Glenda Elizabeth Gilmore es historiadora estadounidense del sur de Estados Unidos en la Universidad de Yale . Es autora de numerosas publicaciones, entre ellas "These United States: A Nation in the Making 1890 to Present" (2015), "Gender and Jim Crow: Women and the Politics of White Supremacy in North Carolina, 1896-1920" (1996) y "Defying Dixie: The Radical Roots of Civil Rights, 1919-1950" (2008).
Gilmore, octava generación de Carolina del Norte, recibió su licenciatura en Psicología de la Universidad Wake Forest . Enseñó historia en la escuela secundaria en Carolina del Sur durante varios años y ocupó puestos gerenciales en la industria privada antes de regresar a la escuela para graduarse de la Universidad de Carolina del Norte en Charlotte con una maestría y de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill con un doctorado. Estudió en el Instituto Radcliffe de la Universidad de Harvard . [1]
Enseñó historia en la Queens University de Charlotte , en Charlotte, Carolina del Norte, antes de incorporarse a la Universidad de Yale como profesora adjunta en 1994, profesora titular de historia en 1998 y profesora de historia Peter V. & C. Vann Woodward en 2001. [2] También es miembro de los departamentos de estudios afroamericanos y estudios estadounidenses de la Universidad y actualmente se desempeña como presidenta interina del Departamento de Estudios Afroamericanos. Sus áreas de especialización incluyen: relaciones raciales, historia de las mujeres y de los afroamericanos, historia de la reforma social, activismo religioso estadounidense, historia de Carolina del Norte, historia de la prostitución y la historia política, social y cultural de los Estados Unidos a finales del siglo XIX y a finales del siglo XX.
En 2015 publicó, con Thomas Sugrue , una reinterpretación sintética de la sociedad y la política en los Estados Unidos del siglo XX.
Está casada con Ben Kiernan, destacado estudioso del genocidio camboyano .
{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )Sin embargo, Gilmore tiene toda la razón cuando concluye que los valientes radicales de su libro "puede que no hayan podido atribuirse el mérito de ese movimiento por los derechos civiles, pero sabían en el fondo de su corazón que habían ayudado a allanar el camino para él".
Ese último punto es crucial para el argumento de Gilmore. Lamentablemente, su creencia de que los activistas radicales de los años 1930 y 1940 "aceleraron" el fin de las leyes de Jim Crow en la era de posguerra es más una afirmación que una demostración. Y sin esa demostración, a pesar de Pauli Murray, "Defying Dixie" se convierte en un ejercicio de anticuarismo radical, una serie de ensayos dispares construidos en torno a personalidades interesantes, en los que el conjunto es menos que la suma de sus partes.
La ambiciosa empresa de Gilmore, entonces, es recuperar y contar las historias de aquellas personas -comunistas y radicales, activistas y artistas- que desafiaron a los segregacionistas de Dixie mucho antes de que las cámaras de noticias de televisión comenzaran a rodar en la década de 1950, cuando la mayoría de los estadounidenses blancos fuera del Sur notaron el movimiento de los derechos civiles por primera vez.
La improbable odisea de Fort-Whiteman desde Texas hasta Siberia es sólo una de las muchas historias extraordinarias que salpican la narrativa revisionista de Defying Dixie.