"Farhad y Shirin" ( en azerí : Fərhad və Şirin ) es la tercera obra de teatro del poeta azerbaiyano Samad Vurgun , escrita en 1941. [1] [2] La obra está basada en el poema del clásico de la poesía Nizami Ganjavi " Khosrov y Shirin ". [3] Esta obra fue considerada uno de los mejores ejemplos de las tradiciones de encarnación poética de Nizami en la literatura soviética. [4]
Samad Vurgun estudió en profundidad la obra de Nizami Ganjavi y plasmó el tema de su poema en su obra. Según el crítico de arte Habib Babayev, si en la obra de Nizami Shirin es coherente y constante en sus acciones, se enamora de Khosrov y le es fiel a su amor hasta el final, en la obra de Vurgun Shirin no solo ama a Khosrov, sino también a Farhad. Se suicida sobre el cadáver de Farhad, que fue víctima de una noticia falsa sobre la muerte de su amado. [5]
A diferencia del poema de Nizami, que muestra el poder ennoblecedor del amor de Khosrov por Shirin, Samad Vurgun presenta la pasión de Khosrov por Shirin, cruel y depredadora. A diferencia de Nizami, Vurgun, como señala Babayev, Farhad y Khosrov no son rivales, son enemigos. A diferencia de las tradiciones de la literatura clásica de Oriente, en la que la mujer era retratada solo como objeto de amor, en la obra de Samad Vurgun, Shirin se muestra más activa, de voluntad fuerte e independiente. El crítico literario soviético Arshaluis Arsharuni considera que esta interpretación de la imagen está justificada históricamente. Según él, "en la época de Nizami, en la era del Renacimiento oriental, la mujer realmente tenía independencia". [5]
Samad Vurgun introdujo en la obra una serie de personajes nuevos que no aparecen en el poema de Nizami. Entre ellos se encuentra Azer-baba, el padre de Farhad, portavoz de la sabiduría popular. [5]