" La fe de nuestros padres " es un cuento de ciencia ficción del escritor estadounidense Philip K. Dick , publicado por primera vez en la antología Dangerous Visions (1967).
Tung Chien es un burócrata vietnamita en un mundo conquistado por el comunismo ateo al estilo chino, donde la población se mantiene dócil con drogas alucinógenas. Cuando un vendedor ambulante le da a Tung un antialucinógeno ilegal, descubre que el líder del Partido tiene un horrible secreto.
Algis Budrys dijo que "las primeras tres cuartas partes de (la) historia parecen ser muy buenas", y que aunque "Dick conoce muy bien sus alucinógenos", en "Faith of Our Fathers" "sólo tiene sentido para sí mismo". [1]
"La fe de nuestros padres" fue nominada al premio Hugo de 1968 a la mejor novela corta . [2]
Dick dijo más tarde sobre esta historia:
El título es el de un antiguo himno. Creo que con esta historia logré ofender a todo el mundo, lo que en su momento me pareció una buena idea, pero de lo que me he arrepentido después. Comunismo, drogas, sexo, Dios... Lo puse todo junto y desde entonces tengo la impresión de que, cuando años después se me vino el techo encima, esta historia tenía algo de extraño. [3]
y
No defiendo ninguna de las ideas de La fe de nuestros padres; por ejemplo, no afirmo que los países de la Cortina de Hierro ganarán la guerra fría, o que moralmente deberían hacerlo. Sin embargo, hay un tema de la historia que me parece convincente, en vista de los recientes experimentos con drogas alucinógenas: la experiencia teológica, de la que han informado tantos que han tomado LSD. Me parece que se trata de una auténtica nueva frontera; hasta cierto punto, la experiencia religiosa puede ahora estudiarse científicamente... y, lo que es más, puede considerarse en parte una alucinación, pero que contiene otros componentes reales. Dios, como tema de ciencia ficción, cuando aparecía, solía tratarse de forma polémica, como en OUT OF THE SILENT PLANET . Pero yo prefiero tratarlo como algo intelectualmente excitante. ¿Qué pasaría si, a través de las drogas psicodélicas, la experiencia religiosa se convirtiera en algo común en la vida de los intelectuales? El viejo ateísmo, que a muchos de nosotros (incluido yo) nos parecía válido en términos de nuestras experiencias, o más bien de nuestra falta de experiencias, tendría que hacerse a un lado momentáneamente. La ciencia ficción, siempre en busca de lo que se va a pensar, se ha de convertir en un futuro, sin preconcepciones, en una sociedad neomística en la que la teología constituya una fuerza tan importante como en el período medieval. Esto no es necesariamente un paso atrás, porque ahora estas creencias pueden ser puestas a prueba, obligadas a aceptarlas o a callarse. Yo mismo no tengo creencias reales sobre Dios; sólo mi experiencia de que Él está presente... subjetivamente, por supuesto; pero el reino interior también es real. Y en una historia de ciencia ficción uno proyecta lo que ha sido una experiencia interior personal en un entorno; se vuelve socialmente compartido, por lo tanto discutible. Sin embargo, la última palabra sobre el tema de Dios puede haber sido dicha ya: en el año 840 d. C. por Juan Escoto Erígena en la corte del rey franco Carlos el Calvo . "No sabemos qué es Dios. Dios mismo no sabe qué es porque no es nada. Literalmente, Dios no es, porque trasciende el ser". Una visión mística tan penetrante -y zen-, a la que se llegó hace tanto tiempo, será difícil de superar; En mis propias experiencias con drogas psicodélicas he tenido una iluminación muy pequeña en comparación con Erigena. [4]