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Francisco Dzierozynski

Francis Dzierozynski (nacido Franciszek Dzierożyński ; 3 de enero de 1779 - 22 de septiembre de 1850) fue un sacerdote católico polaco y jesuita que se convirtió en un destacado misionero en los Estados Unidos. Nacido en la localidad de Orsha , en el Imperio ruso (actual Bielorrusia ), ingresó en la Compañía de Jesús y fue ordenado sacerdote en 1806. Enseñó y estudió en Polotsk y Mogilev hasta liderar a sus alumnos en una huida de la invasión francesa. de Rusia en 1812. Regresó a Polotsk, donde enseñó hasta la expulsión de los jesuitas del Imperio ruso en 1820. Posteriormente, comenzó a enseñar en Bolonia , Italia.

El Superior General jesuita envió a Dzierozynski a los Estados Unidos como misionero al año siguiente. Se le dio amplia autoridad sobre la Misión de los Jesuitas en Maryland y enseñó en Georgetown College mientras aprendía inglés . En 1823, fue nombrado superior de la Misión de Maryland, con jurisdicción sobre todos los jesuitas de los Estados Unidos. Durante su mandato continuó enseñando en Georgetown, donde también fue maestro de novicios . Como superior, reconcilió la Compañía de Jesús y la Corporación de Clérigos Católicos Romanos, un vestigio del período de supresión de los jesuitas que poseía la mayor parte de las propiedades de los jesuitas estadounidenses, y supervisó la transición del Saint Louis College a una institución jesuita. También estuvo involucrado en importantes disputas con los obispos estadounidenses , especialmente con Ambrose Maréchal , con quien su disputa por la propiedad de la valiosa White Marsh Manor duró muchos años e involucró a figuras tan prominentes como John Quincy Adams , Henry Clay , Roger Taney , Luigi Fortis y el Papa Pío VII .

Su mandato como superior de la misión llegó a su fin en 1830 y Dzierozynski asumió otros puestos destacados en la Misión de Maryland. También reanudó la enseñanza y dirigió retiros . Volvió a ser líder de la recién elevada Provincia de Maryland en 1839, pero su vejez y los continuos conflictos con los obispos y el Superior General resultaron en una administración fallida de la provincia. Su mandato llegó a su fin en 1843 y pasó sus últimos años en el noviciado de Frederick, Maryland , donde murió.

Primeros años de vida

Franciszek Dzierożyński nació el 3 de enero de 1779 en Orsha , en el Imperio ruso (ubicado en la actual Bielorrusia ). [1] Se matriculó en el Colegio Jesuita de Orsha, antes de ingresar en la Compañía de Jesús en 1794, a la edad de quince años. Estudió en el noviciado de Polotsk hasta 1809, pero allí fue ordenado sacerdote en 1806, después de estudiar teología durante sólo un año, debido a un número insuficiente de sacerdotes. Luego estudió filosofía durante sus años escolares , durante los cuales fue asignado a enseñar francés , física, música y gramática en el Collegium Nobilum de San Petersburgo . [2]

Al finalizar su educación, continuó enseñando filosofía y matemáticas en el colegio jesuita de Mogilev , donde también se dedicó a la labor pastoral. [3] Luego regresó a Polotsk, donde enseñó a seminaristas jesuitas y estudiantes laicos en el Colegio Jesuita . [4] [5] Lideró una fuga encubierta de la invasión francesa de 1812 , y más tarde regresó a la ciudad, reasumiendo su puesto como profesor de teología dogmática , apologética y homilética . [4]

Misionero en América

Cuando el zar Alejandro I expulsó a los jesuitas del Imperio ruso en 1820, Dzierozynski partió hacia Italia, donde comenzó a enseñar en Bolonia . Allí desarrolló una amistad con el futuro cardenal Giuseppe Caspar Mezzofanti , que mantuvo durante toda su vida. [6] Luego fue a Roma , [7] donde recibió órdenes del Superior General jesuita , Luigi Fortis , de convertirse en misionero y revivir la Compañía de Jesús en los Estados Unidos tras su supresión mundial . La tarea de Dzierozynski era restaurar el espíritu de los jesuitas, mejorar la administración y expandir el apostolado a nuevas áreas. [8] Partiendo con Angelo Secchi de Livorno , [9] el viaje duró cinco meses, tres de los cuales los pasó en el mar, cruzando el Atlántico , y el viaje encontró muchas tormentas peligrosas, antes de llegar a Filadelfia el 7 de noviembre de 1821. [ 10]

Docencia y administración

Dzyierozynski finalmente llegó al Georgetown College en Washington, DC , el 12 de noviembre de 1821. [8] A su llegada a los Estados Unidos, fue nombrado socio (asistente) y procurador de la Misión de Maryland y admonitor de Charles Neale , superior de la misión. [4] Se encontró con una comunidad de jesuitas que vivían como plantadores y desconfiaban mucho de los jesuitas europeos que buscaban modificar su estilo de vida y su enfoque pastoral. Sus sospechas se vieron aún más aumentadas por la vasta autoridad que se le otorgó a Dzierozynski. El presidente del Georgetown College , Benedict Joseph Fenwick , escribió a Fortis, solicitando que no se aumentara el poder de Dzierozynski; Mientras tanto, el misionero nacido en Europa, John W. Beschter , apoyó el intento de Dzierozynski de reformar a los jesuitas estadounidenses. [8]

En Georgetown, comenzó a aprender inglés y buscó ganarse la confianza de los jóvenes jesuitas enseñándoles filosofía en latín . [11] También hablaba con fluidez francés, italiano y ruso . [6] Aunque inicialmente se opuso a la visión estadounidense de que la Iglesia debería ser gobernada de manera " republicana ", finalmente adoptó la posición de los jesuitas estadounidenses. [12] A los estudiantes les gustó Dzierozynski y le dieron el sobrenombre de "Padre Cero", ya que no podían pronunciar su apellido. Se convirtió en ciudadano de los Estados Unidos en 1828 y creía en la participación cívica . Se decía que hablaba frecuentemente de metafísica con el vicepresidente John C. Calhoun . [11]

Liderazgo de los jesuitas americanos

En abril de 1823, Dzierozynsi fue designado por el superior general jesuita , Luigi Fortis , para suceder a Charles Neale como superior de la misión jesuita en Maryland . Su jurisdicción se extendió sobre 95 jesuitas repartidos desde Maryland hasta Nueva Inglaterra y tan al oeste como los valles de los ríos Mississippi y Missouri . Asumió el cargo en un momento de grave mala gestión de la misión. Las plantaciones de la misión en Maryland , que incluían la propiedad de esclavos de unas 300 personas, apenas estaban alcanzando el punto de equilibrio , el noviciado había sido efectivamente cerrado y una de sus instituciones más grandes, Georgetown College , tenía un cuerpo estudiantil cada vez menor. [13]

Dzierozynski siguió siendo profesor en Georgetown, [13] donde también se convirtió en vicepresidente y tesorero . [14] Al cabo de varios años, la matrícula de Georgetown se había recuperado. [15] También reabrió el noviciado en Georgetown en 1827, y cumplió personalmente el cargo de maestro de novicios , [16] sucediendo a Charles Van Quickenborne. [17] Según lo ordenado por Fortis, también abordó una administración fracturada de la misión, que estaba dividida entre la propia Compañía de Jesús y la Corporación de Clérigos Católicos Romanos, que se estableció para retener y administrar las propiedades de los jesuitas durante la supresión. [a] En mayo de 1825, la Corporación quedó a regañadientes bajo el control de la Sociedad (pero continuó existiendo como entidad legal). En 1827, aceptó la invitación del obispo de Luisiana y de las Dos Floridas , Louis Dubourg , de transferir la responsabilidad del Saint Louis College de la diócesis a los jesuitas. Después de visitar el colegio en Missouri ese mismo año, [15] pidió permiso a los superiores en Roma, quienes aprobaron el traslado en 1829. [20] Cuando el Superior General ordenó el cierre del Seminario de Washington , Dzierozynski permitió que todos los estudiantes se trasladaran a Georgetown de forma gratuita. [21]

Tuvo un conflicto con el arzobispo de Baltimore , Ambrose Maréchal , sobre su autoridad para transferir sacerdotes jesuitas entre las parroquias jesuitas de la diócesis, un privilegio especial que había sido derecho de los superiores jesuitas en todo el mundo antes de la supresión. Maréchal sostuvo que podía vetar cualquier transferencia; Fortis estuvo de acuerdo y advirtió a Dzierozynski que el edicto papal que restablecía a los jesuitas no incluía la autoridad de los superiores jesuitas para transferir unilateralmente sacerdotes dentro de las diócesis. No obstante, Dzyierozynski argumentó en el Primer Consejo Provincial de Baltimore en 1829 que poseía esta autoridad. [22] Los obispos aceptaron la afirmación de Dzierozynski, pero el sucesor de Fortis, Jan Roothaan , reprendió a Dzierozynski por contradecir a su superior. [23]

Dzierozynski jugó un papel en el establecimiento del St. John's College en Frederick, Maryland , en 1829. [14] Fue relevado de su cargo en noviembre de 1830, cuando Peter Kenney llegó como visitante apostólico para investigar la posibilidad de elevar la misión de Maryland. al estatus pleno de provincia. Un futuro superior provincial , James A. Ryder , le dio crédito a Dzierozynski por haber salvado la misión jesuita en los Estados Unidos. [dieciséis]

Disputa del pantano blanco

Fortis nombró a Dzierozynski con la creencia de que un superior no estadounidense sería el más adecuado para resolver una disputa entre los jesuitas y Ambrose Maréchal derivada de los términos en disputa de un acuerdo celebrado durante la supresión de la Compañía de Jesús, sobre la propiedad de tierras sustanciales en Maryland. , especialmente White Marsh Manor . [13] Maréchal argumentó que las propiedades que la Corporación de Clérigos Católicos Romanos recibió fueron otorgadas para el beneficio de toda la Iglesia, no sólo de los jesuitas; también reclamó el derecho a una asignación que los jesuitas habían pagado a sus dos predecesores, que eran jesuitas (mientras Maréchal era sulpiciano ) . Los jesuitas negaron ambas afirmaciones. [24] Maréchal navegó a Roma y obtuvo un breve del Papa Pío VII en 1822, ordenando que los jesuitas transfirieran las propiedades y los esclavos al arzobispo. [25] Fortis ordenó a Dzierozynski obedecer el informe papal, pero el conflicto continuó intensificándose. [13]

Los jesuitas estadounidenses se resistieron a esta proclamación, viéndola como una interferencia extranjera en sus asuntos, que eran dirigidos por la Corporación de Clérigos Católicos Romanos, una entidad legalmente separada. Luigi Fortis debatió la cuestión ante la Sagrada Congregación para la Propagación de la Fe de 1823 a 1826. Maréchal consiguió el apoyo del asesor legal de los sulpicianos, Roger Taney (quien más tarde se convirtió en presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos ). Mientras tanto, William Matthews obtuvo el apoyo del secretario de Estado estadounidense , John Quincy Adams , en nombre de los jesuitas, [20] y Dzierozynski reclutó al sucesor de Adams, Henry Clay , para advertir a Maréchal contra la interferencia extranjera. El subsecretario de Estado, George Ironside, notificó formalmente a Maréchal que el presidente de los Estados Unidos no permitiría que un jefe de Estado extranjero (el Papa ) eludiera el sistema judicial estadounidense para resolver una disputa de propiedad. La posición del gobierno de Estados Unidos jugó un papel sustancial en la resolución de la disputa. [26]

En 1826 se llegó a un compromiso entre los cardenales de Roma, por el cual Maréchal recibiría un estipendio mensual vitalicio del Superior General jesuita, y los jesuitas mantendrían la propiedad de la plantación de White Marsh. [27] Dzierozynski rechazó la afirmación del sucesor de Maréchal, James Whitfield , de que a él y a sus sucesores también se les debía el estipendio. Los superiores en Roma decidieron a favor del arzobispo y ordenaron que se hiciera un pago global final al sucesor de Whitfield, Samuel Eccleston . El sucesor de Dzierozynski, Thomas F. Mulledy , pagó esta obligación en 1838 vendiendo los esclavos de los jesuitas . [28]

Vida posterior

Después de su mandato como superior de la misión, Dzierozynski permaneció activo en la Misión de Maryland y más tarde en la Provincia de Maryland , [29] que fue elevada en 1833. [30] Fue nombrado consultor y Kenney le encargó nombrar personal dentro de la provincia. [29] Siguió siendo maestro de novicios en Georgetown hasta 1831. Luego, Dzierozynski retomó el cargo el 16 de diciembre de 1834, en el noviciado trasladado a Frederick. Ocupó este cargo hasta el 1 de noviembre de 1841. Del 15 de enero de 1844 al 13 de noviembre de 1846, volvió a ser maestro de novicios, así como rector del noviciado de San Estanislao en Federico, [31] sucediendo a Samuel Mulledy. y siendo sucedido por Samuel Barber. [17] Mientras era maestro de novicios en Georgetown, también enseñó filosofía y teología a los escolásticos jesuitas y estudiantes laicos, hasta 1837. Durante la década de 1840, también fue maestro terciano . [29]

Además de sus deberes educativos, Dzierozynski fue director espiritual y director de retiros para jesuitas, hermanas religiosas y estudiantes en la Academia de la Visitación de Georgetown y la Academia de la Visitación de Federico . [29] Benedict Joseph Fenwick, ahora obispo de Boston , lo invitó a asistir al Segundo Concilio Provincial de Baltimore en 1833, pero no lo hizo. [32]

superior viceprovincial

William McSherry , superior provincial de la provincia de Maryland, murió en 1839, apenas seis meses después de haber sido nombrado para el cargo. Los jesuitas de Maryland seleccionaron a Dzierozynski como viceprovincial para administrar la provincia durante el período intermedio. [33] Aunque Dzierozynski actuó efectivamente en calidad de superior provincial, Jan Roothaan se negó a elevarlo para indicar que la provincia estaba en libertad condicional por escándalos anteriores. [34] La combinación de su vejez y el hecho de que había caído enfermo varios días antes de su nombramiento resultó en un provinciano solitario que abandonó Frederick, Maryland sólo después de recibir órdenes de Roothaan. Los jesuitas criticaron a Dzierozynski por ser demasiado pasivo en el gobierno de la provincia. [35] Asimismo, Roothaan lo amonestó por permitir comportamientos entre los jesuitas como el consumo excesivo de alcohol, la celebración de fiestas nacionales y otras costumbres que los jesuitas europeos no permitían. [33]

Dzierozynski se mostró reacio a abrir un nuevo colegio jesuita dentro de su jurisdicción, pero la persistencia de Fenwick combinada con la aprobación de Roothaan dio como resultado la apertura del Colegio de la Santa Cruz en Worcester, Massachusetts , en 1843. [33] En septiembre de ese año, Dzierozynski renunció el cargo de superior provincial, [36] y fue sucedido por James A. Ryder. [37]

Ultimos años

Dzierozynski volvió al papel de maestro de novicios, pero después de tres años, su salud se deterioró aún más y sus desacuerdos con Roothaan aumentaron, lo que provocó el fin de su mandato. [36] En agosto de 1850, anticipó que moriría pronto y recibió la extremaunción . Su salud le impidió celebrar misa . Murió el 22 de septiembre de 1850. De acuerdo con su petición, el cuerpo de Dzierzynski fue llevado ante el Convento de la Visitación en Federico, donde las monjas de clausura lo lloraron, antes de ser trasladado para su entierro. [38] Fue descrito como el más destacado de los primeros misioneros jesuitas polacos en los Estados Unidos. [14]

Notas

  1. ^ La Corporación de Clérigos Católicos Romanos de Maryland fue incorporada como entidad civil por la Asamblea General de Maryland en 1792 en respuesta a la supresión de la Compañía de Jesús en 1773 por el Papa Clemente XIV . Su propósito era preservar la propiedad de los antiguos jesuitas con la esperanza de que algún día la Compañía fuera restaurada y la propiedad volviera a estar bajo la jurisdicción eclesiástica del superior de los jesuitas en América. Los jesuitas no querían que sus propiedades fueran confiscadas por el Estado, por la Propaganda Fide (que había ejercido jurisdicción sobre los Estados Unidos como iglesia misionera desde 1776), o por el obispo (a quien la Santa Sede había ordenado tomar posesión de ellas). todos los bienes jesuitas como parte de su supresión). Cuando la Compañía de Jesús comenzó a restaurarse en Estados Unidos en 1805 al permitir que los ex jesuitas de Maryland se unieran a la provincia jesuita rusa, la Corporación resistió y se expandió durante algún tiempo, causando fricciones entre quienes renovaron sus votos jesuitas y quienes no. De hecho, incluso cuando el Papa Pío VII restableció oficialmente la Compañía de Jesús en todo el mundo en 1815, la Corporación continuó añadiendo nuevos miembros, algunos de los cuales nunca habían sido jesuitas antes de la supresión. Con la resistencia de la Corporación, continuó su posesión legal de la antigua propiedad jesuita, en lugar de devolver la propiedad a la orden jesuita ahora restaurada. [18] [19]

Referencias

Citas

  1. ^ Kuzniewski 1992, pag. 52
  2. ^ Kuzniewski 1992, pag. 53
  3. ^ Kuzniewski 1992, págs. 53–54
  4. ^ abc Kuzniewski 1992, pag. 54
  5. ^ Rutkowska 1946, pag. 98
  6. ^ ab Rutkowska 1946, pág. 100
  7. ^ Curran 1993, pag. 91
  8. ^ abc Kuzniewski 1992, pag. 55
  9. ^ Devitt 1933, pag. 314
  10. ^ Rutkowska 1946, págs. 99-100
  11. ^ ab Kuzniewski 1992, pag. 56
  12. ^ Kuzniewski 1992, págs. 56-57
  13. ^ abcd Kuzniewski 1992, pag. 59
  14. ^ abc Sokol y Mrotek Kissane 1992, pág. 105
  15. ^ ab Kuzniewski 1992, pag. 60
  16. ^ ab Kuzniewski 1992, pag. 67
  17. ^ ab Devitt 1934, pág. 419
  18. ^ Curran 2012a, págs. 14-16
  19. ^ Schroth 2017, págs. 59–64.
  20. ^ ab Kuzniewski 1992, pag. 61
  21. ^ Curran 1993, pag. 94
  22. ^ Kuzniewski 1992, págs. 64–65
  23. ^ Kuzniewski 1992, pág. sesenta y cinco
  24. ^ Kuzniewski 1992, pag. 57
  25. ^ Kuzniewski 1992, pag. 58
  26. ^ Kuzniewski 1992, pág. 62
  27. ^ Kuzniewski 1992, pag. 63
  28. ^ Kuzniewski 1992, pag. 64
  29. ^ abcd Kuzniewski 1992, pag. 68
  30. ^ Juez 1959, pag. 377
  31. ^ "De la misión a la justicia social: cuatro siglos de la provincia de Maryland de la Compañía de Jesús". Biblioteca de la Universidad de Georgetown . 24 de febrero de 2023. Archivado desde el original el 3 de febrero de 2023 . Consultado el 3 de julio de 2023 .
  32. ^ Kuzniewski 1992, págs. 69–70
  33. ^ abc Kuzniewski 1992, pag. 71
  34. ^ Curran 2012b, pág. 118
  35. ^ Kuzniewski 1992, pag. 70
  36. ^ ab Kuzniewski 1992, pag. 72
  37. ^ Kuzniewski 2014, pag. 32
  38. ^ Kuzniewski 1992, pag. 73

Fuentes

enlaces externos