Gaṅgeśa ( sánscrito : गङ्गेश उपाध्याय , Gaṅgeśa Upādhyāya ) (primera mitad del siglo XIV) fue un filósofo , lógico y matemático indio del reino de Mithila . Estableció la escuela Navya-Nyāya ("Nueva Lógica"). Su Tattvachintāmaṇi (La joya del pensamiento sobre la naturaleza de las cosas), también conocida como Pramāṇacintāmaṇi (La joya del pensamiento sobre los medios del conocimiento válido), es el texto básico de todos los desarrollos posteriores. Los lógicos de esta escuela estaban interesados principalmente en definir sus términos y conceptos relacionados con categorías lógicas no binarias.
Gaṅgeśa era un nativo de la región de Mithila en la actual Bihar . [1] Parece haber nacido y criado en un pueblo llamado Chadana, sin embargo, esto ya no es identificable. Más tarde vivió en el pueblo de Karion, el mismo pueblo de donde provenía su compañero filósofo Udayana , que está a doce millas al sureste de la ciudad de Darbhanga . [2]
Los eruditos han luchado por encontrar una fecha exacta para Gaṅgeśa; la estimación más común lo ubica a finales del siglo XIII, sin embargo, la opinión reciente ahora lo ubica en el siglo XIV. [1]
El texto fundacional de Navya-Nyaya está dividido en cuatro khaṇḍas (libros): Pratyakṣakhaṇḍa (libro sobre la percepción), Anumānakhaṇḍa (libro sobre la inferencia), Upamānakhaṇḍa (libro sobre la comparación) y Śabdakhaṇḍa (libro sobre el testimonio verbal). El primer libro comienza con un saludo a Shiva. [3]
El Tattvacintāmaṇi (TC) es una explicación sistemática de la epistemología, la lógica y la filosofía de la gramática. Otros temas, como las pruebas de Dios, se tratan de manera incidental.
Gangesa se refiere a sus propias enseñanzas como el Nuevo Nyaya. Este término Nuevo Nyaya no debe entenderse como que implica una gran originalidad en teoría por parte de Gangesa, sino más bien originalidad en el método. Su trabajo se diferencia del Nyaya más antiguo en que acepta muchos principios de la escuela Vaisesika y en su disposición de las enseñanzas Nyaya bajo cuatro títulos en lugar de los 16 temas ( padartha ) del Antiguo Nyaya.
La novedad del método de Gangesa es novedad de estilo y de organización. Es mucho más preciso y más cuidadoso al definir sus términos que sus predecesores; estas virtudes de su trabajo son responsables del hecho de que quizás la mitad de la literatura de Navya-Nyaya se base directamente en el TC o en un comentario sobre el TC [4]