El Frente Cristiano de Liberación Mundial ( CWLF ) fue un ministerio universitario cristiano evangélico en la Universidad de California, Berkeley, desde abril de 1969 hasta junio de 1975. Buscaba atraer a los jóvenes desilusionados adoptando la forma de vestir, los métodos y el lenguaje de la contracultura . de los años 1960 . Fue considerado uno de los ministerios del Pueblo de Jesús más destacados , en parte debido a la influencia de su periódico clandestino Right On .
En 1967, el presidente de Campus Crusade for Christ (CCC), Bill Bright, concibió una estrategia para llegar a los estudiantes de UC Berkeley, considerada el semillero del radicalismo universitario como punto de partida del Movimiento por la Libertad de Expresión y el Comité del Día de Vietnam . [1] CCC envió seiscientos empleados y estudiantes para un bombardeo de una semana. Sin embargo, los miembros del personal del CCC en general no estaban satisfechos con el resultado. [2] [3]
En febrero de 1969, Jack Sparks, ex profesor asociado de estadística en Penn State y actual miembro del personal del CCC, visitó UC Berkeley con Pat Matrisciana y Fred Dyson . [4] [5] De su visita concluyeron que deberían mudarse a Berkeley y adoptar los métodos de la contracultura para llegar a los estudiantes, incluida la distribución de folletos y el uso de carteles, carteles y megáfonos. [6] [7]
Los tres se mudaron con sus familias y algunas otras personas a Berkeley para comenzar su misión en abril. [8] La CCC financió el esfuerzo como un programa piloto, pero permaneció en un segundo plano debido a preocupaciones sobre cómo sus donantes conservadores percibirían el esfuerzo. [9] Matrisciana y Dyson no se quedaron mucho tiempo, dejando a Sparks como el líder indiscutible del grupo. [10] El Frente de Liberación del Tercer Mundo había establecido un capítulo en UC Berkeley en enero de 1969, por lo que el grupo de Sparks adoptó el nombre de Frente Cristiano de Liberación Mundial. [11]
En 1970, miembros del CWLF se infiltraron e interrumpieron la reunión inaugural de una conferencia regional de Estudiantes por una Sociedad Democrática (SDS), organizando una sentada frente a la plataforma de los oradores y exigiendo la oportunidad de hablar. [12] El CWLF reservó lugares frecuentemente utilizados para manifestaciones de protesta estudiantil, lo que a veces enfureció a los izquierdistas, incluido un incidente en el que el CWLF se negó a ceder los escalones de Sproul Hall a los manifestantes pacifistas, incitando a los manifestantes a quemar el edificio ROTC de la universidad. [13] [14] [15] El conflicto se convirtió en "los peores disturbios que la escuela había visto hasta ese momento". [dieciséis]
Sparks y un asociado escribieron una versión en lenguaje callejero de las epístolas del Nuevo Testamento llamadas Cartas a los cristianos de la calle que incorporaban lenguaje vulgar e ilustraciones al estilo de los cómics clandestinos. [17] Las charlas de Sparks en las reuniones del CWLF se denominaron "raps bíblicos". [18] Sparks alentó a los miembros de CWLF a desarrollar sus propios ministerios. Los ministerios del CWLF incluían el periódico clandestino Right On , una universidad libre "radical" The Crucible, una compañía de teatro callejero, Rising Son Ranch y varios albergues para jóvenes que se estaban agotando por el consumo de drogas, y el Proyecto de Falsificaciones Espirituales. La distribución nacional de Right On a través de una red informal de iglesias y escuelas fue fundamental para establecer la reputación del CWLF en el movimiento Jesus People. [19]
Para distanciarse de la cultura estadounidense dominante en la mente de sus electores objetivo, el CWLF adoptó un tono antisistema. Con el tiempo, esto llegó a incluir la crítica social y el lenguaje del grupo "reflejaba cada vez más el de la Nueva Izquierda". [20] [21] La estridencia de estas críticas llevó a la CCC a disolver su financiación encubierta del CWLF. [22] [23] En cambio, CWLF comenzó a recibir apoyo financiero de Evangelical Concerns, un grupo formado principalmente por pastores, laicos y funcionarios bautistas del Área de la Bahía de San Francisco formado en 1967 para financiar los esfuerzos del Pueblo de Jesús hacia la contracultura. [24]
A partir de 1973, Sparks comenzó a acercarse a antiguos colegas del CCC que se habían ido después del bombardeo de Berkeley. [25] Estos hombres comenzaron a considerarse a sí mismos como hombres imbuidos de autoridad apostólica para implementar y traer de regreso a la iglesia a sus raíces históricas. [26] Eventualmente se convirtieron en el núcleo de la Orden Apostólica del Nuevo Pacto (NCAO). En 1975, Sparks afirmó su autoridad ante la CWLF y trató de convertirla en una iglesia siguiendo las líneas de las enseñanzas de la NCAO. [27] La oposición a este plan resultó en la disolución del CWLF en junio de 1975 y el establecimiento de la Coalición Cristiana de Berkeley para ocupar su lugar. La mayoría de los miembros del personal de CWLF no siguieron a Sparks, pero aproximadamente la mitad de los miembros del grupo sí. [28]
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