9°08′N 9°47′E / 9.133, -9.783
Tarok es una sociedad agraria ubicada en las colinas y llanuras del sureste del estado de Plateau , Cinturón Medio , Nigeria .
El pueblo Tarok se autodenomina oTárók, su lengua iTárók y su tierra ìTàrók [ cita requerida ] . Se encuentran principalmente en las áreas de gobierno local (LGA) de Langtang-North, Langtang-South, Wase , Mikang y Kanke del estado de Plateau en el centro de Nigeria [ cita requerida ] . Su ciudad principal, Langtang , se encuentra a unos 186 kilómetros al sureste de Jos , la capital del estado [ cita requerida ] . También se encuentran en gran número en las LGA de Shendam , Qua'an-Pan, Kanam, Pankshin y en alguna parte de la LGA de Tafawa Balewa del estado de Bauchi Sur (Tapshin) [ cita requerida ] . Dispersas en los estados de Nasarawa y Taraba se encuentran las comunidades agrícolas de Tarok [ cita requerida ] . El pueblo ha sido descrito hasta cierto punto en trabajos antropológicos y etnográficos de Fitzpatrick (1910), Roger Blench , Lamle (1995), [2] Famwang y Longtau (1997) [ cita requerida ] . El oTárók es una amalgama de varios pueblos que ahora forman un grupo más o menos "homogéneo" [ cita requerida ] . Los constituyentes eran de orígenes Pe, Ngas, Jukun , Boghom , Tel ( Montol ) y probablemente Tal, mientras que otros aún permanecen oscuros o desconocidos [ cita requerida ] . La cultura a un nivel micro retrata esta mezcla de pueblos de la nación Tarok. El enfoque aquí es una descripción de su idioma [ cita requerida ] .
En la literatura, se han utilizado otros nombres para Tarok como Appa, Yergam y sus variantes de Yergum y Yergem [ cita requerida ] . El nombre Tarok en sí mismo ha sido escrito erróneamente por algunos como Taroh. El nombre Appa, por otro lado, es utilizado por los Jukun para referirse a oTarok como un término de amistad [ cita requerida ] . Estos nuevos conocimientos apuntan a la conclusión de que Tarok era un apodo dado a los inmigrantes Tal/Ngas. El nombre del grupo original se ha perdido y ha sido reemplazado por el apodo [ cita requerida ] . El término Pe-Tarok se refiere a las personas que hablaron por primera vez la forma original del idioma llamado Tarok hoy en día a pesar de la discordancia [ cita requerida ] . Los orígenes de los pueblos pueden ser un tema complicado, pero está claro que Proto-Tarok es el padre del idioma que se conoce como Tarok hoy (cualquiera que haya sido su nombre original). [ cita requerida ]
Longtau describió el tarok como una de las lenguas benue-congo que está casi completamente sumergida en un mar de lenguas chádicas [ cita requerida ] . Estas lenguas incluyen ngas , tel, boghom, hausa y yiwom [ cita requerida ] . Sus vecinos no chádicos son pe, jukun-wase y yangkam. El tarok se ha extendido considerablemente en el siglo XX y ahora limita con wapan en el sureste [ cita requerida ] . Las lenguas chádicas pertenecen a una familia lingüística diferente llamada afroasiática [ cita requerida ] . Longtau explicó que el tarok se había establecido en su morada actual mucho antes de los movimientos hacia el este y el sur de los boghom y los ngas respectivamente . [ cita requerida ]
Nankap Elias Lamle (2001), un antropólogo que impartía clases en la Universidad de Jos, en Nigeria, afirmó que a principios del siglo XX, personas de otros grupos étnicos como los tal, los ngas, los jukun, los tel (montol/dwal) y los yiwom (gerkawa) migraron y se asentaron junto con los clanes iniciales timwat y funyallang. Las personas de estos grupos étnicos llegaron como trabajadores migrantes. Los timwat y los funyallang les dieron tierras para que se establecieran en Tarokland después de haber servido a los primeros. El colonialismo y el cristianismo llegaron a Tarokland en 1904 (Lamle 1995). Los habitantes iniciales no podían confiar en los misioneros y los colonialistas, por lo que no alentaron a su gente a unirse a ellos. Con la introducción del modernismo, los migrantes posteriores a Tarokland utilizaron sus conexiones con los misioneros y los colonialistas para adquirir educación occidental y unirse al ejército. Hoy en día, estos últimos migrantes están al mando de los asuntos en Nigeria y tratan de utilizar su influencia para cambiar la historia (cf. Lamle 2005). [3]
Además, Lamle afirmó que el marco de la migración de los tarok respalda la afirmación anterior y se basa en el hecho de que la lengua tarok es parte de la familia lingüística benue-congo. Sin embargo, otros pueblos de la familia lingüística chádica, como los ngas, los boghom, los tel (montol) y los yiwom, se trasladaron a la familia benue-congo y se les dio el estatus completo de tarok (Lamle 1998). También los jukun, que hablan lenguas de la familia benue-congo, se unieron a los tarok. Lo que se llama el pueblo tarok es en realidad una mezcla de muchos grupos etnolingüísticos (Lamle 2008). [ cita requerida ]
El pueblo Tarok tiene un culto ancestral que conserva un prestigio e importancia considerables, a pesar de las importantes incursiones del cristianismo en la zona. Los antepasados, los orìm, están representados por hombres iniciados y mujeres posmenopáusicas . Las actividades del culto tienen lugar en bosques sagrados fuera de casi todos los asentamientos de Tarok. Los orìm son mayormente escuchados, pero emergen como figuras enmascaradas en algunas circunstancias, especialmente para disciplinar a las mujeres "obstinadas" y para hacer profecías. Las figuras de los orìm hablan a través de disfrazadores de voz en un lenguaje salpicado de palabras en código, aunque enmarcadas en la sintaxis normal del Tarok, y sus expresiones son interpretadas por figuras desenmascaradas.
Cada asentamiento de Tarok de cualquier tamaño tiene un bosque sagrado en el exterior, que se conserva como el lugar de los orim o antepasados. La forma singular, ùrìm, se aplica a una persona muerta o un antepasado, mientras que orìm se refiere a los antepasados colectivos y al culto en sí. A los hombres mayores de cierta edad se les permite ingresar al bosque y relacionarse con los antepasados. Estos habitan la tierra de los muertos y, por lo tanto, están en contacto con todos los que han muerto, incluidos los jóvenes y los niños que no fueron admitidos en el orìm. En ciertas noches en que los 'orìm están fuera', las mujeres y los niños deben quedarse en sus casas. También se puede ver a los orim 'vestidos', es decir, apareciendo como mascaradas, cuando se relacionan con las mujeres a través de un intérprete. Sorprendentemente, la mayoría de los Tarok son cristianos y Langtang alberga algunas iglesias grandes , pero la asociación de los orìm con el poder asegura que estos dos sistemas sigan coexistiendo. De hecho, se dice que los orìm se encargan de visitar las casas de los generales retirados y otras figuras influyentes por la noche para cimentar los vínculos entre dos tipos de poder muy diferentes. La sociedad orìm está clasificada, en el sentido de que hay miembros que no están completamente iniciados y, por lo tanto, no se les puede permitir acceder a los secretos internos de la sociedad. Por lo tanto, parte del vocabulario orìm se utiliza para el ocultamiento interno, es decir, hay palabras clave entre los miembros mayores para ocultar el significado de lo que se está diciendo a los miembros más jóvenes.
La función principal de los orim desde el punto de vista externo es mantener el orden, tanto espiritual como material, dentro de la sociedad, pero también preparar la guerra y otras acciones colectivas. En la práctica, mantener el orden parece consistir en disciplinar a las mujeres, a las que se obliga a cocinar como castigo por ser perezosas o "obstinadas". Esta categoría de orim se denomina orìm aga, que literalmente significa "mascarada que causa problemas", y su especialidad es multar a las mujeres. Existe una temporada especial, aga, "tiempo de problemas", para imponer multas a las infractoras. Los orim también están en contacto con los muertos y se cree que los espíritus de los niños muertos necesitan ser alimentados; por lo tanto, solicitarán comidas especiales a la madre de dichos niños. Los orim también tienen una función de intermediación matrimonial; por ejemplo, las mujeres jóvenes les dicen a los orim el nombre del joven con el que les gustaría casarse y ellos encuentran formas de transmitir el mensaje. [ cita requerida ]
El sitio web oficial del Pueblo Tarok fue creado recientemente y lanzado el 27 de diciembre de 2013. Fue creado con el propósito de promover su cultura y tradición, que servirá como un recurso valioso para la próxima generación. También sirve como un medio para la interacción entre sus miembros y como una voz para expresar sus ideas. Su objetivo es promover la unidad a través de diversas formas entre los Taroks. Fue descontinuado a fines de 2014. [4]
Publicaciones relacionadas con Tarok de Selbut Longtau y otros, octubre de 2013