El hobyót (árabe: لغة هوبيوت, también conocido como hewbyót, habyot o hobi) es una de las seis lenguas meridionales modernas (MSAL), un grupo de lenguas semíticas meridionales habladas en el sur de la península arábiga . Se trata de una lengua semítica en grave peligro de extinción que se habla en una pequeña zona cerca de la frontera entre Yemen y Omán . Se estima que la población hablante es de unas 1000 personas en Omán y 40 en Yemen, aunque el número real puede ser menor. [2]
Su uso está menos asociado con una comunidad o tribu específica de personas, y más relacionado con el área geográfica en la que se habla (la montañosa frontera de Dhufar/Yemen). [3] Gran parte de la información sobre la existencia del hobyot se originó a través del estudio de las lenguas modernas del sur de Arabia más dominantes y vecinas, como el mehri y el jibbali . Es difícil realizar una descripción lingüística clara del hobyot, ya que muchos hablantes mezclan el mehri en su habla cuando están con extranjeros.
En los últimos años, los estudios individuales sobre el hobyot han aportado pruebas suficientes para demostrar su independencia lingüística y han permitido conocer la historia y la cultura de sus hablantes. Sin embargo, aún no se ha completado la documentación de su estructura completa.
Los lingüistas mencionaron por primera vez el hobyot en 1981 con una publicación realizada por Thomas Muir Johnstone, aunque inicialmente lo descubrió en la década de 1970. Johnstone planteó la hipótesis de que en realidad era una fusión de los dialectos más populares mehri y jibbali del MSAL, en lugar de una lengua definitiva por derecho propio. No se distinguiría como lengua propia hasta 1985, cuando Marie-Claude Simeone-Sinelle publicó pruebas suficientes para revelar la distinción con respecto a sus homólogos del MSAL. Ahora se entiende ampliamente que una cantidad suficiente de características lingüísticas individuales ha demostrado la independencia del hobyot como lengua propia. [4]
Algunos creen que los hablantes de hobyot consideran que su lengua es una mezcla de shahri y mehri. [5] Se prevé que en un futuro próximo llegue más documentación sobre la lengua, ya que dos grupos de investigación modernos del Reino Unido y Francia han estado realizando trabajo de campo con la esperanza de arrojar más luz sobre su naturaleza. [6]
Un detalle preliminar de algunas diferencias fonológicas y gramaticales entre el hobyot se puede encontrar en los trabajos realizados por Simeone-Senelle; específicamente, en su trabajo sobre su uso en Yemen y Omán.
Debido a su ubicación en la frontera entre dos países, el hobyot es una lengua compartida por personas de diferentes orígenes. Si bien los hablantes se encuentran principalmente en ambos lados de la frontera montañosa entre Yemen y Omán, [7] algunos se pueden encontrar en áreas desérticas al norte y al oeste, así como en comunidades pesqueras en la costa. La interpretación errónea del hobyot como parte del mehri o del jibbali puede deberse al hecho de que la mayoría de los hablantes de hobyot entraron en contacto con hablantes del jibbali en las montañas y con hablantes del mahra en los desiertos y las zonas costeras. [3]
Los hablantes de hobyot se identifican con la tribu mahra (mehri), según el libro de Hetzron sobre las lenguas semíticas. Están ubicados dentro del área de mehri. [8] En las montañas, crían camellos, vacas y cabras, mientras escapan en cuevas y asentamientos de casas circulares durante los monzones. [9]
La mayoría de los hablantes de hobyot de las zonas costeras son multilingües y, a menudo, tienen algún conocimiento del mehri o del mehriyot, aunque no lo hablen con fluidez. La influencia del jibbali, el mehri o el mehriyot depende de la proximidad lingüística. Por ejemplo, el hobyot que se habla en Yemen está más cerca del mehriyot en la costa y del jibbali en las montañas.
Los sonidos entre paréntesis son raros o proceden de préstamos lingüísticos.
El hobyot se considera una lengua en peligro crítico de extinción. [11] Se desconoce el número real de hablantes, pero se estima que solo hay unos pocos cientos. La mayoría de quienes mantienen la lengua son ancianos, lo que aumenta la probabilidad de que la lengua se extinga pronto.
Ethnologue la clasifica como una lengua moribunda (EGIDS 8a). Los únicos hablantes fluidos que quedan son mayores que la edad fértil, lo que en última instancia hace que la integración de la lengua en generaciones posteriores sea altamente improbable. [1] Se tendrían que crear mecanismos de transmisión desde fuera de la comunidad para preservarla.
