Fi Zilal al-Qur'an (árabe:في ظِلالِ القرآن, romanizado : Fī Ẓilāl al-Qurʾān , iluminado. 'A la sombra del Corán') es un comentario muy influyente delCorán, escrito durante 1951- 1965 por el revolucionario egipcioSayyid Qutb(1906-1966), líder dentro de laHermandad Musulmana. Escribió (o reescribió) la mayoría de los 30 volúmenes originales (114suras)mientras estaba en prisióntras un intento deasesinatodel presidente egipcioGamal Abdel Nasseren 1954.[1]El libro describe la visión de Qutb de un estado y una sociedad musulmanes. Ha tenido mucha influencia en todo elmundo musulmán, especialmente entre los practicantes laicos comunes del Islam en elmundo árabe.[ cita necesaria ]
La obra se extiende en 30 volúmenes que corresponden a las 30 partes juz' del Corán. Ha sido traducido a varios idiomas, entre ellos inglés , [2] francés , alemán , urdu , turco , indonesio , persa , malayalam y bengalí . [ cita necesaria ] El conjunto completo de volúmenes cubre todo el Corán. [1]
Desde un punto de vista social y político, algunas de las conclusiones más importantes que Qutb sacó en su interpretación incluyen:
Allah desea que la vida humana sea elevada, feliz, basada en motivos puros y caracterizada por la compasión mutua, la hermandad y la pureza de corazón y comportamiento. [3]
Los tiranos están siempre dispuestos a cometer cualquier crimen, sin dudarlo, para conservar el poder... Eso es tiranía: ignorantes y estúpidos, pero al mismo tiempo arrogantes y engreídos. [4]
Los hijos de Israel sufrieron persecución en una escala similar por parte de Faraón y su camarilla, como se afirma en la Sura 28, La Historia, en la que leemos: "Faraón se hizo tirano en la tierra. Dividió a su pueblo en castas, un grupo de a los cuales persiguió, matando a sus hijos y perdonando sólo a sus hijas. En verdad, era un malhechor. (28:4). Esto es característico de la tiranía en todas partes y en todos los períodos de la historia. Todavía hoy recurre a los mismos métodos que empleó hace siglos. [4]
Establecer el gobierno de Dios en la tierra no significa que la soberanía se asigne a un grupo particular de personas, como era el caso cuando la Iglesia ejercía el poder en la Europa cristiana, o que ciertos hombres se convirtieran en portavoces de los dioses, como era el caso durante la época teocrática. regla. [5]
Sólo bajo este sistema la ley de Dios se aplica por igual y de la misma manera a todas las personas, gobernantes y gobernados, blancos y negros, ricos y pobres. [5]
La guerra que los judíos comenzaron a librar contra el Islam y los musulmanes en aquellos primeros días ha continuado hasta el presente. La forma y la apariencia pueden haber cambiado, pero la naturaleza y los medios siguen siendo los mismos.
El mundo musulmán ha enfrentado a menudo problemas como resultado de conspiraciones judías desde los primeros días del Islam. ...
La historia ha registrado la perversa oposición de los judíos al Islam desde su primer día en Medina. Sus conspiraciones contra el Islam han continuado desde entonces hasta el momento presente, y continúan siendo sus líderes, alimentando sus perversos rencores y siempre recurriendo a planes traicioneros para socavar el Islam. [7]
El autor conservador Paul Berman afirmó que "en la interpretación de Qutb, los pecados y crímenes de los judíos de Medina en el siglo VII tienen una cualidad cósmica y eterna, algo parecido a los pecados y crímenes de los judíos de Jerusalén en algunas de las interpretaciones tradicionales de los Evangelios. ". [8]
