Glodesinda (572-608) fue una santa , monja , abadesa y fundadora de un convento en Metz, Francia , durante la época del rey Childeberto II (575-596) de Austrasia . Fue miembro de la nobleza carolingia . Cuando tenía 11 o 12 años, se casó con un joven noble, que fue arrestado por el gobierno francés poco después de su boda y ejecutado un año después. En lugar de volver a casarse como quería su familia, huyó a Metz y se refugió en la iglesia de San Esteban . Su familia renunció a obligarla a casarse, y se convirtió en monja y, más tarde, en abadesa de un convento construido por sus padres. Fue abadesa durante seis años hasta su muerte en 608 a la edad de 30 años. Su festividad es el 8 de julio.
Los milagros que establecieron su santidad no comenzaron a ocurrir hasta 25 años después de su muerte, después de la primera vez que su cuerpo fue enterrado de nuevo. Glodesind fue enterrada inicialmente en los terrenos de una iglesia dedicada a San Arnulfo , pero fue trasladada dos veces más; la última vez en un cementerio construido en los terrenos de su convento en 830, más de 200 años después de su muerte. Su sepulcro se convirtió en un lugar de peregrinación , y se reportaron numerosos milagros y curaciones allí.
Glodesind (572-608; también llamada Chlodsendis, Clodeswide, Closind, Closseinde, Clothsend, Clotsend, Glossine y otros nombres) fue una santa , monja , abadesa y fundadora de un convento en Metz, Francia , durante la época del rey Childeberto II (575-596) de Austrasia . [1] [2] Según la hagiógrafa Jo Ann McNamara, Glodesind fue la primera en la cadena de santos asociados con la nobleza austrasiana . [3] Su padre, Wintrio, era un duque austrasiano con extensas propiedades en Champaña y era "uno de los nobles más formidables del reino franco oriental". [3] Su madre, Godila, también era hija de un duque austrasiano. La tía paterna de Glodesind, Rotlinda, fue abadesa de Ören, un convento en Tréveris , Alemania, y esposa de San Arnulfo , quien era miembro de la nobleza carolingia y uno de sus santos más importantes; se convirtió en obispo de Metz en 614. [3]
Cuando Glodesind tenía 11 o 12 años en 590, se casó con un joven noble llamado Obelenus, "un gran señor de Champaña", [4] aunque era demasiado joven para consumar el matrimonio. Su marido fue arrestado después de llevarla a su castillo por su presunta participación en el intento de asesinato y conspiración contra el rey. Fue encarcelado durante un año antes de ser ejecutado; McNamara especuló que la demora en la ejecución fue "un esfuerzo por mantenerlo como rehén contra el buen comportamiento de su suegro". [4] (Según la hagiógrafa Sabine Baring-Gould , Wintrio fue asesinado por Theudebert II, hijo y heredero del rey Childebert II. [5] ) Baring-Gould afirmó que Glodesind y su marido "se amaban tiernamente" y que "el impacto [de su muerte] rompió todos los lazos de Glodesind con la tierra". [5]
El padre de Glodesind quería que se volviera a casar, pero ella huyó a Metz y se refugió en la iglesia de San Esteban . [1] Sus padres no usaron la fuerza para sacarla de la iglesia y traerla de vuelta a su casa, [5] pero según su biógrafo, intentaron "utilizar todos los medios a su alcance para desviarla de su camino previsto", pero ella "no se dejó intimidar por sus amenazas ni seducir por sus halagos". [6] Pusieron un guardia en las puertas de la iglesia para que la detuviera y la castigara si se iba por su cuenta. [5] [6] Se quedó en la iglesia durante seis días, y el séptimo día, un sacerdote, que según los rumores era en realidad un ángel, "la veló solemnemente, delante de todo el pueblo". [5] Sus padres creyeron en los rumores, o afirmaron que lo hicieron, por lo que dejaron de obligarla a casarse de nuevo. [5] En 591, Wintrio recibió la orden de comandar tropas para una excursión a Italia para luchar contra los lombardos, pero después de reunir sus tropas en Champaña, decidió atacar Metz primero, probablemente en represalia por la pérdida de su hija. [7]
Glodesind fue instruida más tarde en las observancias monásticas por su tía Rotlinda en Tréveris (hoy Trier ), Alemania. [1] Los padres de Glodesind le construyeron un convento en Metz, donde fue abadesa de más de 100 monjas. [1] Vivió allí durante seis años, hasta que murió a la edad de 30 años; según Baring-Gould, era "amada por todos". [5] Su día festivo es el 8 de julio. [1]
La primera iglesia donde Glodesind fue sepultada, durante 25 años porque no había cementerio en la iglesia en los terrenos de su convento, fue posteriormente dedicada al esposo de su tía, San Arnulfo. Una monja religiosa que vivía en el convento de Glodesind afirmó haber tenido una visión de Glodesind, que le ordenó construir una iglesia y un altar dedicados a la virgen María. El rey ordenó que también se construyera allí un cementerio para que Glodesind y otras monjas pudieran ser sepultadas allí. Según su biógrafo, las ceremonias acompañaron el reentierro del cuerpo de Glodesind, que no mostraba signos de descomposición. Después de que fuera enterrada de nuevo en los terrenos de la nueva iglesia, a la derecha de su altar, una monja religiosa que estaba cerca de morir fue curada milagrosamente. [3] [8] El cuerpo de Glodesind permaneció allí durante varios meses; Su biógrafo informó que otra monja recibió una visión en la que se le dijo que un ratón había entrado en el sepulcro de Glodesind y cuando lo abrieron para investigar, descubrieron que la visión era exacta y que el dedo del pie derecho de Glodesind, a pesar de haber muerto décadas antes, estaba ensangrentado. Sacaron al ratón y sellaron el agujero para evitar que volviera a suceder. Su biógrafo también informó que "innumerables personas fueron curadas allí de varias enfermedades gracias a sus méritos", [9] hasta que su cuerpo fue trasladado al cementerio del monasterio.
En 830, más de 200 años después de la muerte de Glodesind, el papa Gregorio IV ordenó que su sepulcro fuera trasladado a su tercer y último lugar de descanso, en la iglesia del convento, detrás de su altar, que había sido construido y dedicado a la virgen María, San Pedro y San Sulpiccio . [9] [10] Según la historiadora Mary F. Thurlkill, el obispo de Metz observó que la tumba de Glodesind se levantaba del suelo; "consideró que este presagio señalaba el deseo de Glodesind de moverse". [10] Thurlkill afirmó que los milagros atribuidos a Glodesind atrajeron a muchos peregrinos y "gozaron de un estatus aún más reverenciado entre los muertos de su familia". [10] Thrulkill también afirmó: "En el siglo VII, los cuerpos sagrados como el de Glodesind podían moverse a voluntad para ilustrar su estado celestial, pero solo después de la aprobación del episcopado masculino". [10] La historiadora Jane Shulenberg afirmó que el cuerpo de Glodesind fue trasladado para satisfacer la necesidad de que sus monjas y otras comunidades que no eran estrictamente de clausura tuvieran acceso a sus iglesias funerarias y a las tumbas de sus santos patronos. La iglesia funeraria de Glodesind, por ejemplo, se construyó fuera de la ciudad, pero se excavó una puerta especial en sus paredes para permitir que las monjas atravesaran el monasterio y entraran en la iglesia. [11]
El biógrafo de Glodesind informó que una serie de milagros ocurrieron después de que ella fuera enterrada nuevamente en el cementerio del convento. [9] Estos milagros incluyeron a varios peregrinos , en su mayoría mujeres, que fueron sanados de ceguera y otras enfermedades graves. [nota 1] Una historia sobre los milagros atribuidos a Glodesind era sobre un clérigo del monasterio llamado Fulbert que quería cruzar el río Seille , pero no pudo encontrar un transporte y se sentó en la orilla esperando que alguien le trajera un bote. Estuvo allí durante mucho tiempo y se quedó dormido; cuando despertó, todavía no pudo encontrar un bote, por lo que oró a Glodesind para pedirle a Dios que le enviara un bote. Dios lo escuchó y le envió un bote que nadie remaba y que el clérigo podía usar él mismo, lo que después de agradecer a Dios, hizo. [12] Otra de las historias de milagros era sobre un hombre pobre que quería visitar el monasterio, pero dudó porque no tenía dinero para donar al guardián del monasterio. El hombre pescó un pez grande, pero se escapó de la red; oró a Dios y el mismo pez volvió milagrosamente a la red, por lo que el hombre se lo entregó al guardián. [13] El biógrafo de Glodesind informó que Glodesind protegió a Metz con aceite que fluyó milagrosamente, comenzando por sus pies, extendiéndose hasta su cabeza y fluyendo desde su sepulcro en un arroyo hasta el pavimento de abajo. [14] No solo el aceite curó a muchas personas de sus enfermedades, la ciudad "no sufrió pérdidas por la ruina en ese momento". [15]
Según McNamara, la historia de Glodesind representa "un nuevo tema [en la hagiografía medieval]... en el que la heroína desafía los deseos paternos para convertirse en la esposa de Cristo". [16] También según McNamara, el monje carolingio anónimo y hagiógrafo que registró su vida y la historia del culto posterior creía que Glodesind tenía alguna conexión con San Arnulfo, y como dijo McNamara, "estaba claramente ansiosa por reclamar algún parentesco con él para mejorar la reputación de su heroína". [3] McNamara especula que esta fue la razón del desarrollo tardío de su culto. No se le atribuyeron milagros durante su vida; era venerada localmente, pero los milagros que establecieron su reclamo de santidad no comenzaron hasta 25 años o más después de su muerte, cuando su cuerpo fue trasladado desde su lugar de descanso inicial al convento que más tarde recibió su nombre. McNamara afirmó: "En este contexto, su culto debe verse como parte de un proceso de sacralización de la familia carolingia que culminó en el siglo VIII con su realeza sacerdotal. Así, la vida de una monja piadosa puede haberse transformado en una hagiografía en toda regla con el surgimiento de su familia en el siglo VII y su construcción definitiva de una monarquía basada en la sanción divina". [4]
McNamara especuló que la biografía de Glodesind podría haber sido extraída de la antigua historia de Santa Tecia , una santa y mártir temprana en la Iglesia cristiana. Su biógrafo no mencionó un paralelo, aunque puede ser original de Glodesind, una historia sobre "una niña desesperada, que proporcionó un tema recurrente para escritores posteriores". [17] La historia sobre el velo que le fue entregado a Glodesind fue adaptada por escritores más tarde en el siglo IX, y para suavizar la fuerza del desafío de una virgen a sus padres. McNamara afirma, sin embargo, que la biografía de Glodesind probablemente era auténtica debido a la violencia de su padre Wintrio hacia Metz en 591. [7]