Gabriel de Białystok ( en polaco : Gabriel Białostocki ; en ruso : Гавриил Белостокский , romanizado : Gavriil Belostoksky ), también conocido como Gabriel de Zabłudów ( en polaco : Gabriel Zabłudowski ; alternativamente Gavrila o Gavriil ; 2 de abril [ OS 22 de marzo] 1684 - 20 de abril de 1690), es un niño santo en la Iglesia ortodoxa rusa y la Iglesia ortodoxa polaca . La leyenda de su muerte es un ejemplo de libelo de sangre antisemita . Su festividad se celebra el 20 de abril [1] [2] (del calendario juliano , que equivale al 3 de mayo [3] [4] del calendario gregoriano ).
Según la tradición, Gabriel, de seis años, fue secuestrado de su casa en el pueblo de Zverki (a 13 km de Zabłudów , Grodno Uezd , entonces Gran Ducado de Lituania -actual Polonia ) durante la Pascua judía , mientras sus padres, los piadosos cristianos ortodoxos Peter y Anastasia Govdel, estaban trabajando en un campo cercano. Shutko, un arendador judío de Zverki, fue acusado de llevar al niño a Białystok , apuñalarlo con objetos afilados y drenarle la sangre durante nueve días, antes de llevar el cadáver de regreso a Zverki y arrojarlo en un campo local. [5]
Tras el descubrimiento del cuerpo, Gabriel fue enterrado en Zverki, en la zona del cementerio local donde más tarde se enterraría a los niños que habían muerto por la peste. En un funeral celebrado en 1720, la tumba fue desenterrada por accidente y se descubrió que el cuerpo era sobrenaturalmente incorruptible ; los restos fueron trasladados a la cripta de la iglesia ortodoxa de Zverki. El culto a Gabriel creció con los años, en gran parte debido a las supuestas curaciones en su tumba. En 1746, las reliquias fueron trasladadas a Zabłudów y luego a varios lugares. [6] Cuando sus reliquias fueron trasladadas en 1755 al Monasterio de la Santísima Trinidad en Slutsk (Слуцкий Свято-Троицкий монастырь), en la Guberniya de Minsk , un cartel relataba que un judío había sido responsable de su muerte. Su culto se desarrolló y se extendió por todo el Imperio ruso , y fue canonizado en 1820. Se le considera el santo patrón de los niños. [5] En la década de 1930 las reliquias fueron trasladadas al Museo del Ateísmo de Minsk . [7] En 1944 fueron trasladados a Grodno , donde permanecieron hasta 1992, cuando fueron trasladados a Białystok (Свято-Никольский собор), donde siguen siendo foco de peregrinaciones. [5]
Algunas autoridades han expresado su preocupación por la posibilidad de que la veneración de Gabriel de Bialystok se utilice para fomentar el antisemitismo. En un informe de 1997 a la Unión de Consejos de Judíos Soviéticos (UCSJ), el primer diputado del Congreso Judío Euroasiático, Yakov Basin, sugirió:
Los relatos contemporáneos, que afirman que los judíos asesinaron a un niño de manera ritual para utilizar su sangre, están resucitando el rumor medieval de que los judíos utilizan la sangre de bebés cristianos para sus propósitos rituales durante los días previos a la Pascua. El 11 de abril de 1690, unos días antes del comienzo de la Pascua, Gavril Belostoksky, de 6 años, fue encontrado asesinado y desangrado en su pueblo de Zverki, que en ese momento era una ciudad bielorrusa, pero ahora está en territorio polaco. Poco después, la acusación de que había sido asesinado por judíos que necesitaban su sangre para hornear matzot se extendió por toda Bielorrusia. La difamación fue reforzada en 1844 en el libro de Vladimir Dal , Investigación del asesinato de bebés cristianos por judíos y el uso de su sangre. La Iglesia Ortodoxa Rusa canonizó a Gavril en el siglo XX como el santo patrón de los niños enfermos; se lo conmemora a principios de cada mayo. [8]
El 27 de julio de 1997, se emitió en la televisión bielorrusa una representación cinematográfica de la leyenda que rodeó la muerte de Gabriel, que fue criticada por Leonid Stonov como un intento de "explotar el tema de la difamación de sangre". [9] El resurgimiento del culto en Bielorrusia fue citado como una expresión de antisemitismo en los informes del Departamento de Estado de los EE. UU. sobre derechos humanos y libertades religiosas, [10] que fueron transmitidos al ACNUR . [11]
La Iglesia Ortodoxa autocéfala en América , que opera dentro de la comunión de la Ortodoxia Rusa, ha continuado la conmemoración de Gabriel de Bialystok como un niño mártir y santo [12] pero se refiere a sus atacantes sólo como "gente malvada" en el kontakion leído en su día festivo , enfatizando "el mal del cual el hombre caído es capaz, independientemente de su etnia o credo". [13]