El 13.º Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes (FMJS) se celebró del 1 al 8 de julio de 1989 en Pyongyang , la capital de Corea del Norte , y fue organizado por la Federación Mundial de la Juventud Democrática . Fue el mayor evento internacional celebrado en Corea del Norte hasta entonces. [1]
El evento llevó cuatro años de preparación por parte del gobierno norcoreano , que efectivamente gastó una cuarta parte del presupuesto anual del país ( US$4.5 mil millones) en él. [2] El gobierno construyó estadios elaborados, envió vehículos Mercedes-Benz para transportar a los extranjeros y emprendió otros proyectos arquitectónicos costosos. Finalmente declarado como el Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes más grande de la historia , alrededor de 22.000 personas de 177 países participaron en el festival, incluidas 100 personas de los Estados Unidos. Durante ocho días a partir del 1 de julio de 1989, los estudiantes participaron en debates políticos, competiciones deportivas y otras actividades. [3] Muchos relatos describieron el festival como una reacción a la celebración de los Juegos Olímpicos de Verano de 1988 en Seúl , que Corea del Norte boicoteó. [4]
Este evento fue el último festival celebrado durante la era de la Guerra Fría, cuando a finales de año comenzaron a producirse oleadas de disturbios en toda Europa central y oriental.
Corea del Norte pasó años planificando y construyendo para preparar el evento. El Estadio del Primero de Mayo de Rungrado fue el encargado de servir como sede principal del festival, [5] su construcción se completó oficialmente a tiempo para el festival el 1 de mayo de 1989. En ese momento era el estadio más grande de Asia, con capacidad para 150.000 personas. [6]
El gobierno norcoreano también colaboró con una organización estudiantil surcoreana , el Consejo Nacional de Representantes Estudiantiles (Jeondaehyeop), que se organizó el 19 de agosto de 1987. La organización concentró sus esfuerzos en conseguir la participación surcoreana para expresar su compromiso anti-EE.UU. y a favor de la reunificación. [7] El grupo envió en secreto a uno de sus miembros, Lim Su-kyung , al festival. [7]
El 1 de julio de 1989, cerca de 22.000 jóvenes de 177 países se reunieron en el Estadio 1 de Mayo de Rungrado para inaugurar el festival. [8] Durante ocho días, los participantes participaron en actividades sociales, culturales, deportivas y políticas. El lema del festival fue “Por la solidaridad antiimperialista, la paz y la amistad”. [8]
El decimotercer festival celebrado en Corea del Norte fue el primer festival celebrado en Asia y la primera vez que el Departamento del Tesoro de los Estados Unidos permitió a un grupo viajar a Corea del Norte desde la Guerra de Corea. [8] Sin embargo, durante el tiempo que esta delegación y otras estuvieron en Corea, el gobierno norcoreano impuso límites y restricciones a los movimientos y el comportamiento de los extranjeros, así como una vigilancia constante sobre su propia población.
Los activistas daneses causaron revuelo durante la ceremonia de apertura del festival cuando desplegaron una pancarta en la que criticaban los abusos de los derechos humanos en Corea del Norte. Dos de los tres activistas fueron detenidos, pero pronto fueron liberados. [8]
En el festival se celebraron más de 1.000 eventos, desde mesas redondas políticas, manifestaciones de solidaridad y sesiones plenarias, hasta partidos deportivos, actuaciones artísticas, proyecciones de películas y visitas a Pyongyang y otros lugares. [9] Los eventos políticos del festival se centraron principalmente en debates antiimperialistas, así como en temas como la paz y el desarme, la no alineación, los derechos humanos y los derechos de los jóvenes, entre otros. [10] También se organizaron frecuentes reuniones bilaterales para dos países a la vez para hablar sobre cuestiones de interés económico y político.
Cada uno de los ocho días del festival estuvo dedicado a un tema específico:
Pyongyang rechazó la oferta de Seúl de contribuir con recursos para los eventos del festival, en particular con equipo electrónico para la ceremonia de apertura en el Estadio Primero de Mayo. [10] Tres funcionarios del gobierno de Corea del Sur asistieron al festival, aunque su presencia allí era un secreto en ese momento. [11]
El gobierno norcoreano dio mucha publicidad a la presencia de la estudiante surcoreana Lim Su-kyung en el festival. El gobierno surcoreano, dominado entonces por anticomunistas de línea dura, prohibió el viaje, pero la asociación de estudiantes de Lim Su-kyung ignoró la prohibición. A su llegada a Pyongyang, y durante todo el tiempo que estuvo en Corea del Norte, el público trató a Lim como a una celebridad, le hacía preguntas sobre su ideología y difundía sus actividades durante y después de la visita. Apodada la "Flor de la Reunificación", Lim fue aclamada por el gobierno norcoreano como una heroína que se sacrificó en el altar de la reunificación coreana. [4]
Sin embargo, la aparición pública de Lim también reveló los elementos positivos de ser un joven surcoreano. [12] En contraste con la comprensión de los norcoreanos de que los surcoreanos vivían una vida reprimida plagada de infelicidad y hambre bajo el régimen colonial de los Estados Unidos, observaron a un joven saludable y bien hablado que expresó su voluntad de hacer declaraciones políticas espontáneas a altos funcionarios.
Después del festival, Lim Su-kyung cruzó la frontera de regreso a Corea del Sur, y el gobierno surcoreano, como se le había advertido, la encarceló. [3] El gobierno norcoreano luego transmitió una entrevista con la familia de Lim Su-kyung en Seúl a la población en general. En lugar de retratar la dureza del régimen surcoreano, el gobierno norcoreano mostró a la familia en una bonita casa. [3] Para desconcierto de los espectadores norcoreanos, la familia de un "criminal político" no fue encarcelada e incluso se les permitió quedarse en su casa y conservar sus trabajos. [3]
Algunos historiadores han llegado a la conclusión de que Corea del Norte no logró representar la superioridad y popularidad de su ideología a través de Lim Su-kyung. [4] Ella interactuó con los norcoreanos y dio sus opiniones sobre asuntos controvertidos, en última instancia para disgusto de los funcionarios norcoreanos, ya que demostró inesperadamente los aspectos positivos de vivir en una nación respaldada por Estados Unidos. [4]
Los informes de noticias contemporáneos en el mundo occidental en general vieron el Decimotercer Festival de la Juventud y los Estudiantes como un esfuerzo fallido por parte de Kim Il Sung y el gobierno norcoreano para aumentar su posición en la comunidad internacional. [8] A través de la vigilancia constante de la población y otras restricciones, el gobierno norcoreano intentó proteger a su población de la influencia extranjera, pero inevitablemente el festival tuvo un impacto externo en la población local. [3]
Veinte periodistas de Estados Unidos asistieron al festival. [9] Nicholas Kristof contó que "los norcoreanos nativos parecen dispuestos y felices de hablar con extranjeros, pero las conversaciones a menudo suenan excesivamente antinaturales y falsas y es raro que pase un minuto sin que un coreano elogie al 'gran líder' de 77 años". [13]
Sin embargo, algunos historiadores sostienen que los periodistas redujeron retóricamente la cobertura del Festival de la Juventud y los Estudiantes a la cuestión de Corea del Norte/Corea del Sur y al régimen de Corea del Norte, sin analizar el contenido real del festival. [9] Desde esta perspectiva, los periodistas que redujeron el festival a un mero dispositivo de manipulación para Corea del Norte fueron culpables de las mismas cualidades que intentaron criticar. [9] Algunos afirman que este sesgo periodístico dio una percepción internacional distorsionada del verdadero significado del festival.
La celebración del Festival de la Juventud tuvo consecuencias duraderas para el gobierno norcoreano y su prestigio mundial. Después de canalizar miles de millones de dólares a la producción del festival, Corea del Norte terminó debiendo cinco mil millones de dólares en deuda externa [ cita requerida ] y fue considerada en quiebra por las naciones acreedoras. [9] [ verificación fallida ] Esto dañó [ cita requerida ] la economía del país y su estatus externo . Los gastos extravagantes pusieron a Corea del Norte en un agujero del que no podía salir, exacerbado por las condiciones económicas desfavorables en la siguiente década con la caída de la Unión Soviética y la hambruna concurrente .
Además, Lim Su-kyung y otras representaciones del mundo exterior tuvieron efectos no deseados en el público norcoreano. Contrariamente a algunas predicciones occidentales de que la afluencia de influencia extranjera contribuiría a la apertura de Corea del Norte, después del festival Pyongyang reforzó su control sobre su población con el fin de "eliminar todos los restos de la 'cultura extranjera'". [10] Historiadores como Induk Kang creen que Corea del Norte reafirmó su aislacionismo porque su supervivencia dependía del control de la información que entraba en el país. [10]
El historiador Andrei Lankov ha concluido que, aunque el país aumentó el control de la información después del festival, "este fue el comienzo de cambios importantes" en la infiltración de la influencia extranjera en Corea del Norte, lo que llevó a un impacto negativo en la legitimidad política del régimen. [4] En la década siguiente, los avances en la tecnología de los medios de comunicación y la flexibilización de los controles fronterizos con China provocaron un cambio adicional en la percepción de los norcoreanos del mundo exterior.
El Festival de la Juventud de Pyongyang es considerado ampliamente como la reacción competitiva de Corea del Norte a los Juegos Olímpicos de Seúl , y en última instancia el festival tensó las relaciones con Corea del Sur . Sin embargo, antes del festival, los medios de comunicación retrataron una perspectiva optimista sobre las relaciones coreanas, en gran parte debido a la Declaración del 7 de julio (1988) en la que el presidente de Corea del Sur, Roh Tae-woo, consideró a Corea del Norte como un socio para lograr la prosperidad mutua. [10] Sin embargo, después del festival de Pyongyang, "estos sentimientos de confrontación entre el norte y el sur comenzaron a extenderse ampliamente entre las masas de ambos lados", según Induk Kang. [10] Después del festival, el presidente de Corea del Sur aumentó las apuestas por la reconciliación al exigir que el Norte cambiara su estructura política como condición previa a la reunificación , algo que generalmente solo presentaba el lado norte. [10] Por lo tanto, el festival socavó los esfuerzos de reconciliación anteriores entre Corea del Norte y Corea del Sur y provocó que ambos plantearan demandas más poco cooperativas.
