The Forum fue una revista estadounidense fundada en 1885 por Isaac Rice . Existió bajo varios nombres y formatos hasta que dejó de publicarse en 1950. Publicada en Nueva York, su encarnación más notable (1885 hasta 1902) se basaba en simposios. Los artículos de destacados autores invitados debatían todos los aspectos de un problema político o social contemporáneo, a menudo a lo largo de varios números y, en algunos casos, de varias décadas. En otras ocasiones, publicaba ficción y poesía, y publicaba artículos producidos por columnistas del personal en un formato de "resumen de noticias".
En su apogeo, The Forum se convirtió en una de las publicaciones más respetadas de Estados Unidos, junto con Atlantic Monthly y Harper's Magazine . Era una excepción en varios aspectos, ya que tenía un énfasis más sureño y también era la única publicación ampliamente accesible para los estadounidenses negros. Sus artículos eran de un nivel tan alto y confiable que a menudo se usaban como recursos para universidades y se estudiaban en debates de seminarios. En 1957, Frank Luther Mott escribió:
Sería difícil encontrar una mejor exposición de los intereses más serios de la mente estadounidense en la década de 1886 a 1896 que la que ofrecen los primeros veinte volúmenes de The Forum ... El progreso de la ciencia y la industria, la educación en sus muchas fases, la controversia religiosa y los movimientos en la literatura y las bellas artes dieron variedad al contenido de The Forum .
El primer editor del Forum fue Lorettus Sutton Metcalf, cuyas habilidades establecieron la reputación de la revista por su contenido académico. La revista se hizo más famosa cuando Walter Hines Page , el destacado editor, asumió el cargo de editor en 1891. Entre los editores posteriores se encontraban el hermano de Isaac Rice, Joseph Mayer Rice (una notable figura reformista en la Era Progresista), Frederick Taber Cooper y Henry Goddard Leach , quien retomó el formato de simposio en 1923.
Los editores de The Forum fueron los siguientes:
Rice fundó The Forum como regalo de bodas para su esposa Julia Hyneman Barnett. Rice, músico inmigrante alemán, se había matriculado en la Facultad de Derecho de la Universidad de Columbia en 1878 y, tras graduarse en 1880, se convirtió en el bibliotecario de la nueva Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad de Columbia. A partir de 1884, impartió clases en la facultad de derecho, pero, tras empezar a ejercer la abogacía, renunció a la docencia. Como abogado especializado en monopolios y patentes, empezó a invertir en la industria ferroviaria y, después, en la Electric Storage Battery Company, de la que se convirtió en presidente en 1897.
Rice también fue escritor. En 1875 publicó "¿Qué es la música?", un pequeño volumen en el que analizaba diversas teorías musicales de todo el mundo y en el que intentaba crear una teoría cósmica de la música basada en los conocimientos actuales. "Al escuchar una gran composición", escribió, "nuestra mente experimenta el mismo proceso: primero el estado de ánimo, luego el sentimiento, luego el pensamiento concreto. Este orden es característico de la percepción de la belleza en la naturaleza".
Isaac Rice, que colabora poco con la revista, eligió temas que, no obstante, eran eclécticos. Entre ellos, se incluyen:
En su primer año, la revista había sobrevivido gracias a una tirada de suscripción de unos 2.000 ejemplares. Walter Hines Page se incorporó a la revista al año siguiente como nuevo director comercial y rápidamente transformó su alcance y ambición. Se entregó a su trabajo y puso toda su personalidad en ello, y se volvió crítico con los miembros de la junta directiva que pensaban que estaba por debajo de la dignidad de la revista solicitar directamente manuscritos a los principales escritores centrados en cuestiones contemporáneas. Page reclutó a una serie de expertos famosos y autoridades bien conocidas, incluidos congresistas, para atraer a más lectores. Su trabajo, centrado en acontecimientos nacionales e internacionales, añadió un alto grado de actualidad a su contenido. [ ¿según quién? ]
Por encima de todo, a Page le preocupaba el estado de la nación en el período posterior a la Guerra Civil: el panorama político estaba dominado por el " sistema de jefes " de clientelismo partidario, con candidatos poco cualificados y corruptos elegidos para servir a los intereses financieros e industriales locales. Tenía la esperanza de que Grover Cleveland marcara una reforma de ese sistema hacia un estado superior de honestidad, frugalidad y política financiera sólida, pero estaba decepcionado por el propio Cleveland, a quien veía como "lento", "poco imaginativo" e "inconsciente de las fuerzas que estaban cambiando la nación".
Page renunció a la dirección editorial en 1895, debido a una disputa por el control, y fue contratado por Houghton, Mifflin and Company, los editores de Atlantic Monthly . Unos meses más tarde se fue, creyendo que no le pagaban lo suficiente, y después de un breve período trabajando en Harper Publishing House, formó Doubleday, Page and Company, editores de una nueva publicación periódica, The World's Work .
En varios puntos de su historia, The Forum se ocupó de cuestiones relacionadas con el sistema educativo en Estados Unidos, en particular el plan de estudios. Desde enero hasta octubre de 1888, The Forum organizó una serie de simposios titulada “¿Qué deben enseñar las escuelas públicas?”, que incluía contribuciones de William T. Harris y Lester Frank Ward. Junto con Rice, Ward se convirtió en una figura importante [ ¿según quién? ] del movimiento de la educación progresista.
El Foro hizo su declaración definitiva sobre el sistema educativo en 1891-93, cuando publicó una serie de artículos incisivos y sensacionalistas escritos por Joseph Mayer Rice. Entre 1888 y 1890, Rice había estudiado psicología y pedagogía en las universidades alemanas de Jena y Leipzig, y había estudiado con Wilhelm Rein, un influyente teórico de la educación. Rein propuso una filosofía de la educación que ponía mayor énfasis en la formación del carácter moral que en el consumo de hechos.
Rice empezó a escribir para The Forum debido al interés de Page en las ideas de Rice sobre pedagogía, y la revista lo patrocinó mientras realizaba una gira de seis meses por treinta y seis ciudades de los Estados Unidos. Visitó de seis a ocho escuelas primarias públicas urbanas en cada ciudad y pasó las horas escolares de cada día observando los eventos en las aulas. Habló con aproximadamente mil doscientos maestros, se reunió con funcionarios escolares y miembros de la junta escolar, entrevistó a padres y visitó veinte instituciones de formación de maestros.
Rice dedicó el verano de 1892 al análisis de los datos de su estudio sobre las escuelas. Desde octubre de 1892 hasta junio de 1893, The Forum publicó una serie de nueve artículos de Rice, en los que denunciaba la enseñanza tediosa y pedante en las escuelas de estructura tradicional, los superintendentes sin ayuda responsables de la supervisión de cientos de profesores y los informes de las juntas de educación que describían las condiciones deplorables de las escuelas. Como había previsto Page, el estudio de Rice generó reacciones de indignación entre un público que hasta entonces había dado por sentado que el sistema educativo funcionaba plenamente y era eficaz. Los artículos de Rice le valieron una reputación (no muy agradable entre muchos educadores profesionales) de poner el tema de la escolarización en el punto de mira del público y, en efecto, de introducir la denuncia de irregularidades en el campo de la educación.
Los nueve artículos que Rice escribió para The Forum trazan un recorrido exhaustivo por las escuelas públicas desde la Costa Este hasta el Medio Oeste, realizado desde diciembre de 1891 hasta la primera mitad de 1892. Sus críticas movilizaron a los padres contra los políticos corruptos, en particular después de que los artículos se publicaran en una colección llamada The Public School System of the United States [5] , que incorporó el recorrido original con una segunda encuesta realizada en la primavera de 1894, principalmente en escuelas que habían reformado su plan de estudios. "Es realmente incomprensible", escribió, "que tantas madres amorosas... estén dispuestas sin dudarlo a dejar el destino de sus pequeños en manos de los políticos de barrio, que en muchos casos no tienen escrúpulos en colocar a los niños en aulas cuya atmósfera no es apta para que los seres humanos respiren, y a cargo de maestros que los tratan con un grado de severidad que raya en la barbarie".
Los artículos publicados por Rice durante este tiempo incluyen:
Rice regresó a la Universidad de Jena en el verano de 1893 y volvió al año siguiente. A su regreso, estaba decidido a demostrar aún más su convicción de que una educación progresista era beneficiosa para los estudiantes. Se embarcó en otra gira patrocinada por el Foro en 1895, armado con una encuesta que administró a casi 33.000 estudiantes jóvenes. En particular, Rice no encontró ninguna relación entre el tiempo dedicado a los ejercicios de ortografía y el desempeño de los estudiantes en las pruebas de ortografía. Su estudio se adelantó mucho a su tiempo, [ ¿según quién? ] tanto en el tema de la pedagogía como en la metodología en general.
Los artículos que hacen referencia a este estudio posterior incluyen:
Entre 1898 y 1900, The Forum analizó las implicaciones del coqueteo de Estados Unidos con el imperialismo en Guam, Filipinas, China y Puerto Rico. Varios de los artículos hicieron referencia a las " Políticas de puertas abiertas " del Secretario de Estado de Estados Unidos, John Hay. Redactadas en 1899, la política permitía a múltiples potencias imperialistas acceder a China sin comprometerse a un control directo, como fue el caso de Gran Bretaña en la India. Aunque los tratados firmados después de 1900 hacen referencia a las puertas abiertas, la competencia por el acceso a China continuó. El término ahora se asocia más comúnmente con el historiador William Appleman Williams , quien lo utilizó para referirse al imperialismo económico estadounidense en el mundo en desarrollo.
Los artículos sobre estos temas incluyen:
El linchamiento de estadounidenses negros fue un tema que se discutió varias veces, aunque The Forum nunca adoptó una línea definitiva a favor o en contra de esa práctica.
En noviembre de 1893, Walter Hines Page escribió en "The Last Hold of the Southern Bully" [28] que el linchamiento era un crimen social inaudito durante la era de la esclavitud, y era algo de lo que la sociedad debía librarse, debido a su naturaleza inflamable. Utilizando el ejemplo de un delito sexual cometido por un hombre negro contra una mujer blanca, Page preguntó por qué los delincuentes negros eran tratados con tanta severidad cuando crímenes similares cometidos por hombres blancos contra mujeres negras eran considerados delitos veniales. La respuesta era construir una alianza social y política entre las convenciones estatales, las organizaciones eclesiásticas y los medios de comunicación para derrotar a la práctica perversa. "Son la gran mayoría de hombres buenos, hombres amantes de la ley, quienes conforman estas organizaciones, y son ellos quienes deben defenderse del peligroso salvajismo del número más pequeño que considera una cosa de hombres tomar la ley en sus propias manos".
Otros escritores adoptaron posturas diferentes sobre el tema. Atticus G. Heygood, un destacado erudito metodista, partidario de la emancipación y autor de Nuestro hermano de negro: su libertad y su futuro (1881), contribuyó con "La sombra negra en el Sur", [29] en el que afirmaba que el hecho más alarmante sobre el linchamiento era que la práctica había dejado de alarmar al público. "En una sociedad civilizada... el linchamiento es un crimen contra Dios y el hombre... el linchamiento es anarquía". En el otro lado de la cuestión, Chas Smith preguntó en octubre de 1893: "¿Tienen los negros estadounidenses demasiada libertad?" [30]
Otros artículos que tratan sobre los linchamientos y la violencia contra los negros incluyen:
II. La mente de la turba que linchaba [35] por John P. Fort
Tras la marcha de Page, Alfred Ernest Keet pasó un breve periodo como editor entre 1895 y 1897 antes de ser sustituido por Joseph Mayer Rice, que ocupó el cargo hasta 1907. Alrededor de 1900, la tirada empezó a decaer y en julio de 1902 se decidió convertir la revista en trimestral. Los ensayos desaparecieron y fueron sustituidos por un formato seccional con colaboradores habituales. Entre los colaboradores más destacados se encuentran Henry Litchfield West, sobre «Política estadounidense», Ossian H. Lang, sobre «Perspectivas educativas», y Alexander D. Noyes, que más tarde se desempeñó como periodista financiero de The New York Times , sobre «Finanzas».
A principios de siglo, The Forum se había ganado la reputación de solicitar más artículos de colaboradores afroamericanos que cualquier otra revista. Entre los colaboradores se encontraban Booker T Washington , William Scarborough de la Universidad Wilberforce y autor de El futuro del negro [36] (1889), Edward T Blyden , un político liberiano, el profesor Kelly Miller de la Universidad Howard, el presidente JC Price del Livingstone College y William Hooper Councill .
Artículos incluidos:
Walter Hines Page fue un gran partidario de Booker T Washington. Como muchos de los escritores de The Forum , Washington afirmó que la educación industrial era necesaria para promover el progreso de los estadounidenses negros. Unos días antes de morir en 1916, Washington escribió a The Forum sugiriendo un artículo que tratara "los hechos definitivos e indiscutibles relacionados con el progreso del negro como raza". Su muerte significó que el artículo nunca se completó, pero Washington envió notas, que se publicaron en la edición de marzo de 1916 bajo el título Cincuenta años de progreso negro . [42] En varias áreas, desde la alfabetización hasta los negocios, la salud y los niveles de vida, Washington vio una raza que había logrado avances significativos. Concluyó: "A menudo me siento orgulloso de pertenecer a una raza en Estados Unidos que nunca puede esperar ser superior a las razas que la rodean en poder físico; pero cuyo crecimiento debe ser en asuntos del espíritu y el éxito cada vez mayor que acompaña a tal crecimiento... están convirtiendo al negro en ese excelente tipo de ciudadano que aún puede llegar a ser el conservador de lo mejor y más fino de la civilización real".
En la historia de la revista, cuatro futuros presidentes escribieron artículos para The Forum . Cabe destacar los artículos de Woodrow Wilson , dada su amistad y futura asociación con Page. Pero es Theodore Roosevelt, quien contribuyó con media docena de artículos entre 1893 y 1895, quien proporciona los artículos más interesantes e idiosincrásicos, en particular en dos artículos que celebran las virtudes de la masculinidad.
En su libro “Big Game Disappearing in the West” [43] , publicado en agosto de 1893 , Roosevelt se jacta de su destreza como cazador y describe una serie de posibles experiencias de caza en Estados Unidos con gran detalle. “He tenido la suerte de matar todo tipo de animales que pertenecen propiamente a los Estados Unidos, pero nunca he visto un animal espantoso atado con una cuerda por los jinetes de las llanuras, ni un oso negro muerto con un cuchillo y perros en los cañaverales del sur”. Sin embargo, también advirtió que, aunque la caza es una actividad noble y masculina, no se debe abusar de ella. Al identificar la caza excesiva de ganado cerca de su rancho en Little Missouri, afirmó: “Siempre es lícito matar animales peligrosos o nocivos, como el oso, el puma y el lobo; pero otros animales solo se deben matar cuando se necesita la carne”.
Haciéndose eco de su éxito posterior como presidente en la asignación de tierras para la conservación y preservación de los bosques, Roosevelt concluyó su artículo con una demanda: “Necesitamos, en interés de la comunidad en general, un sistema rígido de leyes de caza”, y “establecer, bajo el control del Estado, grandes reservas forestales nacionales, que también serán lugares de cría y viveros para la caza salvaje; aunque lamentaría mucho ver crecer en este país un sistema de grandes reservas de caza privadas mantenidas para el disfrute de los muy ricos”.
En su artículo “Las virtudes masculinas y la política estadounidense”, de julio de 1894, [44] Roosevelt describió al político corrupto como un enemigo mayor de la nación que los monopolios y los trusts privados. La actitud correcta del ciudadano que desea comprometerse con la vida pública es el desinterés, la honestidad y, sobre todo, la eficiencia. Debe estar dispuesto a encontrarse con hombres de ideales mucho más bajos que los suyos y a actuar con ellos en lugar de criticar. “No es el hombre que se sienta junto a la chimenea leyendo el periódico de la tarde y diciendo lo malos que son nuestra política y nuestros políticos el que hará algo para salvarnos; es el hombre que sale al tumulto de las asambleas partidarias... y se enfrenta a sus compañeros en igualdad de condiciones”.
Igualmente importante era alentar a los ciudadanos a trabajar por un buen gobierno como un medio para sí mismos, en lugar de como una ganancia material. Para lograrlo, se debía presionar a los ciudadanos a participar en la política como una cuestión de pleno derecho. Un hombre justo “debe hacer su parte, a menos que esté dispuesto a demostrar que no es apto para las instituciones libres, que sólo es apto para vivir bajo un gobierno en el que será saqueado y acosado... a causa de su timidez egoísta”.
En abril de 1894, "What 'Americanism' Means" [45] enfatizó cuán fuerte podía ser la emoción del patriotismo, y que era responsabilidad de los estadounidenses más verdaderos quienes protegían el patriotismo de aquellos que lo usaban como un manto para el mal - "la clase de hipócritas y demagogos, la clase que siempre está dispuesta a robar las consignas de la rectitud y usarlas en interés de hacer el mal".
El verdadero patriotismo no era ni un optimismo insensato ni un pesimismo innoble, sino una aceptación sobria de las muchas ventajas que ofrecía Estados Unidos. Era una cuestión de espíritu de convicciones y de propósito, no de credo o lugar de nacimiento. Se requería una defensa vigilante contra las fuerzas del separatismo, ya se encontraran en un patriotismo provinciano de miras estrechas, en una ausencia total de patriotismo o en la subversión del patriotismo por parte de aquellos inmigrantes que optan por no integrarse en la comunidad estadounidense. “Un escandinavo, un alemán o un irlandés que realmente se ha convertido en estadounidense tiene derecho a estar exactamente en el mismo pie que cualquier ciudadano nativo... debemos permanecer hombro con hombro, sin preguntar por la ascendencia o el credo de nuestros camaradas, sino sólo exigiendo que sean verdaderamente estadounidenses, y que todos trabajemos juntos, corazón, manos y cabeza, por el honor y la grandeza de nuestro país común”.
Otros artículos escritos por Roosevelt:
En 1908, The Forum volvió a publicarse mensualmente y amplió su formato para incluir ficción, poesía y reseñas. Aparecieron los primeros trabajos de Sherwood Anderson, HL Mencken y Edna St. Vincent Millay. El número de lectores aumentó gradualmente. En 1909, Rice dimitió. Su sucesor, Frederick Taber Cooper, abrió la revista a reseñas externas y amplió aún más su oferta literaria.
La primera novela corta que apareció fue The Point of Honor: A Military Tale [49] de Joseph Conrad , autor de Heart of Darkness , The Outcast of the Islands y The Secret Agent . A partir de ese momento, The Forum atrajo contribuciones de algunos de los autores y dramaturgos más distinguidos de la época, incluidos Thomas Hardy, Jules Verne y HG Wells.
Entre sus contribuciones más notables se incluyen:
En esta época, The Forum también aceptó contribuciones de destacados periodistas y críticos, incluidos varios artículos de GK Chesterton y Upton Sinclair, y artículos de Walter Lippmann y Henry Mencken al principio de su carrera. Las primeras contribuciones de Lippmann fueron tres artículos de análisis político publicados a principios de 1913: The Taboo in Politics , [57] The Changing Focus in Politics [58] y For Theorists . [59] Las contribuciones de Mencken fueron menores en comparación, y consistieron en una reseña de A Man of Promise de Willard Huntington Wright en abril de 1916 titulada America Produces a Novelist . [60]
En enero de 1920, Calvin Coolidge afirmó que la política era un medio para un fin, un proceso más que un producto. Como todos los demás valores, tenía sus quimeras, pero era una profesión en última instancia noble. En consecuencia, la confianza pública en el gobierno era un asunto de gran preocupación y había que dejar clara la diferencia entre las afirmaciones partidistas y la realidad. “Ningún sistema de gobierno puede perdurar si carece de confianza pública, y no se puede avanzar partiendo de premisas falsas”.
Poco antes de ser elegido presidente, Harding reflexionó sobre las responsabilidades de su cargo. “Mi americanismo” se leía como un contrato con el pueblo estadounidense. Junto con los habituales llamamientos a favor de un gobierno representativo en lugar de una dictadura y de intereses especiales, afirmó que hacer falsos llamamientos privaría a la nación de su dignidad y arrastraría la atención del pueblo estadounidense al fango. “Tal como yo lo veo, si me rebajara a la insinceridad, al mero clamor, a la conveniencia política, a los llamamientos a clases especiales, estaría fracasando en ese propósito que confío que siempre será mío: no mi propio interés, ni siquiera el interés de mi partido primero, sino Estados Unidos primero”.
Mientras se desempeñaba como director de la American Relief Administration, Herbert Hoover contribuyó con “The Food Future”, que destacaba los problemas contemporáneos en la cadena de suministro de alimentos estadounidense, en particular la escasez de alimentos y la inflación de precios. También describió las responsabilidades estadounidenses con respecto a una Europa en recuperación. “Hay millones de personas que ahora se han liberado del yugo alemán”, escribió, “por cuyos intereses hemos luchado y sangrado durante los últimos dieciocho meses. No nos atrevemos a descuidar ninguna medida que les permita recuperar la salud, la autosuficiencia y su vida nacional”. Al año siguiente, reiteró que la ayuda estadounidense debía continuar hasta que las naciones europeas fueran capaces de realizar toda la tarea de alimentar a su gente por sí mismas.
En la década de 1920, volvieron los artículos a favor y en contra de cuestiones contemporáneas. Los temas incluían el comunismo, el fundamentalismo religioso y la preparación militar. La circulación alcanzó los 90.000 ejemplares a finales de la década. En 1930, The Forum se fusionó con Century Magazine , para añadir un elemento de clase alta para atraer a los anunciantes. Forum y Century proporcionaron artículos sobre curas para la situación económica durante la Gran Depresión, incluido un notable artículo de John Maynard Keynes, Causes of World Depression , [61] publicado en 1931, años antes de que sus ideas se pusieran de moda. Charles Beard , el padre de la Escuela Progresista de Historia, contribuyó con un artículo titulado "Un plan quinquenal para Estados Unidos", [62] un artículo que abogaba por la planificación económica nacional. Al mismo tiempo, el Plan Swope y otras políticas económicas se debatieron extensamente.
A mediados de 1940, la circulación había caído a unos 35.000 ejemplares, lo que motivó su venta a la revista Current History Magazine . Después de otro traslado unos años más tarde, otro cambio de nombre y una reaparición con su título original, The Forum cerró en 1950.
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
Medios relacionados con The Forum (revista) en Wikimedia Commons