Georgy Apollonovich Gapon [a] (17 de febrero [ OS 5 de febrero] 1870 –10 de abril [ OS 28 de marzo] 1906) fue un sacerdote ortodoxo ruso de ascendencia ucraniana y un líder popular de la clase trabajadora antes de la Revolución Rusa de 1905 . Después de que se descubrió que era un informante de la policía, Gapon fue asesinado por miembros del Partido Socialista Revolucionario . El padre Gapon es recordado principalmente como el líder de multitudes pacíficas de manifestantes el Domingo Sangriento , cuando cientos de ellos fueron asesinados por pelotones de fusilamiento del Ejército Imperial Ruso .
Georgy Apollonovich Gapon nació el 17 de febrero [ OS 5 de febrero] de 1870, en el pueblo de Bilyky, gobernación de Poltava , Ucrania, entonces parte del Imperio ruso . Era el hijo mayor de padre y madre cosacos provenientes del campesinado local. [2] El padre de Gapon, Apollon Fedorovich Gapon, tuvo cierta educación formal y sirvió como anciano electo y secretario de la aldea en Bilyky. [3] Su madre era analfabeta y religiosamente devota y crió activamente a su hijo en las normas y tradiciones de la Iglesia Ortodoxa Rusa . [3]
Gapon era un excelente estudiante de escuela primaria y le ofrecieron un lugar en la Escuela Eclesiástica Inferior de Poltava , un seminario que ofrecía a Gapon las mejores perspectivas para avanzar en su educación formal. [4] En su último año en esta escuela, Gapon estuvo expuesto por primera vez a las enseñanzas filosóficas radicales de León Tolstoi a través de uno de sus instructores, un devoto seguidor del escritor ruso. [4] Este instructor, I. M. Tregubov, consideraba a Gapon como uno de los mejores estudiantes de la escuela, de comportamiento serio e inteligente y diligente y curioso en sus estudios. [4]
Después de graduarse de la Escuela Eclesiástica Inferior, Gapon fue admitido en el Seminario de Poltava , donde continuó siendo guiado en su estudio de las ideas de Tolstoi por otros seguidores locales. [5] Gapon fue influenciado por el énfasis tolstoyano en trabajar con los pobres y con su crítica filosófica a las prácticas formalistas y jerárquicas de la iglesia oficial. [5] Esto lo puso en conflicto con ciertos funcionarios del seminario, quienes amenazaron con rescindir su estipendio educativo. [5] Gapon enfrentó esta amenaza rechazando más ayuda y tratando de pagar su propia educación trabajando como tutor privado. [6]
Gapon enfermó de tifus, lo que lo incapacitó por un tiempo, imposibilitándole ganarse la vida como tutor y continuar sus estudios de manera efectiva. [7] Decidió abandonar sus planes de seguir una carrera como sacerdote y, en cambio, buscó asistir a la Universidad de Tomsk para convertirse en médico, a fin de prestar un mayor servicio a los pobres enfermos. [7] Sin embargo, sus planes fracasaron cuando el seminario le dio una calificación menos que perfecta por su comportamiento, impidiendo así efectivamente su camino hacia una mayor educación universitaria. [7]
A la edad de 23 años, Gapon aceptó un trabajo en Poltava como estadístico zemstvo , complementando sus ingresos con el dinero que ganaba trabajando como tutor privado. [8] Fue en esta capacidad que conoció a la hija de un comerciante local en una casa en la que estaba dando lecciones privadas. [8] Sin embargo, la familia se opuso a una propuesta de matrimonio debido a los limitados horizontes laborales de Gapon y, como medio para superar este obstáculo, nuevamente buscó convertirse en sacerdote. [9] Hizo un llamamiento al obispo Ilarion de Poltava, disculpándose por el comportamiento pasado y prometiendo cumplir las expectativas de la iglesia en el futuro. [10] El obispo quedó conmovido por la apelación e intercedió ante la familia, obteniendo el permiso de la pareja para casarse. [10]
Gapon fue colocado en la vía rápida hacia el sacerdocio, ocupando un lugar como lector de salmos de la iglesia durante un año, seguido de una promoción pro forma a diácono por solo un día antes de ser nombrado sacerdote de la iglesia del cementerio de Poltava. [10] Los servicios de Gapon fueron innovadores e informales, y su iglesia creció rápidamente en tamaño, impactando negativamente a otras iglesias locales más formalistas, cuyos sacerdotes presentaron quejas contra él. [10] Sin embargo, Gapon continuó disfrutando del apoyo del obispo en su posición y estaba en gran medida satisfecho con su posición en la vida. [10]
Gapon y su esposa tuvieron dos hijos en rápida sucesión, pero su esposa enfermó tras el nacimiento en 1898 del segundo hijo, un niño. [10] Ella murió poco después y Gapon decidió dejar Poltava para hacer una nueva vida en la ciudad capital de San Petersburgo . [11] El obispo Ilarion hizo una fuerte recomendación a Konstantin Pobedonostsev , procurador del Santo Sínodo, para que se le permitiera a Gapon tomar el examen de ingreso a la Academia Teológica de San Petersburgo a pesar de su falta del certificado estándar del Seminario. [12] Gapon se ubicó en el puesto 16 de 67 solicitantes y posteriormente recibió una beca reservada para los mejores prospectos de la escuela. [13] Sería uno de los 235 estudiantes que asistieron regularmente a clases en la escuela en 1898. [14]
Durante su primer año en la Academia de San Petersburgo, Gapon se involucró en el trabajo misionero para la iglesia a través de la Sociedad para la Ilustración Religiosa y Moral en el Espíritu de la Iglesia Ortodoxa. [14] Como parte de esta actividad, Gapon ayudó a llevar a cabo debates religiosos en talleres industriales, comedores y casas de hospedaje, poniéndolo en estrecho contacto con el proletariado urbano por primera vez. [14] Gapon, muy herido, encontró que la tensión del trabajo misionero más las exigencias de la vida académica eran demasiado grandes y cayó en un estado de depresión aguda y comenzó a faltar a clases. [14] Se retiró de la escuela con una licencia médica [15] y pasó casi un año en Crimea en un intento de recuperar su salud psicológica. [14]
El estatus de Gapon como estudiante en la Academia Teológica de San Petersburgo, una de las instituciones de élite de formación teológica de la Iglesia Ortodoxa, lo colocó en buena relación con el obispo Nikolai de Taurida , quien le permitió a Gapon vivir en un monasterio cerca de Sebastopol sin tener que tomar votos monásticos . [16] En Crimea se reunió con varios miembros prominentes del movimiento tolstoyano, todos los cuales criticaron intensamente a la Iglesia ortodoxa e instaron a Gapon a abandonar el sacerdocio. [16] Gapon rechazó este consejo y optó por regresar a sus estudios en San Petersburgo en noviembre de 1899, renovado y revitalizado. [17]
Gapon se convirtió en profesor religioso en el orfanato infantil de Santa Olga en 1900 y se involucró en el trabajo con trabajadores de fábricas y familias empobrecidas por el desempleo.
Gapon, con el apoyo financiero del coronel Akashi Motojiro del ejército imperial japonés [18] organizó la Asamblea de trabajadores de fábricas y molinos rusos de San Petersburgo , que también contó con el patrocinio del Departamento de Policía y la Okhrana de San Petersburgo . Los objetivos de la Asamblea eran defender los derechos de los trabajadores y elevar su estatus moral y religioso. Él fue la persona que condujo a los trabajadores industriales a la capital de Rusia durante el año 1905. Sólo las personas de fe ortodoxa rusa eran elegibles para unirse a las filas. Recibió apoyo de los sindicatos patrocinados por la policía establecidos por el jefe de la Okhrana, Sergei Zubatov, antes de su disolución en 1903. La organización profesaba lealtad al Imperio ruso, comenzando sus reuniones con el Padrenuestro y concluyéndolas con el himno nacional imperial " Dios salve a los ¡Zar! " Al mismo tiempo, la Asamblea tenía exigencias radicales. Antes de la Revolución Rusa de 1905 , Gapon predicó que el zar era un líder benevolente designado por derecho divino que quería hacer reformas fundamentales pero que los boyardos frustraban constantemente . [19] Pronto la organización tenía doce ramas y 8.000 miembros, y Gapon intentó expandir sus actividades a Kiev y Moscú . Gapon no era simplemente un instrumento obediente de la policía; cooperando con ellos, trató de realizar su plan para un cambio positivo de la clase trabajadora en Rusia.
Desde finales de 1904, Gapon comenzó a cooperar con los radicales que defendían la abolición de la autocracia zarista .
El 22 de enero [ OS 9 de enero] de 1905, el día después de que estallara una huelga general en San Petersburgo, Gapon organizó una procesión de trabajadores para presentar una petición escrita cargada de emociones al zar. La manifestación terminó trágicamente ( Domingo Sangriento ). [20] La vida de Gapon fue salvada por Pinhas Rutenberg , quien lo alejó del fuego y cambió sus vestimentas sacerdotales por las de un hombre común. Luego se convirtió en invitado de Máximo Gorki . [21]
Después del Domingo Sangriento, Gapon anatematizó al zar y llamó a los trabajadores a actuar contra el régimen, pero poco después escapó al extranjero, donde tenía estrechos vínculos con el Partido Socialista Revolucionario . Gapon y Rutenberg fueron recibidos en Europa por los destacados emigrados rusos Georgi Plekhanov , Vladimir Lenin , Peter Kropotkin y los líderes socialistas franceses Jean Jaurès y Georges Clemenceau . Encontró refugio en Ginebra [22] y en Londres en el número 33 de Dunstan House, Stepney , con los anarquistas Peter Kropotkin y Rudolf Rocker . Después del Manifiesto de Octubre , antes de finales de 1905, Gapon regresó a Rusia y reanudó el contacto con la Okhrana.
Gapon pronto reveló a Rutenberg sus contactos con la policía y trató de reclutarlo también, razonando que la doble lealtad era útil para la causa de los trabajadores; sin embargo, Rutenberg informó de esta provocación a los líderes de su partido, Yevno Azef , [23] que era él mismo un espía de la policía secreta, y Boris Savinkov . El 26 de marzo de 1906, Gapon llegó para encontrarse con Rutenberg en una cabaña alquilada en las afueras de San Petersburgo, y un mes después lo encontraron allí ahorcado. Rutenberg afirmó más tarde que Gapon fue condenado por un tribunal de camaradas. En realidad, tres combatientes del partido SR escucharon su conversación desde la habitación contigua. Después de que Gapon repitiera su propuesta de colaboración, Rutenberg llamó a los camaradas a la sala y se fue. Cuando regresó, Gapon estaba muerto. [ cita necesaria ] Gapon murió el 10 de abril [ OS 28 de marzo] de 1906.
