George Cecil Ives (1 de octubre de 1867 - 4 de junio de 1950) fue un poeta, escritor, reformador penal y uno de los primeros activistas en la reforma de la ley sobre la homosexualidad inglés .
Ives nació en Frankfurt, Alemania, en 1867, hijo ilegítimo de Gordon Maynard Ives (1837-1907), un oficial del ejército inglés, y Jane Violet Tyler (1846-1936). [1] Fue criado por su abuela paterna, Emma Ives, hija del tercer vizconde Maynard , con quien vivió entre Bentworth en Hampshire y el sur de Francia. Ives conoció a su madre biológica solo dos veces y tuvo una relación tensa con su padre.
Ives se educó en casa y en el Magdalene College de Cambridge , [2] donde comenzó a reunir 45 volúmenes de álbumes de recortes (entre 1892 y 1949). Estos álbumes de recortes consisten en recortes sobre temas como asesinatos, castigos, fenómenos, teorías del crimen y el castigo, travestismo, psicología del género, homosexualidad, resultados de cricket y cartas que escribió a los periódicos.
Su interés por el cricket lo llevó a jugar un solo partido de cricket de primera clase para el Marylebone Cricket Club en 1902. [3] También jugó al cricket con equipos de compañeros escritores, incluido el equipo Allahakbarries de JM Barrie y el Authors Cricket Club . [4] En la década de 1890, fue capitán de un equipo que representaba al Authors' Club , y su equipo jugó tres partidos en Lord's Cricket Ground ; pero en 1899 renunció al club después de escuchar a los miembros haciendo comentarios violentos y prejuiciosos sobre "los homosexuales". [4]
Ives fue miembro de la Liga Humanitaria , un grupo de defensa radical que operó entre 1891 y 1919. [5]
Ives conoció a Oscar Wilde en el Club de Autores de Londres en 1892. [6] Ives ya estaba trabajando por el fin de la “opresión” de los homosexuales, lo que él llamaba “la Causa”. Esperaba que Wilde se uniera a “la Causa”, pero se sintió decepcionado. [7] En 1893, Lord Alfred Douglas , con quien tuvo un breve romance, le presentó a varios poetas de Oxford a quienes Ives también intentó reclutar. [7]
En 1897, Ives fundó la Orden de Queronea , una sociedad secreta para homosexuales que recibió su nombre del lugar de la batalla donde el Sagrado Compañero de Tebas fue finalmente aniquilado en el 338 a. C. La sociedad celebraba reuniones ocasionales en Londres y proporcionaba un lugar para que los poetas y escritores uranianos se conocieran y se mantuvieran en contacto. [8] Entre sus miembros se encontraban Charles Kains Jackson , Samuel Elsworth Cottam , Montague Summers y John Gambril Nicholson . [9]
Ese mismo año, Ives visitó a Edward Carpenter en Millthorpe , lo que marcó el comienzo de su amistad.
En 1911, Ives vivía en el número 196 de Adelaide Road , en Londres. Contrató a su amigo de toda la vida, James Goddard (nacido en 1868 en Bentworth, Hampshire), como ayuda de cámara. La esposa y los hijos de Goddard también trabajaron para Ives durante su vida. [10] [11]
En 1914, Ives, junto con Edward Carpenter, Magnus Hirschfeld , Laurence Housman y otros, fundó la Sociedad Británica para el Estudio de la Psicología Sexual . También se mantuvo en contacto con otros psicólogos progresistas como Havelock Ellis y el profesor Cesare Lombroso . Los temas abordados por la Sociedad en conferencias y publicaciones incluyeron: la promoción del estudio científico del sexo y una actitud más racional hacia la conducta sexual; problemas y cuestiones relacionadas con la psicología sexual (desde aspectos médicos, jurídicos y sociológicos), el control de la natalidad , el aborto, la esterilización , las enfermedades venéreas y todos los aspectos de la prostitución. En 1931, la organización se convirtió en la Sociedad Sexológica Británica . Ives fue el archivista de la Sociedad, cuyos documentos fueron comprados por el Centro Harry Ransom de la Universidad de Texas en Austin (momento en el que abandonaron el Reino Unido).
Ives también visitó cárceles de toda Europa y se especializó en el estudio de los métodos penales, en particular los de Inglaterra. Dio conferencias y publicó libros sobre el tema.
Murió en 1950, a los 82 años, en Londres. Fue incinerado en el Crematorio de Golders Green . [12] En su testamento expresó el deseo de que "no se coloquen textos o emblemas judíos o cristianos en mi tumba". [13]
A su muerte en 1950, George Ives dejó un gran archivo que abarca su vida y su obra entre 1874 y 1949. Los documentos fueron adquiridos en 1977 por el Centro de Investigación Harry Ransom de la Universidad de Texas en Austin. Se han dividido en cuatro secciones, como sigue:
Esta sección contiene invitaciones y cartas relacionadas con los escritos y conferencias de Ives sobre la reforma penitenciaria , la sodomía , la Sociedad Británica para el Estudio de la Psicología Sexual y otros temas. Entre los corresponsales de Ives se incluyen Adolf Brand , Oscar Browning , Edward Carpenter, Havelock Ellis, Norman Gale , Augustus Hare , Ernest Jones , Cesare Lombroso, Charlotte Maria North, Reggie Turner y Edward Westermarck .
Esta sección reúne ejemplos de obras publicadas de Ives, conferencias, notas y muestras de versos, tanto en forma de textos mecanografiados como de ológrafos . Los temas representados incluyen: reforma penitenciaria, crimen y castigo, puntos de vista históricos sobre la sexualidad, religión.
La mayor parte del material consta de 122 volúmenes de diarios que Ives llevó desde los diecinueve años hasta unos seis meses antes de su muerte a los ochenta y dos años. La mayoría de los diarios tienen entradas diarias correspondientes al período comprendido entre el 20 de diciembre de 1886 y el 16 de noviembre de 1949. La visión que Ives ofrece en su diario de la vida de un homosexual inglés de clase media alta desde finales del siglo XIX hasta mediados del siglo XX es de particular interés para comprender el movimiento homosexual en Inglaterra durante esta época. El contenido varía desde impresiones descriptivas de acontecimientos sociales hasta exámenes detallados de sus amigos y conocidos, análisis del tratamiento de los delincuentes y el funcionamiento de las prisiones. A partir del volumen trece, Ives indexó sus diarios y a menudo los utilizaba cuando preparaba una conferencia u otros escritos.
Esta sección incluye las reglas y las impresiones de sellos de lacre de la Orden de Queronea, junto con un catálogo de la biblioteca de la Sociedad Británica para el Estudio de la Psicología Sexual y un álbum de recortes con reseñas y recortes sueltos de tres libros de Ives: El trono de Eros (1900), Una historia de los métodos penales (1914) y Obstáculos para el progreso humano (1939). También hay una prueba de imprenta del prefacio de George Bernard Shaw a Las prisiones inglesas hoy (1922), antes de las modificaciones.
Fue el modelo para Raffles , el ficticio ladrón caballero victoriano, según Andrew Lycett . [14] Lycett dice que el creador de Raffles, EW Hornung , "puede que no haya entendido este lado sexual del personaje de Ives", pero que Raffles "disfruta de una relación notablemente íntima con su compañero Bunny Manders".
En el otoño de 1893, Ives fundó una sociedad secreta de homosexuales masculinos llamada la Orden de Queronea, en honor a la batalla del mismo nombre en la que los amantes masculinos del Sagrado Compañero de Tebas fueron asesinados en el año 338 a. C. Las "reglas de propósito" de la Orden de Queronea establecían que se trataba de "una teoría de vida", aunque su propósito era principalmente político. [15] La mayoría de los miembros eran hombres homosexuales, aunque también había algunas mujeres lesbianas.
El "servicio de Iniciación" de la Orden de Queronea aún sobrevive y contiene el "Voto que te convertirá en uno de nuestros números":
Que nunca vejarás ni perseguirás a los amantes.
Que todo amor verdadero será para ti como un santuario.
Que todo amor del corazón, legal e ilegal, sabio e insano, feliz y desastroso, será consagrado, porque la Santa Presencia de ese amor mora allí.
No se sabe exactamente cuántas personas formaban parte de la Orden de Queronea, ya que no se conservan listas de miembros y lo más probable es que los miembros se refirieran entre sí por sus iniciales, si es que lo hacían. Sin embargo, en el apogeo de la Orden, lo más probable es que tuviera doscientos o trescientos miembros. El secreto era fundamental para la orden, y a los nuevos miembros se les decía: "Tienes prohibido mencionar quién pertenece a alguien ajeno a ella". Según Ives, el propósito de la orden no era que los hombres se reunieran para tener relaciones sexuales, y escribió que el sexo "está prohibido durante el servicio" y "todas las llamas son puras". Se dice que Oscar Wilde fue uno de los primeros reclutas de la Orden de Queronea; Ives escribió en su diario que "la influencia de Oscar Wilde será considerable, creo". [16]
