Dios ha vuelto: cómo el resurgimiento global de la fe está cambiando el mundo es un libro de 2009 de John Micklethwait y Adrian Wooldridge que argumenta contra la tesis de la secularización y afirma que hay un resurgimiento global de la fe que comenzó a finales del siglo XX.
Micklethwait y Wooldridge brindaron una breve cobertura de la historia estadounidense, en la que sostienen que la religión estadounidense se transformó dramáticamente con la disolución de las iglesias después de la Revolución estadounidense . Un " libre mercado " emergente de opciones religiosas llevó a los estadounidenses a volverse cada vez más pluralistas y tolerantes con otras formas de cristianismo. La naturaleza voluntaria de la asociación religiosa llevó a los estadounidenses a tomar posesión de sus propias instituciones e iglesias, lo que ayudó a crear un sentido democrático de responsabilidad para crear asociaciones y comunidad. Estas características de la cultura estadounidense, junto con la separación de la iglesia y el estado de la Primera Enmienda , aseguraron que las religiones estadounidenses solo pudieran sobrevivir apelando a la gente común. Esto democratizó el cristianismo estadounidense, lo que llevó a los estadounidenses promedio a dar forma a los movimientos religiosos por sí mismos. En el período posrevolucionario, todo esto llevó a Estados Unidos en una dirección cada vez más pluralista y democrática. [1]
Micklethwait y Wooldridge sostienen que las religiones que están creciendo en todo el mundo tienden a exhibir estas mismas características. Las religiones del mundo –y el cristianismo, en particular– están creciendo más rápidamente donde están: compitiendo con otras alternativas religiosas, sin el apoyo de los gobiernos estatales y totalmente dependientes del interés popular. En contra del temor de que el crecimiento de la religión aumente las guerras y los conflictos, Micklethwait y Wooldridge sostienen que una cultura democrática y pluralista ayudaría a minimizar estos peligros y maximizar los beneficios de la religión. Por último, aunque los autores sugieren que el Islam también podría modernizarse e introducirse en una cultura pluralista, sospechan que el Islam es menos proclive a esta transición que el cristianismo. [1]
Kirkus Reviews lo calificó como "una contribución significativa a la conversación en curso sobre el lugar de la fe en la vida moderna". [2]