Fereydun Adamiyat o Fereidoon Adamiyat (23 de julio de 1920 [1] en Teherán - 29 de marzo de 2008) ( en persa : فریدون آدمیت ) fue un destacado historiador social del Irán contemporáneo y particularmente de la era Qajar . Era hijo de Abbasquli Adamiyat, un pionero de la Revolución Constitucional iraní . Fereydun Adamiyat recibió su licenciatura en la Universidad de Teherán y su doctorado en historia diplomática en la London School of Economics . [2] [3] Es conocido por sus obras originales sobre varios aspectos de la historia social y política de Persia , la mayoría de ellas relacionadas con los fundamentos ideológicos de la Revolución Constitucional iraní. Creyendo firmemente en el "Movimiento Racional" de la historia ( en persa : حرکت عقلی , harekat-e ʿaqlī ), Adamiyat no vio ningún conflicto entre el juicio normativo y las pretensiones de objetividad . [4] Aunque publicó predominantemente en persa, los académicos occidentales lo citan a menudo. Su libro más famoso fue Amir Kabir and Iran ( en persa : Amīr Kabīr va Īrān ) (una de varias reediciones: Teherán: Kharazmi Publishing, 1975/1354).
Antes de su actividad académica, Adamiyat también fue diplomático y se desempeñó como embajador de Irán en los Países Bajos y la India . También trabajó para las Naciones Unidas en diversas funciones.
Varios otros iranistas destacados han criticado tanto los métodos de Adamiyat como sus prejuicios. Abbas Amanat señaló que “no está libre de algunos de los prejuicios y malas interpretaciones de los que acusa a otros” y que su retrato dicotómico de protagonistas y antagonistas “da a su obra un sabor maniqueo que atrae a los lectores en busca de respuestas fáciles a problemas históricos complejos”. [5] Amanat también rechazó el claro prejuicio de Adamiyat contra Occidente y las minorías iraníes:
Asimismo, Houchang Chehabi ha proporcionado ejemplos de la "actitud hostil de Adamiyat hacia los bahaíes y los judíos", resultado de su "nacionalismo virulento [que] lo lleva a asociar a todas las minorías religiosas distintas de los zoroastrianos con potencias extranjeras". [7] Chehabi ha demostrado varios casos en los que Adamiyat citó y tergiversó intencionalmente sus fuentes primarias para "ajustarlas a su propia creencia conspirativa". [8] Además, Adamiyat rechazó el trabajo de sus colegas académicos debido a opiniones racistas; "descarta como inútiles los escritos de varios eruditos judíos", entre ellos el destacado erudito Nikki Keddie , y "acusó a Firuz Kazimzadah , un historiador que resulta ser bahaí, de albergar una "hostilidad fanática" hacia Irán y los iraníes, y atribuye estos sentimientos a su afiliación religiosa". [9]