Goryeosa ( coreano : 고려사 ; hanja : 高麗史; MR : Koryŏsa ), o Historia de Goryeo , es un extenso registro histórico de la dinastía Goryeo , compilado por los funcionarios delestado sucesor de Goryeo , Joseon . Su compilación comenzó durante el reinado de Taejo (el monarca fundador de Joseon), se completó bajo Munjong y se imprimió por primera vez bajo Danjong . [1] [2] [3] [4] Goryeosa consta de 139 volúmenes y estilísticamente sigue la historiografía china ( 기전체 ;紀傳體) ( cf. crónica, 편년체 ;編年體) donde las secciones están organizadas por su propósito. La sección que recopila los anales de los reyes, sega ( 세가 ;世家), narra la historia de los reyes de Goryeo. La sección monográfica, ji ( 지 ;志), contiene "relatos de política, economía, personal (civil y militar), geografía, astronomía y otros temas relacionados con la sociedad de Goryeo". [5] La sección de biografías, yeoljeon ( 열전 ;列傳), describe a funcionarios notables. La sección de cronología, yeonpyo ( 연표 ;年表), enumera los nombres de los reyes y sus reinados. La sección de listas, mongnok ( 목록 ;目錄), es el índice de toda la compilación.
En 1452, un año después de completar la compilación de Goryeosa, Kim Jong-seo y otros 27 historiadores escribieron un resumen complementario de Goryeosa en 35 volúmenes, Goryeosajeolyo (Fundamentos de la historia de Goryeo). Goryeosajeolyo está escrito en orden cronológico, a diferencia de la historiografía china que divide las secciones en temas importantes (por ejemplo, reyes, traidores, funcionarios notables, cronología y monografías) y, por lo tanto, es propensa a la duplicación del registro del mismo evento.
La Goryeosa completa, en su versión original y en traducción coreana moderna, está actualmente disponible en línea gracias al Instituto Nacional de Historia de Corea . [6]
Inmediatamente después de la fundación de Joseon, comenzó la compilación de la historia de Goryeo, un proceso que duró 60 años hasta su finalización en 1451. El primer intento historiográfico de la historia de Goryeo, Goryeoguksa ( 고려국사 ;高麗國史), fue dirigido por Chŏng To-jŏn y completado en 1396. Sin embargo, después de la muerte de Chŏng durante la Primera Lucha de los Príncipes , la crónica de Jeong, Goryeoguksa , enfrentó críticas y controversias por su supuesta tergiversación de la historia de Goryeo. Esto llevó a varias rondas de revisión, años después del reinado de Sejong . Sejong en particular criticó a Goryeoguksa porque Chŏng To-jŏn introdujo sesgos personales en la crónica, especialmente sobre su rival político, Chŏng Mong-ju , y sugirió que la crónica ni siquiera valía la pena preservar. [7] [8]
En 1418, el año de la coronación de Sejong, Sejong ordenó la revisión de Goryeoguksa . [9] Creía que las crónicas de la historia de Goryeo desde el reinado de Taejo tenían errores y omisiones, especialmente con respecto a los detalles y relatos de los períodos en torno al ascenso y la caída de la dinastía Goryeo. Mientras tanto, los historiadores estaban divididos sobre si preservar el idioma imperial utilizado en el Reino de Goryeo o revisarlo, alineándolo con los principios confucianos, al de un estado tributario. [a] [8] [10] Sejong estaba a favor de ser fiel a los hechos históricos y ordenó a los historiadores no alterar el léxico de Goryeo (es decir, 이실직서 ;以實直書). [8] Goryeosajeonmun ( 고려사전문 ;高麗史全文), completado en 1442, fue el primero en ser resultado de la orden de Sejong; sin embargo, se supo que Gwon Je, el principal funcionario erudito responsable de la revisión, había alterado los registros de sus antepasados, especialmente los de Gwon Su-pyeong. [11] Sejong ordenó una revisión y exigió que la edición revisada tuviera el formato establecido por los Registros del Gran Historiador de Sima Qian . [12] Sejong también creía que los historiadores retrataron a Goryeo injustamente para legitimar aún más la fundación de la dinastía Joseon. Sejong murió un año antes de la finalización de Goryeosa. [13] Dado que Sejong no vio el Goryeosa terminado, se desconoce si habría estado contento con la obra; Sin embargo, el proyecto de compilación terminó en 1451, el año de la coronación de Munjong .
Ninguno de los predecesores de Goryeosa está disponible hoy en día, excepto sus prólogos que están registrados en los Registros Veritables de la Dinastía Joseon . [14]
La primera edición de Goryeosa se imprimió en 1454, el segundo año del reinado de Danjong , y se distribuyó ampliamente, pero esta edición inicial no sobrevivió. Una edición completa notablemente bien conservada, actualmente albergada en el Museo Seokdang de la Universidad Dong-a , es una réplica impresa en xilografía que data de 1613. Se basa en una edición anterior que se estima que se imprimió en 1482, utilizando 42 bloques de tipos móviles de metal conocidos como Eulhae-ja ( 을해자 ;乙亥字). En 2010, Busan designó la edición de 1613 como patrimonio cultural tangible ( 유형문화유산 ). Otra edición parcial sobreviviente, alojada en el Templo Budista Baeknyeon en Nam-gu, Busan , fue designada como material de patrimonio cultural ( 문화유산자료 ) en 2014. [15] Varias otras ediciones han sobrevivido y están dispersas por todo el mundo, incluida la que se conserva en el Collège de France y otra en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge . [16]
La traducción moderna al coreano de Goryeosa comenzó en 2001 bajo los auspicios de la Fundación Nacional de Investigación de Corea por la Academia Seokdang de la Universidad Dong-a. [17] En 2009, el Instituto Nacional de Historia de Corea comenzó a proporcionar la edición gujeom (palabra literal) ( 구점본 ;句點本), haciéndola accesible en línea con imágenes originales de Kyujanggak . El sitio web se expandió en 2010 para incluir la edición pyojeom (anotada) ( 표점본 ;標點本), que incorpora puntuación de oraciones, etiquetas de índice (nombres personales, nombres de lugares, títulos, cargos oficiales) y títulos de artículos. Durante la fase final entre 2014 y 2015, el sitio web comenzó a ofrecer una traducción moderna al coreano de Goryeosa. [6] [18]
Debido a que Goryeosa fue escrito por los funcionarios académicos del estado sucesor de Goryeo, Joseon, cuyo monarca fundador depuso al rey U y asesinó tanto al rey U como al rey Chang , los historiadores que escribieron Goryeosa trabajaron intensamente en la creación de un arco narrativo que legitimara la fundación de Joseon. Como resultado, el rey U y el rey Chang fueron eliminados de los anales de los reyes ( sega ), incluidos como biografías ( yeoljeon ) y fueron tratados como falsos reyes con un linaje dudoso. Según Goryeosa, el rey U y el rey Chang descendían, no de la familia real Wang, sino del monje budista Shindon . La narrativa de Goryeosa describe a Goryeo temprano como una era de buen gobierno seguida de disturbios hacia el Goryeo tardío y, por lo tanto, merecía su derrocamiento para estabilizar la sociedad, como se muestra en el prólogo de Goryeosa:
Pero los reyes posteriores perdieron el rumbo y los poderosos súbditos hicieron lo que quisieron, reclutando a sus propios ejércitos para codiciar el trono. Esto comenzó durante el reinado del rey Injong ( r. 1122-1146 ), cuando el poder del gobernante fue cuestionado por primera vez, y empeoró en el reinado del rey Uijong ( r. 1146-1170 ). Después de eso, traidores atroces camuflados como súbditos se levantaron uno tras otro para fingir la realeza y fueron eliminados como piezas de un juego de go ( baduk ) o ajedrez ( janggi ). Los enemigos extranjeros salvajes invadieron repetidamente, matando al pueblo como hierba. En este momento difícil, le tocó al rey Wonjong ( r. 1259-1274 ) sofocar una gran rebelión, preservando, aunque a duras penas, la gran vocación de nuestros antepasados. El rey Chungnyol ( r. 1274-1308 ) perdió el tiempo jugando y festejando con sus aduladores, lo que provocó una ruptura en sus relaciones con su hijo ( Chungseon , r. 1298, r. 1308-1313 ). Durante el reinado del rey Chungseok ( r. 1313-1330 , r. 1332-1339 ) y después, se produjeron repetidas desgracias que fueron agotando lentamente el país hasta el reinado del rey Gongmin ( r. 1351-1374 ). Entonces, con los falsos reyes, los cimientos mismos del país corrieron el mayor peligro. En ese momento, el destino de Goryeo pasó a manos de su verdadero gobernante.
— Kim Jong-seo , Prólogo de Goryeosa, Koryŏsa: la historia de Koryŏ, anales de los reyes (2024, pág. 16) [19] [13]
A pesar de la narrativa egoísta, particularmente respecto de la sociedad Goryeo tardía, proporciona una idea de la postura oficial de principios de Joseon sobre la dinastía Goryeo.
Otra fuente de prejuicios fue el neoconfucianismo , que empezó a dominar la sociedad literaria de Joseon, aunque el budismo siguió teniendo influencia en la sociedad de Joseon hasta mediados del siglo XV. Las opiniones de la sociedad de Joseon sobre las relaciones familiares diferían de las de la sociedad de Goryeo. Por ejemplo, el incesto era algo habitual, e incluso preferido, entre la familia real de Goryeo, porque casarse con alguien que no fuera de la realeza se consideraba perjudicial para el linaje. Además, aunque tanto Goryeo como Joseon practicaban la poligamia, la poligamia de Goryeo implicaba tener varias esposas de igual estatus, mientras que la de Joseon consistía en una esposa y muchas concubinas. Como resultado, Goryeosa retrata a ciertos reyes de Goryeo que no encajaban en los valores neoconfucianos de la sociedad literaria de Joseon de forma negativa.
A pesar de los prejuicios, Goryeosa se considera generalmente fiel a las fuentes históricas originales, y su escritura mantiene un tono objetivo sin adornos. El rey Sejong, en particular, se esforzó por proteger a Goryeosa de los prejuicios políticos. Por ejemplo, dio instrucciones a los historiadores de no omitir ni alterar hechos históricos para promover los ideales confucianos o complacer a la nueva dinastía. Como resultado, Chŏng Mong-ju y Kim Jin-yang permanecieron leales a Goryeo hasta el final y se opusieron a Yi Sŏng-gye, pero están registrados en Goryeosa como súbditos honorables leales. [20] [4] Goryeosa omite relatos de monjes budistas nombrados de la dinastía Goryeo. [4]
