Feridun Zaimoğlu (nacido el 4 de diciembre de 1964 en Bolu ) es un autor y artista visual alemán de ascendencia turca.
Sus temas centrales son los problemas de la segunda y tercera generación de inmigrantes turcos en Alemania.
Feridun Zaimoğlu, nacido en Bolu (Turquía), llegó a Alemania con sus padres en 1965. Hasta 1985 vivió en Berlín y Múnich , y luego comenzó a estudiar medicina y arte en Kiel , donde aún vive. Trabaja como escritor y periodista. Sus ensayos y críticas literarias han aparecido en importantes periódicos alemanes, como Die Zeit , Die Welt , SPEX y Tagesspiegel . De 1999 a 2000 trabajó en Mannheim en el Teatro Nacional. En 2003 se convirtió en poeta insular en la isla de Sylt , y en 2004 fue profesor visitante en la Freie Universität Berlin .
Su primer libro " Kanak Sprak " (1995) intenta expresar el poder auténtico, duro y subversivo del argot hablado por los jóvenes turcos en Alemania y hace un llamamiento a una nueva confianza en sí mismos.
La figura grotesca del maganda –como también puede rastrearse en las revistas satíricas populares turcas– surge como un "medio importante para la formulación de nuevas identidades de género, subjetividades urbanas y relaciones de clase" (Ayse Oncu en Referencias 1, p. 187). Su libro se convirtió en una inspiración para el grupo "kanak attak".
En 2005, su instalación de banderas con el título "KanakAttak - El tercer asedio turco de Viena" se exhibió en la Kunsthalle Wien , una galería de arte de Viena. Hace referencia al asedio de Viena (17 de julio - 12 de septiembre de 1683), que fue una expedición de los turcos contra el emperador Habsburgo del Sacro Imperio Romano Germánico Leopoldo I que terminó con su derrota.
En su último libro, Leyla , describe la vida en un pequeño pueblo turco. Es una especie de "reinvención" tras años de escribir en un estilo explícitamente masculino, ya que por primera vez en su carrera como escritor adopta el punto de vista femenino. En una entrevista describe que le llevó un año y medio preparar esta novela de ficción que terminó en 2004 y que se publicará en 2006.
El grupo que Feridun Zaimoğlu ayudó a fundar es un "proyecto antirracista de base amplia" [1] formado por "diferentes personas de diversos orígenes que comparten el compromiso de erradicar el racismo de la sociedad alemana". [2] Esta amplia base permite a los alemanes de todos los colores y etnias unirse para trabajar por la causa de terminar con "la asignación de identidades y roles étnicos; el 'nosotros' y 'ellos'". [3] Aunque este abandono del 'nosotros' y 'ellos' puede parecer el primer paso para permitir que los turco-alemanes, además de otros grupos étnicos que han llegado a Alemania como trabajadores migrantes, se asimilen a la sociedad y la cultura alemanas, ese no es el caso.
La "postura antiasimilacionista representada por 'Kanak Attak'" [4] aparece en todos sus escritos, como cuando rechazan a personas y grupos que les dicen que "quien no quiera 'adaptarse' (léase asimilarse) a la sociedad abierta no tiene nada que hacer en la Alemania ilustrada". [5] En cambio, Kanak Attak cree que puede haber una Alemania ilustrada sin borrar las culturas y los orígenes de los extranjeros. El grupo cree que "la idea de que la 'mezcla de personas' debe ser regulada y controlada de alguna manera" también es errónea, y en cambio cree que no debería haber distinciones en base a la raza en absoluto.
Otra contradicción a la que se enfrenta el grupo antirracista es el hecho de que, a pesar de sus vínculos con la generación del hip-hop y sus luchas y creencias, Kanak Attak toma medidas especiales para distanciarse del hip-hop. Feridun Zaimoğlu, el "líder espiritual" del grupo, utiliza en sus escritos el mismo lenguaje que "hablan los jóvenes marginados de la generación del hip-hop". [6] Sin embargo, el grupo parece decidido a destruir cualquier preconcepción de que el grupo está vinculado al hip-hop cuando escribe que Kanak Attak "no debería ser visto como la 'voz cool' del gueto ". [7] Una vez más, Kanak Attak se ofende por esta generalización que ofrecen los "buitres comerciales de las industrias culturales", así como se ofende por cualquier intento de impulsar la asimilación o mezcla cultural en el grupo y sus miembros. [8] Aunque existen algunas contradicciones en su doctrina, Kanak Attak representa el creciente movimiento antirracista en Alemania entre los inmigrantes que quieren ser alemanes pero también desean conservar su propia herencia cultural.