Geoffrey Nielsen Ostergaard (25 de julio de 1926 - 22 de marzo de 1990) [1] fue un politólogo británico conocido por su trabajo sobre las conexiones entre el gandhismo y el anarquismo , sobre el movimiento cooperativo británico y sobre el sindicalismo y el control obrero . [2] [3] Entre sus libros se incluyen The Gentle Anarchists: A Study of the Sarvodaya Movement for Non-Violent Revolution in India (1971), en coautoría con Melville Currell, y Nonviolent Revolution in India (1985), ambos relacionados con el movimiento Sarvodaya . Pasó la mayor parte de su carrera académica en la Universidad de Birmingham .
Geoffrey Nielsen Ostergaard nació el 25 de julio de 1926 cerca de Huntingdon , hijo de un inmigrante danés. Asistió a la Huntingdon Grammar School y a Peterhouse, Cambridge , donde estudió filosofía, política y economía , graduándose en 1950. [1] Ostergaard se convirtió en anarquista mientras servía en la Real Fuerza Aérea durante la Segunda Guerra Mundial después de leer Poetry and Anarchism de Herbert Read . [2]
Ostergaard enseñó y dirigió investigaciones en la Universidad de Birmingham desde 1953 hasta su muerte. [3] También fue miembro de la Fundación Rockefeller en la Universidad de California, Berkeley , y profesor visitante en la Universidad Osmania , Hyderabad . [1] Colin Ward escribió que "en su forma tranquila e irónica [Ostergaard] siempre disfrutó de las absurdeces del trabajo que tenía" en Birmingham. [3] Ward describió a Ostergaard como "un defensor de la libertad académica con toda su fuerza ", y destacó su "firmeza moral" en su apoyo a las revueltas estudiantiles de la década de 1960 y a David Selbourne en su conflicto con el Ruskin College . [3]
Ostergaard colaboró regularmente con publicaciones periódicas anarquistas y pacifistas, a veces publicando bajo el nombre de Gaston Gerard (un anagrama de GN Ostergaard), y fue fideicomisario de Peace News y Friends of Freedom Press . [4] Fue uno de los numerosos escritores que contribuyeron al desarrollo del pensamiento y la acción anarcopacifistas durante y poco después de la Segunda Guerra Mundial ; otros fueron Read, Alex Comfort , Nicolas Walter , David Thoreau Wieck , Dorothy Day y Paul Goodman . [5] Basándose en el gandhismo , argumentó que la no violencia ofrecía una forma de reconciliar los principios políticos con las tácticas y de imaginar una sociedad sin coerción organizada. [6]
Ostergaard realizó estudios de doctorado con GDH Cole en el Nuffield College de Oxford , completando una tesis titulada Propiedad pública en Gran Bretaña: un estudio sobre el desarrollo de las ideas socialistas en 1953. [1]
En la década de 1950, Ostergaard publicó una serie de artículos sobre el movimiento cooperativo . [3] En Latter-day Anarchism: The Politics of the American Beat Generation (1964) identificó a los beats , beatniks y hipsters como " anarquistas de los últimos días " que compartían una perspectiva escatológica o apocalíptica, en lugar de utópica, y la práctica del zen , que describió como "una religión intensamente personal y subjetiva". [7]
Ostergaard fue gandhiano durante toda su vida . [2] Su trabajo sobre el gandhismo buscó reformular el pensamiento de Mohandas Gandhi , Vinoba Bhave y Jayaprakash Narayan en términos anarquistas. [3]
The Gentle Anarchists: A Study of the Sarvodaya Movement for Non-Violent Revolution in India (1971), coescrito con Melville Currell, es un estudio exhaustivo del movimiento Sarvodaya . Ostergaard y Currell identifican a Sarvodaya como una forma india de anarquismo o socialismo comunitario e identifican puntos de continuidad entre Sarvodaya y la tradición anarquista, incluido el rechazo de la propiedad privada y el gobierno representativo , la creencia en la descentralización y una síntesis de libertad e igualdad, el énfasis en las comunidades locales y el apoyo a la acción directa . [8] La mayor parte del libro se basa en los hallazgos de una encuesta a los líderes del movimiento, indagando sobre sus antecedentes, motivaciones, creencias políticas y actitudes. [9] Al reseñar el libro en India Quarterly , Usha Mehta escribió que demostraba "la profunda comprensión de los autores de la sociedad y la gente de la India y su simpatía por el movimiento Sarvodaya". [10] En su reseña para The Journal of Asian Studies , Anthony Parel describió a The Gentle Anarchists como "una adición muy bienvenida a la literatura de la política india moderna en general y a la política gandhiana en particular". [11] En una reseña en el Journal of Asian and African Studies , Frank F. Conlon cuestionó la metodología de Ostergaard y Currell, pero identificó el libro como "un primer paso importante" que "revelará mucho sobre la condición de sarvodaya en la India contemporánea y ... estimulará más líneas de investigación histórica y sociológica". [9] Marvin Dicker, en una reseña en Social Forces , cuestionó de manera similar la metodología de Ostergaard y Currell y señaló su simpatía por el movimiento como una debilidad adicional, pero describió el libro como "una valiosa contribución a la literatura sobre los movimientos sociales". [12]
A The Gentle Anarchists le siguió Nonviolent Revolution in India (1985). [3] El relato de Ostergaard sobre el movimiento Sarvodaya se centra aquí en el período de 1969 a 1977 y en las figuras de Bhave y Narayan y sus diferencias, incluyendo sus respectivos enfoques de la Emergencia de 1975-77 y el mandato de Indira Gandhi . [13] Ostergaard defiende la superioridad del enfoque de Narayan sobre el de Bhave, aunque con salvedades significativas. [14] Ostergaard también identifica al movimiento Sarvodaya como el único movimiento social significativo motivado por la creencia en la revolución no violenta . [15] Mirando hacia el futuro del movimiento, sostiene que el movimiento debería adoptar una posición más abiertamente anarquista que incluya boicots electorales y la construcción de instituciones políticas alternativas desde abajo. [16] En una reseña del libro en The Round Table , Antony Copley describió el libro como "escrupulosamente justo" y que probablemente "se establecerá como uno de los libros más importantes que aparecen sobre el extraordinario drama de la India de la señora Gandhi". [17] En su reseña para Our Generation , Robert Graham escribió que "Ostergaard ha brindado un gran servicio a todos aquellos interesados en la revolución social no violenta al escribir un análisis tan completo y reflexivo", pero argumentó que el libro no proporciona suficiente información de fondo sobre la política india y las agrupaciones políticas. [18]
Ostergaard se casó con Eva Dryden en 1948. [1] Él y Eva pasaron varios años viviendo en la India mientras él investigaba y escribía sobre el gandhismo. [3] Tuvieron un hijo, Magnus. [1]
Ostergaard murió de leucemia en Birmingham el 22 de marzo de 1990. [3] [4] Sus documentos se conservan en la Biblioteca de la Universidad de Bradford . [19]