El Ambubachi Mela ( /ˈæmbʊˌbɑ:ʧɪ,ˌ æmbʊˈbɑ:ʧɪ ˈmeɪlə, mi:lə/ ) es una mela (reunión) hindú anual que se lleva a cabo en el templo Kamakhya en Guwahati , Assam . [4] Esta mela anual se celebra durante la temporada de monzones que cae durante el mes asamés Ahaar , alrededor de mediados de junio cuando el sol transita al zodíaco de Mithuna , cuando el río Brahmaputra está en crecida. Durante este tiempo, el río Brahmaputra cerca del templo se vuelve rojo durante tres días. [5] [6] [7]
Ambubachi Mela es la celebración del ciclo menstrual anual de la diosa Kamakhya . [5] Se cree que la diosa que preside el templo, Devi Kamakhya, la Madre Shakti , atraviesa su ciclo anual de menstruación durante este período. [6] También se cree que durante las lluvias monzónicas, el poder creativo y nutritivo de la "menstruación" de la Madre Tierra se vuelve accesible a los devotos en este sitio durante la mela. No hay ningún ídolo de la deidad que preside, pero se la adora en forma de una piedra similar a un yoni sobre la que fluye un manantial natural. [5] [6]
Esta mela también se conoce como Ameti o festival tántrico de la fertilidad , ya que está estrechamente asociada con el culto tántrico Shakti, que prevalece en las partes orientales de la India . Incluso algunos Babas tántricos hacen sus apariciones públicas solo durante estos cuatro días. El resto del año, permanecen en reclusión. A algunos Babas se les ve exhibiendo sus poderes psíquicos, como meter la cabeza en un pozo y pararse erguidos sobre ella, parados sobre una pierna durante horas seguidas. [7]
El templo permanece cerrado durante tres días durante la mela [5] [6] porque se cree que la Diosa Kamakhya descansa durante tres días como la reclusión menstrual tradicional de las mujeres. Durante estos tres días los devotos observan algunas restricciones como no cocinar, no realizar puja o leer libros sagrados, no cultivar, etc. [5] Después de tres días, se baña a la Diosa y se realizan otros rituales para asegurar que la Diosa Kamakhya regrese a su forma original. [6] Luego se vuelven a abrir las puertas del templo [5] [6] [7] y se distribuye prasad . [5] [7] El cuarto día, a los devotos se les permite ingresar al templo y adorar a devi Kamakhya.
El prasad se distribuye en dos formas: Angodak y Angabastra. Angodak significa literalmente la parte fluida del cuerpo: agua del manantial y Angabastra significa literalmente la tela que cubre el cuerpo: un trozo de tela roja que se usa para cubrir la fisura de la roca yoni durante los días de la menstruación. [5]
Cada año, cientos de miles de peregrinos, desde sadhus hasta jefes de familia, de toda la India, llegan a Guwahati para celebrar este festival. Entre ellos se encuentran los sanyasin , los aghoras vestidos de negro , los khade-baba , los baul o trovadores cantores de Bengala Occidental, los tántricos intelectuales y populares , los sadhus y las sadhvis de pelo largo y enmarañado, etc. [5] [7] Incluso los extranjeros vienen de fuera a buscar las bendiciones de la madre Kamakhya. [7]
Ahom [aho]
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2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
