Filosofía y política real es un libro de 2008 del filósofo y académico británico Raymond Geuss cuyo tema principal es la relación entre la política y las necesidades humanas. El libro es una ampliación de una conferencia impartida en la Universidad de Atenas en abril de 2007 bajo el título " Lenin , Rawls y la filosofía política ". Geuss sostiene que la visión hegemónica contemporánea de la política como ética aplicada es el resultado de ciertas tradiciones filosóficas occidentales, y que los conflictos sociales recientes ponen en tela de juicio esta comprensión. Geuss, en cambio, sostiene que la política debe entenderse como una habilidad o un oficio que permite a las personas y a los grupos obtener y ejercer el poder. El libro ha sido considerado como una contribución significativa a las ciencias sociales . [1]
La primera parte del libro trata de lo que Geuss llama el "enfoque realista de la filosofía política". Según él, desde Hobbes este enfoque ha sido persistente entre los politólogos , pero tiende a pasar por alto el hecho de que las diferencias históricas y geográficas entre sociedades y culturas desempeñan un papel importante en los conceptos de " orden " y " desorden intolerable ". Geuss señala que hoy en día la libertad de poseer armas de fuego privadas es generalmente rechazada en las sociedades de Europa occidental, mientras que en los Estados Unidos esto es algo considerado natural. La forma en que una sociedad dada adopta rasgos culturales y de comportamiento puede ser completamente diferente, y a veces opuesta, a otra, lo que lleva a conflictos y fricciones que son perfectamente compatibles por ambas partes pero incomprensibles para terceros.
La segunda parte está dedicada a los fracasos del enfoque realista en la filosofía política. El autor analiza una variedad de conceptos como la igualdad , la justicia , la ignorancia y la imparcialidad . Utilizando muchos ejemplos de la historia ( las utopías de William Morris , la filosofía kantiana ) y de la vida social cotidiana, Geuss concluye que esos conceptos están sujetos a muchas condiciones y que es necesario un examen más detallado para superar su aparente universalidad. Por tanto, la política no es un marco de teorías, sostiene Geuss, sino más bien una habilidad o un oficio que necesita practicarse y mejorarse mediante la inspección crítica.