Filosofía feminista

La filosofía feminista es una aproximación a la filosofía desde una perspectiva feminista y también el empleo de métodos filosóficos para abordar temas y cuestiones feministas. ^[1] La filosofía feminista implica tanto la reinterpretación de textos y métodos filosóficos con el fin de complementar el movimiento feminista como los intentos de criticar o reevaluar las ideas de la filosofía tradicional desde un marco feminista. ^[2]

Características principales

La filosofía feminista está unida por una preocupación central con el género . También suele implicar alguna forma de compromiso con la justicia para las mujeres, cualquiera sea la forma que adopte. ^[3] Además de estas características unificadoras, la filosofía feminista es un campo diverso que abarca una amplia gama de temas desde una variedad de enfoques. Ampliando aún más, la filosofía feminista implica cómo la raza, la sexualidad, la clase socioeconómica y otros factores de identidad impactan las desigualdades de género. ^[4] Las filósofas feministas, como filósofas, se encuentran tanto en la tradición analítica como en la continental , y se adoptan una miríada de puntos de vista diferentes sobre cuestiones filosóficas dentro de esas tradiciones. Las filósofas feministas, como feministas, también pueden pertenecer a muchas variedades diferentes de feminismo . ^[2]

La filosofía feminista puede entenderse desde tres puntos de vista principales:

Recurrir a metodologías y teorías filosóficas para articular y teorizar sobre las preocupaciones y perspectivas feministas. Esto puede incluir un análisis filosófico de conceptos relacionados con la identidad (como la raza, el estatus socioeconómico, el género, la sexualidad, la capacidad y la religión) y conceptos que se utilizan y teorizan ampliamente dentro de la teoría feminista en general. La filosofía feminista también ha sido una fuente importante de argumentos a favor de la igualdad de género .
Investigar el sexismo y el androcentrismo dentro de la tradición filosófica. Esto puede implicar la crítica de textos y teorías que suelen clasificarse como parte del canon filosófico, especialmente centrándose en su presentación de las mujeres y las experiencias de las mujeres o la exclusión de las mujeres de la tradición filosófica. Otra tendencia significativa es el redescubrimiento de la obra de muchas filósofas cuyas contribuciones no han sido reconocidas.
Contribuir a la filosofía con nuevos enfoques a cuestiones existentes, así como nuevas preguntas y campos de investigación a la luz de sus investigaciones críticas sobre la tradición filosófica y reflejando su preocupación por el género. ^[3]

La filosofía feminista existía antes del siglo XX, pero fue etiquetada como tal en relación con el discurso del feminismo de segunda ola de los años 1960 y 1970. Muchas teorías durante la segunda ola se centraron principalmente en la igualdad de género en el lugar de trabajo y la educación. ^[5] Un proyecto importante de la filosofía feminista que surgió del movimiento feminista de tercera ola ha sido incorporar la diversidad de experiencias de mujeres de diferentes grupos raciales y clases socioeconómicas, así como de mujeres de todo el mundo .

Subcampos

Las filósofas feministas trabajan en una amplia gama de subcampos, entre ellos:

Epistemología feminista , que desafía las ideas filosóficas tradicionales sobre el conocimiento y la racionalidad como objetivos, universales o neutrales en cuanto a valores. Las epistemólogas feministas suelen defender la importancia de la perspectiva, la situación social y los valores en la generación de conocimiento, incluso en las ciencias.
La ética feminista suele argumentar que el énfasis en la objetividad, la racionalidad y la universalidad en el pensamiento moral tradicional excluye las realidades éticas de las mujeres. ^[3] Uno de los desarrollos más notables es la ética del cuidado , que valora la empatía, la responsabilidad y la no violencia en el desarrollo de sistemas morales. La ética del cuidado también implica un mayor reconocimiento de las conexiones interpersonales y las relaciones de cuidado y dependencia, y la ética feminista utiliza esto para criticar cómo la ética de la justicia a menudo está arraigada en concepciones patriarcales de la moralidad. ^[6] Algunas éticas feministas han mostrado preocupación por cómo los valores adscritos a una ética del cuidado a menudo se asocian con la feminidad, y cómo tal conexión puede reforzar las ideas sobre el desarrollo moral como algo esencialmente de género. ^[7]
La fenomenología feminista investiga cómo las facultades cognitivas (por ejemplo, pensar, interpretar, recordar, conocer) y la construcción de la normatividad dentro de los órdenes sociales se combinan para dar forma a la realidad de un individuo. La fenomenología en la filosofía feminista se aplica a menudo para desarrollar concepciones mejoradas de la experiencia corporizada de género, de la intersubjetividad y la vida relacional, y de la comunidad, la sociedad y los fenómenos políticos. La fenomenología feminista va más allá de otros discursos centrados en la representación al centrarse en las experiencias personales y corporizadas, así como al reconocer cómo la experiencia a menudo opera fuera del lenguaje, por lo que puede ser difícil de articular. ^[8] La reflexión sobre el tiempo como constructo es un desarrollo más reciente en la fenomenología feminista; trabajos recientes han comenzado a investigar el lugar de la temporalidad en el campo, y cómo una comprensión más compleja de la temporalidad puede iluminar aún más las realidades de la experiencia y la existencia de género. ^[9]
Estética feminista , que se ocupa del papel del género y la sexualidad en el arte y la teoría estética, y trata cuestiones relacionadas con la subjetividad de los creadores, la reproducción de normas de género en el arte, el papel del arte en la enculturación y la representación de las mujeres en el arte, tanto como sujetos como creadoras. ^[10] Una comprensión de "mujeres" y "artistas" como identidades mutuamente excluyentes se ha reproducido al menos desde la era del romanticismo, y esta división ha hecho que las intervenciones de la estética feminista sean necesarias para desafiar el estado patriarcal y masculino de la estética. ^[11]
La metafísica feminista se centra principalmente en la ontología del género y el sexo y en la naturaleza de la construcción social . Las historiadoras feministas de la filosofía también examinan los sesgos sexuales inherentes a las teorías metafísicas tradicionales. Uno de los principales puntos en los que este campo se aparta de la metafísica clásica es en sus intentos de fundamentar los constructos sociales en comprensiones de lo "fundamental" y lo "natural", en torno a los cuales se construye la metafísica. ^[12] La metafísica feminista intenta equilibrar la relación entre los constructos sociales y la realidad al reconocer cómo la distinción entre lo que se percibe como "real" y lo que se "construye socialmente" crea un binario que no reconoce la interacción entre los dos conceptos. ^[13] De manera similar, este campo trabaja para desafiar los sistemas de clasificaciones que se consideran naturales y, por lo tanto, imparciales, al revelar cómo dichos sistemas se ven afectados por ideologías y sesgos políticos y morales. ^[14] Algunos teóricos han planteado preguntas sobre si ciertos aspectos fundamentales de la metafísica se oponen inherentemente a un enfoque feminista, ^[15] por lo que la relación entre feminismo y metafísica sigue siendo algo precaria.
La filosofía feminista de la ciencia , que tiene sus raíces en el feminismo académico interdisciplinario , trabaja para cuestionar cómo la producción de conocimiento científico, así como las metodologías empleadas en dichas producciones, no están libres de sesgos. Contrariamente a otras percepciones de la ciencia, la filosofía feminista de la ciencia reconoce la práctica de la ciencia como rica en valores en lugar de libre de valores, ^[16] lo que sugiere que las ideologías, como las relacionadas con el género, están ligadas a los modelos y prácticas que constituyen lo que es la ciencia y el conocimiento que produce. ^[17]

Véase también

Referencias

^ "Filosofía feminista". Enciclopedia de filosofía en Internet . Consultado el 14 de septiembre de 2020 .
^ ab Gatens, M., Feminismo y filosofía: perspectivas sobre la diferencia y la igualdad (Indiana University Press, 1991). — ISBN 978-0-7456-0469-5
^ abc Kittay, Eva Feder y Linda Martín Alcoff, "Introducción: Definición de la filosofía feminista" en The Blackwell Guide to Feminist Philosophy , Blackwell Publishing, 2007. – ISBN 978-0-470-69538-8
^ "feminismo filosófico | Britannica". www.britannica.com . Consultado el 21 de noviembre de 2022 .
^ McAfee, Noëlle (2018). «Filosofía feminista». En Zalta, Edward N. (ed.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy (edición de otoño de 2018). Metaphysics Research Lab, Stanford University . Consultado el 21 de noviembre de 2022 .
^ Gilligan, Carol (1982). Con una voz diferente: teoría psicológica y desarrollo de la mujer. Harvard University Press. ISBN 978-0674970960.
^ Bowdon, M., Pigg, S. y Pompos Mansfield, L. (2014). Ética femenina y feminista y selección de sitios de aprendizaje de servicio: el papel de la empatía. Feminist Teacher, 24(1/2), 57–82.
^ Oksala, J. (2011). Experiencia sexual: Foucault, fenomenología y teoría feminista. Hypatia, 26(1), 207–223.
^ Schües, C., Olkowski, DE, y Fielding, HA (2011). El tiempo en la fenomenología feminista. Bloomington, ESTADOS UNIDOS: Indiana University Press.
^ Bulanova-Duvalko, LF (2015). Философские аспекты понимания направления феминистской эстетики [Aspectos filosóficos de la comprensión de la tendencia de la estética feminista]. Studia Humanitatis (en ruso) (3). ISSN 2308-8079.
^ Felski, R. (1989). Más allá de la estética feminista: literatura feminista y cambio social. Harvard University Press.
^ Sider, T. (2017). Sustantividad en la metafísica feminista. Philosophical Studies, 174(10), 2467–2478.
^ Podcast Siempre/Ya (23 de noviembre de 2014) Podcast Siempre/Ya: Episodio 12 – Alteridades vivas: fenomenología, encarnación y raza [Podcast de audio].
^ Mikkola, M. (2017). Sobre el aparente antagonismo entre la metafísica feminista y la convencional. Philosophical Studies, 174(10), 2435–2448
^ Barnes, E. (2014). XV-Más allá de lo fundamental: el feminismo en la metafísica contemporánea. Actas de la Sociedad Aristotélica (libro de bolsillo), 114 (3pt3), 335–351.
^ Longino, HE, y Hammonds, E. (1990). Conflictos y tensiones en el estudio feminista del género y la ciencia. En M. Hirsch y EF Keller (Eds.), Conflicts in feminism. Nueva York: Routledge. – ISBN 978-0-415-90178-9
^ Richardson, SS (2010). Filosofía feminista de la ciencia: historia, contribuciones y desafíos. Synthese, 177(3), 337–362.

Lectura adicional

Fulfer, Katy y Ryman, Emma (2013). ¿Qué es la fenomenología feminista?
Gatens, M., Feminismo y filosofía: perspectivas sobre la diferencia y la igualdad (Indiana University Press, 1991)
Halsema, Annemie (2013). "El tema de la crítica: Ricoeur en diálogo con filósofas feministas". Études Ricoeuriennes / Estudios Ricoeur . 4 : 21–39. doi :10.5195/errs.2013.168.
James, V. Denise (2014). "Reflexiones: una filósofa feminista negra: ¿es eso posible?". Hypatia . 29 : 189–195. doi :10.1111/hypa.12067.
Lee, Emily S. (2011). La epistemología de la cuestión de la autenticidad, en lugar del esencialismo estratégico. Hypatia, 26(2), 258–279.
van Leeuwen, Anne. (2012). Beauvoir, Irigaray y la posibilidad de la fenomenología feminista. The Journal of Speculative Philosophy, 26(2), 474–484.
Smith, David W. (2013) Fenomenología. En Stanford Encyclopedia of Philosophy.
Stone, Alison (2007). Introducción a la filosofía feminista. Cambridge, Reino Unido: Polity. pp. 2–3. ISBN 074563883X .