Los hlai , también conocidos como li o lizu , son un grupo étnico de habla kra-dai , uno de los 56 grupos étnicos reconocidos oficialmente por la República Popular China . La gran mayoría vive en la costa sur de China , en la isla de Hainan , [3] donde son el grupo étnico minoritario más grande. Divididos en las cinco ramas de los qi (gei), ha, run (zwn), sai (tai, jiamao) y meifu (moifau), [4] los hlai tienen su propia cultura y costumbres distintivas.
黎 (Lí), que se pronunciaba /lei/ en chino medio, es la transcripción china de su nombre nativo, que es Hlai. A veces también se los conoce como "Sai" o "Say". [5] Durante la dinastía Sui de China , sus antepasados eran conocidos por varios nombres, incluido Lǐliáo (俚僚), un término general que abarca varios grupos étnicos no Han en el sur de China . El nombre Li se registra por primera vez durante el período Tang posterior (923-937 d. C. ). [6]
Liang y Zhang (1996:18-21) [7] creen que la patria original de las lenguas Hlai fue la península de Leizhou , y estiman que los Hlai habían migrado a través del estrecho de Hainan a la isla de Hainan unos 4.000 años antes del presente. [7] Según Schafer, el pueblo Li se extendió originalmente por la costa continental, cubriendo el norte de Vietnam y el área al oeste de Guangzhou, incluyendo Hainan. Sus nombres se convirtieron en el nombre del clan chino Li. [8] La primera mención del término Li como etnónimo fue en la dinastía Han, refiriéndose a la gente de las tierras altas del centro de Vietnam en Jiuzhen (vietnamita: Cửu Chân). Después de la dinastía Han, esta gente se ubicó principalmente en Guangxi y el oeste de Guangdong. [9]
El siglo III Nanzhou Yiwuzhi menciona bandidos llamados Lǐ (俚) que vivían al sur de Cantón en las cinco comandancias: Cangwu, Yulin, Hepu, Ningpu y Gaoliang. Vivían en aldeas sin murallas y se refugiaban en las montañas y pasos estrechos. No tenían comandantes ni señores. [10] [11] A principios del siglo VI, la dinastía Liang libró una guerra contra el pueblo Li , llamándola la "pacificación de los Li dong ". [12] En la dinastía Tang, al pueblo Li del norte de Vietnam se le asignó un estatus administrativo separado entre la población del protectorado Annan , pagando solo la mitad de los impuestos de los súbditos ordinarios. [13] En el siglo XI, los registros ya no mencionan a los Li en el continente. [14]
La administración estatal de las tierras bajas de Hainan fue indirecta hasta la dinastía Song y el control estatal de las montañas del interior fue indirecto hasta la década de 1950. Para el siglo XI, los registros chinos indican que los Hlai vivían cerca de los asentamientos chinos y pagaban impuestos al estado central. [15] Sin embargo, para el final de la dinastía Ming , a mediados del siglo XVII, prácticamente todas las áreas de Hainan capaces de un cultivo intensivo habían sido colonizadas por chinos Han , mientras que los Hlai llenaban el nicho de suministro de productos de montaña. Para 1700, la dinastía Qing había restablecido la administración sobre Hainan. Los comerciantes migrantes comenzaron a ingresar a Hainan y amenazaron el nicho económico de los Hlai, quienes estallaron en protestas violentas contra estos "comerciantes invitados" en 1766. [16]
Los Shu Li viven en las estribaciones de las montañas de los Cinco Dedos y, aunque su naturaleza difiere de la de los Han, aún así aran, plantan, pagan impuestos y realizan el servicio militar. Han estado inmersos en la cultura Han durante mucho tiempo. Por lo tanto, hay muchos Li en todas las áreas que se han afeitado la cabeza y quieren convertirse en ciudadanos normales [qimin] . Pero no se ha dado una orden clara y hay muchos Shu Li que no se han afeitado la cabeza. En realidad, no hay uniformidad. Deberíamos ordenar a los líderes Li que ordenen claramente a todos los Shu Li que se afeiten la cabeza... al exigirles que cumplan de manera universal y gradual, haremos que la cabeza rapada sea la costumbre predominante y no podrán pretender ser Sheng Li y causar problemas. Esto los librará gradual e imperceptiblemente de sus tendencias y hábitos violentos. [17]
—Yang Tingzhang
En 1751, He Xiang escribió un ensayo titulado "Argumentos contra la colonización de los li y el establecimiento de condados". En él, explicaba que Hainan era peligrosa no porque los hlai fueran feroces, sino por la malaria y los animales venenosos. Se burlaba de las campañas anteriores contra los hlai por conquistar aldeas sin valor ni importancia mientras varios miles de soldados morían de malaria. Las tierras altas habitadas por los hlai tampoco eran económicamente valiosas y, por lo tanto, aún no habían sido transformadas. Si bien muchos generales chinos se habían hecho famosos al "colonizarse en Guangdong", todos dejaron en paz a los hlai. [18]
Aunque sus habitantes indígenas, conocidos en chino como el pueblo Li, han chocado frecuentemente con los chinos Han de la isla, Hainan nunca ha producido un movimiento político o militar notable que busque la independencia de China. Nunca ha habido dudas sobre la lealtad y pertenencia de Hainan. Esto distingue a Hainan de otras regiones fronterizas problemáticas de China, como el Tíbet, Xinjiang, Manchuria, Mongolia y Taiwán. [19]
— Jeremy A. Murray
Durante la ocupación japonesa de Hainan (1939-1945), los Hlai sufrieron extremadamente debido a sus actividades de resistencia comunista, especialmente en el oeste de Hainan. Las aldeas Hlai fueron frecuentemente blanco de exterminio y violación por parte del Kuomintang y los soldados japoneses. Solo en cuatro ciudades, los japoneses masacraron a más de 10.000 Hlai. [20] Los Hlai fueron perseguidos por los nacionalistas en parte debido a su apoyo al Partido Comunista Chino (PCCh). [21] Las fuerzas nacionalistas masacraron a más de 7.000 Hlai en una aldea. Los oficiales nacionalistas hicieron ejecutar a 9.000 Hlai y 3.000 Miao después de engañarlos para que fueran a los frentes de guerra durante una campaña de reclutamiento falso. Mientras los nacionalistas se retiraban con más de 1,5 millones de civiles que evacuaron a las colinas, masacraron y robaron alimentos a la etnia Hlai, así como a otros pueblos tribales. Los nacionalistas ejecutaron a 2.180 mujeres y niños Miao originarios de los levantamientos Baisha y Baoting . [22]
Debido a que los Hlai se pusieron del lado del PCCh durante la Guerra Civil China contra los nacionalistas, el gobierno de la República Popular China los ve con buenos ojos . [21]
Los hlai hablan las lenguas hlai , un miembro de la familia de lenguas kra-dai , [23] pero la mayoría puede entender o hablar el hainanés y el chino estándar . La lengua jiamao hablada de forma nativa por el subgrupo sai (también conocido como tai o jiamao) se ha destacado por su disimilitud con los dialectos o lenguas hablados por los otros subgrupos de los hlai.
Un informe de la dinastía Qing sobre los Hlai, fechado en 1756, afirmaba que no tenían un sistema de escritura. [24]
Las mujeres podían convertirse en líderes políticas en la sociedad Hlai. En 1171, una mujer Hlai llamada Wang Erniang recibió el título de "Dama de la Idoneidad" de la corte Song y se le dio el puesto de comandante general de 36 grupos étnicos en el sur. Era la jefa del pueblo Hlai y tenía un marido, pero nadie sabía su nombre. Era muy rica y experta en mantener el orden entre su pueblo. La dinastía Song se comunicaba con los sureños no chinos transmitiendo sus órdenes a través de ella. En 1181, su hija heredó su puesto, y en 1216, otra hija heredó el puesto. [25]
Entre los Hlai, las mujeres tienen la costumbre de tatuarse los brazos y la espalda después de alcanzar cierta edad. Los Hlai tocan un instrumento de viento tradicional llamado kǒuxiāo (口箫) [26] y otro llamado lìlāluó (利拉罗). Los Hlai en Wenchang se asimilaron a la población local y se mezclaron con los hainaneses, mientras que la mayoría de la población Hlai fue exterminada en la mayoría de las otras partes de Hainan, solo una pequeña parte de los Hlai sobrevivió y huyó a las montañas donde aún mantienen una identidad Hlai [ cita requerida ] .
La tierra de los sheng Li no está gobernada por funcionarios [bushu guan] , pero todos ellos tienen líderes. Entre ellos hay algunos que reciben bienes empeñados y utilizan un trozo de bambú como recibo. Los Li no tienen escritura y el bambú que utilizan está dividido en tres partes, y en él está grabado el precio y la cantidad de tierra de la “colina”. Las dos partes y un mediador se llevan cada una una parte como prueba de la transacción. No hay nadie que se atreva a hacer trampa. Sin embargo, últimamente, la gente deshonesta y astuta con frecuencia hace falsificaciones, lo que inicia peleas. . . . Los Li no almacenan grano. Después de la cosecha, atan el grano y lo guardan y lo cuelgan sobre sus estufas utilizando el humo de la estufa para curarlo, y lo comen después de un cierto número de días. . . . Ellos ven esto como muy conveniente. Entre los Li no hay mercados y nunca ha habido vendedores de grano allí. La gente pobre que carece de comida pide prestado a los que tienen arroz. No calculan el interés. Tampoco es un asunto de importancia que devuelvan o no sus préstamos. Últimamente hay mucha gente deshonesta y avara que presta en primavera y espera devolverlos en otoño. Obtienen ganancias con intereses muy altos; ¡sus corazones no siguen las costumbres de los antiguos! [24]
—Zhang Qingchang
Los Hlai eran principalmente animistas . Según las leyendas Hlai, sus clanes se originaron a partir del matrimonio de una mujer y un animal. El animal más destacado es la serpiente. Leigong, el dios del trueno, puso una serpiente en la montaña Li. Del huevo nació una mujer llamada Limu (literalmente "madre de los Li") que vivía de frutas silvestres y anidaba en los árboles. Finalmente se casó y sus descendientes se convirtieron en el pueblo Hlai. Otra versión dice que la mujer llegó en un barco y se casó con un perro, dando a luz a los Hlai. Los Hlai también adoraban a otros animales como el buey, que estaba representado en cada casa por una piedra a la que llamaban "el alma del buey". El "Festival de los Bueyes" se celebraba el octavo día del tercer mes lunar cada año. Ese día se prohibía matar o trabajar a los bueyes. Se quedaban en casa y se les alimentaba con licor que se creía que protegía al buey y garantizaba una cosecha abundante. El pájaro legendario "najiaxila" era venerado como dios protector por cuidar de una mujer antepasada de los Hlai. También se veneraba a los dragones y a los gatos, ya que se los consideraba antepasados. [27]
Se cree que los Hlai son descendientes del pueblo Rau , tribus de habla Kra-Dai de la antigua China, que se establecieron en la isla hace miles de años. [28] Los análisis de ADN realizados entre la población Hlai moderna indican una relación estrecha con las poblaciones de la provincia de Guangxi , en el sur de China , [2] la mayoría de ellas tienen ADN-Y O1a y O1b.
se extendía hasta el río Han, y los Man vivían en el Yangtsé central y superior, principalmente en la orilla derecha. Pero el número de las tribus que no habían sido sometidas entonces debe haber sido mucho mayor; incluso en la actualidad, más de dos mil seiscientos años después, se encuentran constantemente tribus de habitantes originales en independencia total o parcial en las provincias del sur y oeste del imperio. Que tribus como los Hlai (Limin o Limu, probablemente descendientes de los Miaotsze a quienes se dice que Kublai Khan [Shi Tsu] asignó una parte de Formosa en 1292) hayan mantenido su posición en el interior de Formosa y Hainan es menos notable, en vista del hecho de que incluso en la actualidad tribus enteras de habitantes originales han podido mantener su independencia en las provincias del continente, donde la supremacía china ha perdurado durante cientos o miles de años.
el22 de marzo de 2020 .
"骆越"，东汉以"里"、"蛮"，隋唐以"俚"、"僚"等名称，来泛称我国南方的一些少数民族，其中也包括海南岛黎族的远古祖先。"黎"这一族称最早正式出现在唐代后期的文献上...... 南朝梁大同中(540—541年),由于儋耳地方俚僚（包括黎族先民）1000多峒 "归附"冼夫人，由"请命于朝",而重置崖州.
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