Gabriel Maria Roschini , OSM (19 de diciembre de 1900 - 12 de septiembre de 1977), fue un sacerdote católico italiano y profesor de mariología , que publicó más de 900 títulos sobre el tema. Durante el pontificado del Papa Pío XII , trabajó en estrecha colaboración con el Vaticano en publicaciones marianas. A la luz de la precisión enciclopédica de su trabajo, Roschini es considerado uno de los dos mejores mariólogos del siglo XX. [1] Su primera obra importante, una mariología de cuatro volúmenes, Il Capolavoro di Dio , se considera la presentación mariológica más completa del siglo XX. [1] Varios teólogos lo llamaron "uno de los mariólogos más profundos" e "irreemplazable". [2]
Roschini nació en Castel Sant'Elia ( Viterbo , Italia ) en 1900. Al ingresar en los Servitas , cambió su nombre a Gabriel Maria (o Gabriele Maria) de su nombre de pila, Alessandro. En 1924, recibió su ordenación como sacerdote. Además, Roschini era doctor en filosofía y maestro en teología sagrada. [3] Fundó la revista Marianum en 1939 y la dirigió durante treinta años. En 1950, durante el reinado del Papa Pío XII, fundó la Facultad Teológica Marianum , que ahora es un instituto pontificio, y se desempeñó como su rector. También contribuyó decisivamente a la revitalización de la Biblioteca Mariana, que fue trasladada al Colegio Internacional de San Alexis Falconieri en 1946. Otras funciones incluyeron la de profesor en la Universidad Pontificia Lateranense y en la Facultad Pontificia de Teología Marianum, así como asesor de la Congregación para la Doctrina de la Fe y de la Sagrada Congregación para las Causas de los Santos . [3]
Durante el pontificado de Pío XII, “el Papa más mariano de la historia de la Iglesia”. [4] Roschini trabajó en estrecha colaboración con el Pontífice, organizando sus propias publicaciones paralelas a las promulgaciones mariológicas papales. [1] Durante y después del Vaticano II , Roschini intentó adaptarse al espíritu mariológico más frío en su publicación de 1973 Il mistero di Maria considerado alla luce del mistero di Cristo e della Chiesa, un manual actualizado de mariología en cuatro volúmenes. Esto explica en gran medida la animosidad del teólogo dominico Yves-Marie Congar, firmemente opuesto a tales excesos mariológicos percibidos; de hecho, en su diario, Congar una vez llamó al eminente mariólogo "Trouduc Roschini" ("Roschini el gilipollas" cita falsa. Cita falsa). [5]
En total publicó más de 900 títulos, la mayoría sobre mariología, además de sus obras enciclopédicas, repasando las aportaciones mariológicas de santos como Bernardo de Claraval y Antonio de Padua . En 1950 explicó la mariología de Santo Tomás de Aquino . Detalló su mariología en una obra importante en el año 1952.
Anteriormente, Roschini había aportado una nueva interpretación a la teología mariológica de la Corredentora , que no fue universalmente aceptada. En su publicación Compendium Mariologiae de 1946 explicó que María no sólo participó físicamente en la vida de Jesús al darle a luz sino que también, cuando concibió a su Hijo divino, entró en una unión espiritual con él. El plan divino de salvación, al no ser sólo material, incluye la unidad espiritual permanente con Cristo. La mayoría de los mariólogos están de acuerdo con esta posición. [6] Roschini entró en un nuevo territorio teológico, cuando definió la unidad espiritual de María y Cristo para formar una "pareja de salvación", en la que María es una verdadera ayudadora de su hijo. Sin embargo, en este dúo de salvación, María está claramente subordinada a su hijo, según Roschini, quien, sin querer por supuesto elevar a María al nivel de divinidad, insistió en que María necesitaba la salvación a través de Cristo como todas las demás personas. Pero, por ser madre de Dios, la única madre de Dios entre todas las mujeres, María es alguien única. Ella, que comparte con todos los demás la naturaleza humana, es diferente: pertenece a Cristo, con quien está unida espiritualmente. [7]
