Glaucón ( griego : Γλαύκων ; c. 445 a. C. - siglo IV a. C.), hijo de Aristón , fue un antiguo ateniense y hermano mayor de Platón. Se lo conoce principalmente como un importante conversador de Sócrates en La República . Según Debra Nails , dos hechos importantes sobre la vida de Glaucón se pueden determinar a partir de un único comentario de Sócrates en La República , [ 1 ] : 368a que Glaucón era lo suficientemente mayor como para haberse distinguido en una batalla en Megara, y que era el erómeno del poeta y estadista Critias . [2] En el Libro V de La República , un intercambio entre Sócrates y Glaucón indica que Glaucón poseía una propiedad donde mantenía y criaba perros deportivos y aves de caza. [1] : 459
También se hace referencia a él brevemente en los comienzos de otros dos diálogos de Platón, el Parménides y el Simposio . Glaucón también aparece en las Memorabilia de Jenofonte , [3] y se hace referencia a él en la Poética de Aristóteles , donde Aristóteles afirma: "El verdadero modo de interpretación es exactamente el opuesto de lo que menciona Glaucón. Los críticos, dice, se precipitan a ciertas conclusiones infundadas; emiten juicios adversos y luego proceden a razonar sobre ellos; y, asumiendo que el poeta ha dicho lo que sea que piensen, encuentran fallas si algo es inconsistente con su propia fantasía". [4]
Una tradición doxográfica posterior, registrada por Diógenes Laercio , atribuyó nueve diálogos a Glaucón: Fidilo , Eurípides , Amintico , Eutias , Lisítides , Aristófanes , Céfalo , Anaxífemo y Menéxeno , [5] sin embargo, no queda ningún rastro de estas obras. [2]
La familia de Glaucón vivía en el distrito de Colito, en las afueras de Atenas, donde nació Glaucón. [6] Su padre, Aristón, y su madre, Perictione, tuvieron cuatro hijos según Diógenes Laercio: Glaucón, Adimanto, Platón y una hija, Potone. [7] También tenía un medio hermano llamado Antífona según los diálogos de Parménides. Su familia era establecida, rica y exitosa. [8]
Glaucón se distinguió en una batalla en Megara , que pudo haber sido una batalla en 424 a. C. , 409 a. C. o 405 a. C. Debido a la guerra constante entre Atenas y Megara, la batalla en cuestión también puede ser una escaramuza menor con una fecha desconocida. [9]
Glaucón y Platón pertenecían al círculo de estudiantes jóvenes y adinerados de Sócrates . Aunque se sabe poco sobre la vida de Glaucón, se puede obtener cierta información de los escritos de su hermano y de biógrafos platónicos posteriores.
Gran parte de lo que sabemos sobre Glaucón proviene de las obras de Platón, en particular de La República, donde es uno de los principales interlocutores de Sócrates. Como señala el propio Platón, Glaucón es un interlocutor muy valiente y audaz [1] : 357a2 que no duda en expresar sus dudas sobre la refutación de Sócrates a Trasímaco.
Su discurso se inicia con una clasificación de los bienes, que será retomada más tarde por otros filósofos antiguos, entre ellos Aristóteles. Según Glaucón, hay bienes que deseamos por sí mismos, sin tener en cuenta sus consecuencias, porque son «placeres inofensivos que no implican nada en el futuro excepto el gozo de experimentarlos», [1] :357b7 otros que deseamos por sí mismos y por sus ventajas (como la vista y la inteligencia) y otros que en sí mismos son menos deseables o nos cuestan esfuerzo, pero que nos alegramos de poseer por las consecuencias que tienen (como ser tratado en caso de enfermedad o hacer gimnasia). Esta clasificación es utilizada por Glaucón para introducir su argumento, según el cual la justicia, para la mayoría de las personas, pertenece a la última categoría de bienes, porque en sí misma debe evitarse, pero es necesario tener dinero y buena reputación. [10] [11] [12] En este punto, Glaucón manifiesta su deseo de reforzar la tesis de Trasímaco (la justicia como beneficio del más fuerte), refutada por Sócrates de manera insatisfactoria a su juicio, construyendo una génesis de la justicia que le sea complementaria. Según algunas interpretaciones, Glaucón opta por apoyar la tesis de Trasímaco sólo para incitar a Sócrates a defender la justicia de manera satisfactoria. [13] : 74
Laërtius, Diogenes (1925). . Vidas de los filósofos eminentes . Vol. 1:2. Traducido por Hicks, Robert Drew (edición en dos volúmenes). Biblioteca Clásica Loeb.