Future Shock es un libro de 1970 del futurista estadounidense Alvin Toffler , [1] escrito junto con su esposa Adelaide Farrell, [2] [3] en el que los autores definen el término "shock futuro" como un cierto estado psicológico de individuos y sociedades enteras. . La definición más corta del término en el libro es una percepción personal de "demasiados cambios en un período de tiempo demasiado corto". [ cita necesaria ] El libro, que se convirtió en un éxito de ventas internacional, ha vendido más de 6 millones de copias y ha sido ampliamente traducido.
El libro surgió de un artículo "El futuro como forma de vida" de la revista Horizon , número de verano de 1965. [4] [5] [6] [7]
Alvin Toffler argumentó que la sociedad está atravesando un enorme cambio estructural, una revolución de una sociedad industrial a una " sociedad superindustrial ". Este cambio abruma a la gente. Sostiene que el ritmo acelerado del cambio tecnológico y social deja a las personas desconectadas y sufriendo un "estrés devastador y desorientación", un shock futuro. Toffler afirmó que la mayoría de los problemas sociales son síntomas de una conmoción futura. En su análisis de los componentes de tal shock, popularizó el término " sobrecarga de información ".
Este análisis del fenómeno de la sobrecarga de información continúa en publicaciones posteriores, especialmente The Third Wave y Powershift .
En la introducción a un ensayo titulado "Future Shock" en su libro Conscientious Objections , Neil Postman escribió:
A mediados de 1963, mi colega Charles Weingartner y yo pronunciamos juntos un discurso ante el Consejo Nacional de Profesores de Inglés . En ese discurso utilizamos la frase "shock futuro" como una forma de describir la parálisis social inducida por el rápido cambio tecnológico. Que yo sepa, Weingartner y yo fuimos los primeros en utilizarlo en un foro público. Por supuesto, ni Weingartner ni yo tuvimos el cerebro para escribir un libro llamado Future Shock , y todo el crédito corresponde a Alvin Toffler por haber reconocido una buena frase cuando apareció. (pág.162)
Alvin Toffler distinguió tres etapas en el desarrollo de la sociedad y la producción: agraria, industrial y postindustrial.
Cada una de estas oleadas desarrolla su propia "superideología" para explicar la realidad. Esta ideología afecta a todas las esferas que componen una fase de civilización: tecnología, patrones sociales, patrones de información y patrones de poder.
La primera etapa se inició en el período del Neolítico con el advenimiento de la agricultura , pasando así de la barbarie a la civilización . Un gran número de personas actuaban como prosumidores (comiendo los alimentos cultivados, cazando animales, construyendo sus propias casas, confeccionando ropa,...). La gente comerciaba intercambiando sus propios bienes por bienes de otros. La segunda etapa comenzó en Inglaterra con la Revolución Industrial con la invención de la máquina herramienta y la máquina de vapor . La gente trabajaba en las fábricas para ganar dinero que pudiera gastar en los bienes que necesitaba (es decir, que producían para el intercambio, no para el uso). Los países también crearon nuevos sistemas sociales. La tercera etapa comenzó en la segunda mitad del siglo XX en Occidente cuando se inventó la producción automática, la robótica y la computadora . El sector servicios alcanzó un gran valor.
Toffler propuso un criterio para distinguir entre sociedad industrial y sociedad postindustrial : la proporción de la población ocupada en la agricultura versus la proporción de mano de obra urbana ocupada en el sector de servicios. En una sociedad postindustrial, la proporción de personas ocupadas en la agricultura no supera el 15%, y la proporción de trabajadores urbanos ocupados en el sector de servicios supera el 50%. Por tanto, la proporción de personas ocupadas con el trabajo intelectual supera con creces la proporción de personas ocupadas con el trabajo físico en la sociedad postindustrial.
La tercera ola condujo a la Era de la Información (ahora). Los hogares son las instituciones dominantes. La mayoría de las personas llevan a cabo su propia producción y consumo en sus hogares o cabañas electrónicas, producen más productos y servicios propios y los mercados se vuelven menos importantes para ellos. Las personas se consideran igualmente libres como vendedores de mercancías generadas por prosumidores.
El pensamiento principal de Alvin Toffler se centra en la idea de que los humanos modernos se sienten conmocionados por los cambios rápidos. Por ejemplo, la hija de Toffler fue de compras a la ciudad de Nueva York y no pudo encontrar una tienda en su ubicación anterior. Así, Nueva York se ha convertido en una ciudad sin historia . La producción total de bienes y servicios se duplica cada 50 años en los países desarrollados. La sociedad experimenta un número cada vez mayor de cambios con una rapidez cada vez mayor, mientras que la gente está perdiendo la familiaridad que alguna vez proporcionaron las antiguas instituciones ( religión , familia , identidad nacional , profesión ). La llamada " fuga de cerebros " (la emigración de científicos europeos a Estados Unidos) es al mismo tiempo un indicador de los cambios en la sociedad y también una de sus causas.
El libro vendió más de 6 millones de copias en cinco años [8] y ha sido ampliamente traducido (tenía traducciones a veinte idiomas extranjeros en 2003). [9] Ha sido descrito como "un éxito de ventas internacional a las pocas semanas de su publicación". [10]
En 1972 se estrenó una película documental basada en el libro con Orson Welles como narrador en pantalla. [11]