Qustul ( árabe : قسطل , romanizado : Qusṭul ) es un cementerio arqueológico ubicado en la orilla oriental del Nilo en la Baja Nubia , justo enfrente de Ballana , cerca de la frontera con Sudán . El sitio tiene registros arqueológicos de la cultura del Grupo A , el Imperio Nuevo de Egipto y la cultura del Grupo X.
Se han excavado tres importantes cementerios de la cultura del grupo A de la época de la Primera Dinastía de Egipto , que se encuentran en el actual Egipto, en lo que fue la Baja Nubia hace al menos 5.800 años. El más importante, el cementerio L, reveló entierros de gobernantes ricos. En una de estas tumbas se encontró un quemador de incienso que, según Bruce Williams, del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago, representa imágenes asignadas al faraón, incluida una forma de la Corona Blanca del Alto Egipto . [1]
En 1987, Bruce Williams sostuvo que su descubrimiento del quemador de incienso Qutsul no suponía ninguna afirmación sobre el origen o la génesis nubios de la monarquía faraónica, pero que los datos arqueológicos muestran vínculos e influencia nubios en la "formación de la civilización faraónica", incluidas excavaciones detalladas del lugar de enterramiento de los gobernantes nubios con sellos de fecha mucho antes de la histórica Primera Dinastía de Egipto. El tamaño y la riqueza de las tumbas también se describieron como mucho mayores que los de las conocidas tumbas de Abydos en Egipto. [2]
Esta teoría ha sido directamente contradicha por descubrimientos más recientes en Abydos en el Alto Egipto que prueban que la monarquía egipcia es anterior a las tumbas de Qustul, y que los gobernantes de Qustul probablemente adoptaron/emularon los símbolos de los faraones egipcios. [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] Los cementerios arqueológicos de Qustul ya no están disponibles para excavaciones desde la inundación del lago Nasser . [11] Según David Wengrow , la política del Grupo A de finales del IV milenio a. C. es poco conocida ya que la mayoría de los restos arqueológicos están sumergidos debajo del lago Nasser. [12]
Frank Yurco (1996) afirmó que las representaciones de la iconografía faraónica, como las coronas reales, los halcones de Horus y las escenas de victoria, se concentraban en la cultura Naqada del Alto Egipto y en el grupo A de Nubia. Además, explicó que:
"La escritura egipcia surgió en el Alto Egipto de Naqadan y en la Nubia del Grupo A, y no en las culturas del Delta, donde se produjo el contacto directo con Asia occidental, lo que debilita aún más el argumento de la influencia mesopotámica". [13]
Kathryn A. Bard escribió en 2003 que se han encontrado sellos cilíndricos, "inventados indudablemente en Mesopotamia", en tumbas de Naqada II y Naqada III, y motivos mesopotámicos en el Alto Egipto y la Baja Nubia, en artefactos de Naqada II y Naqada III, lo que ha "planteado la posibilidad de alguna ruta de contacto meridional entre Susa y el Alto Egipto, cuya naturaleza se desconoce en la actualidad". También escribió que:
Las mercancías del Grupo A eran muy distintas de las de Naqada, y los productos egipcios probablemente se obtenían a través del comercio y el intercambio. Bruce Williams ha sugerido que el cementerio de élite del Grupo A L en Qustul, en la Baja Nubia, representa a los gobernantes nubios que conquistaron y unificaron Egipto, fundando el estado faraónico primitivo, pero la mayoría de los estudiosos no están de acuerdo con esta hipótesis. [14]
Centrándose en la cultura del Grupo A (3500-2800 a. C.), Michinori sostuvo en 2000 que la influencia externa de Nubia en la formación del Antiguo Egipto en el período predinástico hasta el período dinástico es anterior a la influencia de la Mesopotamia oriental. Según él, en la Baja Nubia existían jefes del mismo nivel cultural que los poderes del Alto Egipto y exhibían iconografía faraónica antes de la unificación de Egipto. [15]
Robert Bianchi escribió en 2004 que el quemador Qustul estaba hecho de un tipo de roca caliza autóctona de Egipto. También escribió que:
“El carácter egipcio del incensario Qustul ha quedado firmemente establecido. Ahora se puede demostrar que el recipiente era un producto egipcio importado a Nubia… No existe ningún corpus de piedra comparable en la cultura material de los nubios del grupo A”. [16]
David Wengrow escribió en 2006 que durante el último período del Grupo A, "el flujo de bienes importados hacia el sur, hacia la Baja Nubia, aumentó progresivamente". También escribió que:
"Los argumentos presentados por Bruce Williams sobre los orígenes nubios de la realeza egipcia antigua, basados en su análisis del material de Qustul, no han sido ampliamente aceptados y son difíciles de conciliar con la creciente evidencia del surgimiento de élites locales dentro de Egipto durante el período de Naqada III". [17]
Maria Carmela Gatto escribió en 2020 que la declaración de Bruce Williams fue malinterpretada como una afirmación de que la monarquía faraónica egipcia se originó en Nubia, lo que provocó críticas de académicos como William Y. Adams. Williams negó explícitamente haber hecho una afirmación tan general, diciendo que solo estaba tratando de "plantear la fuerte posibilidad de que la dinastía fundadora de Egipto se originó cerca de Qustul y que la unificación se logró desde Nubia". Gatto agregó que la
"Cualquiera que sea la afirmación, la idea (para algunos estudiosos) inconcebible de un papel principal para Nubia en el ascenso de la monarquía egipcia ha sido reconsiderada después de hallazgos más recientes en el Alto Egipto que datan del período Naqada I, las primeras manifestaciones de la iconografía de la élite".
Gatto también señaló que "no obstante, sigue siendo un hecho que las tumbas encontradas en Qustul eran excepcionales y comparables a las de los primeros gobernantes egipcios". [18] En 2023, Christopher Ehret volvió a examinar los hallazgos arqueológicos de Bruce Williams. Argumentó que los hallazgos de William fueron cuestionados en el momento del descubrimiento debido a suposiciones sostenidas durante mucho tiempo de que el antiguo Egipto "estaba de alguna manera dentro de África, pero no era parte de ella". Ehret citó un trabajo reciente que reveló que el estado de Qustul era más influyente de lo que inicialmente sugirió Williams. [19] Ehret también escribió que:
“La élite y los gobernantes Qustul de la segunda mitad del cuarto milenio participaron junto con sus homólogos de las comunidades de la cultura Naqada del sur de Egipto en la creación de la cultura emergente y la parafernalia de la cultura faraónica”. [20]
En una necrópolis del Grupo X excavada por Walter Emery entre 1931 y 1933 se encuentran grandes túmulos funerarios con enterramientos en lechos de reyes con sacrificios funerarios de caballos, arreos de caballos y sirvientes del siglo IV al VI d. C. La naturaleza real de los enterramientos se confirma por la presencia de cuerpos que todavía llevaban sus coronas en el momento de su descubrimiento. [21]
