Fuera de la terraza

Fuera de la veranda (alt. deletreando fuera de la veranda ; más bien, baja de la veranda ) es una frase a menudo atribuida al antropólogo Bronisław Malinowski , quien enfatizó la necesidad de un trabajo de campo que permitiera al investigador experimentar la vida cotidiana de sus sujetos junto con ellos. En este contexto, también se interpreta como una crítica a la teorización de sillón .

Origen

Aunque se utiliza a menudo para describir el mensaje de Malinowski y ocasionalmente se le atribuye directamente a él, ^[1]^{: 203} los orígenes de la frase no están claros, y también se ha atribuido a la crítica de Ian Jarvie a la idea de Malinowski en su libro de 1964 The Revolution in Anthropology . en el que parafraseó el mensaje de Malinowski a sus seguidores: ^[2]^{: 34}

Pronto se pudieron escuchar las voces de la creciente masa de estudiantes ... "Padre ... muéstranos cómo podemos llegar a hacerlo", suplicaron a Malinowski ... Malinowski escuchó su súplica. Volvió la respuesta, el segundo lema: "Baja de la veranda, sal de tus estudios y únete al pueblo". Traducido esto dice "no te sientes tejiendo teorías como telas de araña en la terraza ... baja entre la gente, conócela ..." ^[3]^{: 43}

Significado

La frase hace referencia al argumento promovido por el antropólogo Bronisław Malinowski , quien destacó la necesidad de un trabajo de campo que permita al investigador experimentar la vida cotidiana de sus sujetos junto a ellos. Malinowski enfatizó la importancia de la observación participante detallada y argumentó que los antropólogos deben tener contacto diario con sus informantes si quieren registrar adecuadamente los "imponderabilia de la vida cotidiana" que son tan importantes para comprender una cultura diferente. ^[4]^{: 10}^[1]^{: 203}^[5]^{: 271}^[6]^[7]^{: 22}^[8]^{: 74} En este contexto también se interpreta como una crítica a la teorización de sillón . ^[9]

Judith Okely, al comentar sobre la antropología moderna, escribió que "Hace mucho que se levantaron del sillón, [los antropólogos] se han bajado de la veranda", ^[8]^{: 1} y señaló también que los "antropólogos de sillón de principios del siglo XIX ... vivían de lo material ". traídos por occidentales que habían viajado a lugares lejanos". ^[8]^{: 17} También distingue al grupo de "antropólogos de veranda", que visitaban nuevos lugares, pero no aprendían el idioma de las personas que observaban, dependían de intérpretes y rara vez interactuaban con sus sujetos. ^[8]^{: 18} Aquí, la proverbial innovación de Malinowski fue pasar "de la veranda a la tienda, que instaló en el centro del pueblo". ^[8]^{: 19}

De hecho, Malinowski en su investigación pionera ^instaló una tienda de campaña en medio de las aldeas que estudió, en las que vivió durante largos períodos de tiempo, semanas o meses. ^[14]^{: 20}^[10]^{: 361} También aprendió el idioma de los nativos. ^[15]^{: 334} Su argumento fue moldeado por sus experiencias iniciales como antropólogo a mediados de la década de 1910 en Australia y Oceanía , donde durante su primer viaje de campo se encontró muy poco preparado para ello, debido a que no conocía el idioma de la gente que conocía. se puso a estudiar, ni pudo observar suficientemente sus costumbres cotidianas (durante ese viaje inicial, se alojó con un misionero local y sólo hizo viajes diarios al pueblo, tarea que se volvió cada vez más difícil una vez que perdió a su traductor). ^[16]^{: 1182–1183} Su decisión pionera de sumergirse posteriormente en la vida de los nativos representa su solución a este problema, y fue el mensaje que dirigió a los nuevos y jóvenes antropólogos, con el objetivo de mejorar su experiencia y permitirles producir mejores datos. ^[7]^{: 22} Debido al impacto de su argumento, a Malinowski a veces se le atribuye la invención del campo de la etnografía . ^[17]^{: 2} La frase es también el título del documental de André Singer de 1986 sobre el trabajo de Malinowski. ^[b]

Sin embargo, la idea de Malinowski ha recibido algunas críticas. Ian Jarvie se describió a sí mismo como "totalmente en desacuerdo"; y argumentó que fue el ataque de Malinowski a la escuela de trabajo de campo James George Frazer , un ataque que no se trataba sólo de metodología sino de filosofía , en la forma de propagar la visión funcionalista y centrarse en "el ritual más que en la creencia". ^[3]^{: 43}^[4]^{: 10–13} La relación entre Frazer – uno de los primeros antropólogos influyentes, descrito sin embargo como el clásico erudito de sillón ^[8]^{: 17} – y Malinowski era compleja; Frazer fue uno de los mentores y partidarios de Malinowski, y a su La rama dorada (1890) se le atribuye haber inspirado al joven Malinowski a convertirse en antropólogo. ^[4]^{: 9} Al mismo tiempo, Malinowski criticó a Frazer desde sus primeros días, y se ha sugerido que lo que aprendió de Frazer no fue "cómo ser antropólogo" sino "cómo no hacer antropología". ^[19]

Ver también

Notas

^ Se dice que Malinowski "se volvió nativo" alrededor de 1915-1916; otro estudioso estadounidense, John Layard , también lo hizo por la misma época (en 1917). ^[10]^{: 361} Chris Gosden escribió que "la afirmación de Malinowski de haber trasladado el trabajo de campo antropológico de la veranda a la aldea tiene una verdad considerable, incluso si no es toda la verdad [ya que] hay mucha más continuidad entre él y sus predecesores". de lo que Malinowski permitió". ^[11]^{: 51} Max Gluckman señaló que Malinowski desarrolló la idea del trabajo de campo, pero se originó con Alfred Cort Haddon en Inglaterra y Franz Boas en los Estados Unidos. ^[12]^{: 242} Robert G. Burgess concluyó que "es a Malinowski a quien generalmente se le atribuye el mérito de ser el creador de la investigación de campo antropológica intensiva". ^[13]^{: 4}
^ "Bronislaw Malinowski: fuera de la terraza". 52 minutos. Grupo de medios de películas, 1985. ^[18]

Referencias

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