados Unidos de hoy se ha despolitizado de manera curiosa. Los argumentos estrictamente económicos o ideológicos a favor de la agenda conservadora han sido reemplazados por apelaciones al estado de ánimo, la pasión, el sentimentalismo, etcétera". La reseña de Gardiner continúa: "Sin embargo, al mismo tiempo, la vida cotidiana se ha repolitizado: el nuevo conservadurismo busca apoderarse de los espacios y lugares dentro de la vida cotidiana que antes ocupaba la cultura juvenil (el cuerpo, el placer/la diversión, la juventud) y dotarlos de nuevos valores y significados. El objetivo general es someter las prácticas de la vida cotidiana a un aparato de poder que sea más acorde con los requisitos del orden económico posfordista emergente . Un resultado es que la política se ha vuelto en gran medida personalizada, simplemente otra "elección de estilo de vida", en lugar de un lugar de lucha colectiva en el que la cultura popular solía desempeñar un papel crucial:" [2]
Gardiner cita luego a Grossberg: "El colapso de todo espacio político, de la sociedad civil y de la vida cotidiana y la transformación de la vida cotidiana en una movilización disciplinada no sólo despolitiza a grandes segmentos de la población, sino que también eviscera el reconocimiento de la cultura popular como terreno y arma de lucha". [7]