Forma de vida ( en alemán : Lebensform ) es un término usado con moderación por Ludwig Wittgenstein en obras publicadas póstumamente Investigaciones filosóficas ( PI ), Sobre la certeza y en partes de su Nachlass . [1] Wittgenstein en su Tractatus Logico-Philosophicus ( TLP ) se ocupó de la estructura del lenguaje, respondiendo a Frege y Russell . [ cita requerida ] Más tarde, Wittgenstein encontró la necesidad de revisar la visión sostenida en TLP ya que no resolvió problemas relacionados con proposiciones elementales . Conduciendo a una visión revisada en su PI , todavía preocupada por el lenguaje, pero ahora centrándose en cómo se usa y no insistiendo en que tiene una estructura inherente o un conjunto de reglas. Derivando de esto que el lenguaje surge como resultado de la actividad humana.
El filósofo italiano Giorgio Agamben no toma los conceptos de Wittgenstein en su análisis de la historia del monacato occidental para repensar la "vida desnuda" en la (bio)política contemporánea. En La más alta pobreza: reglas monásticas y forma de vida , encuentra versiones anteriores de la forma de vida en las reglas monásticas, que se desarrollan a partir de 'vita vel regula', 'regula et vita', 'forma vivendi' y 'forma vitae'. Agamben analiza el género emergente de las reglas escritas a partir del siglo IX y su desarrollo tanto en la ley como en algo más allá de la ley en la forma de vida franciscana, en la que los franciscanos reemplazaron la idea de que poseemos nuestra vida (u objetos en general) con el concepto de 'usus', es decir, 'uso'. [2]