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Eyarkon Kalikkama Nayanar

Eyarkon Kalikkama Nayanar , también conocido como Kalikkamanar , Kalikamba Nayanar , fue un rey de Haihaya (Eyar) , [1] [2] comandante en jefe del ejército Chola, [3] un santo de Nayanar , venerado en la secta hindú de Shaivismo . Generalmente se le considera el puesto 29 en la lista de 63 Nayanars. [4]

Vida

La vida de Eyarkon Kalikkama Nayanar se describe en el Periya Puranam de Sekkizhar (siglo XII), que es una hagiografía de los 63 Nayanars. [4] [5] Data del siglo VIII y fue contemporáneo de Sundarar , uno de los santos Nayanar más destacados.

Kalikkama nació en Thiruperumangalam (también traducido como Tiruperumangalam o Tirupperumangakalam), Ponni Nadu (región del río Kaveri ). Era un Konar de nacimiento, [6] un gran devoto de Shiva , el dios patrono del Shaivismo . Nació en la familia de Eyars . Su título "Eyarkon" significa "rey de Eyars" o "jefe de Eyars". [7] [8] [2] Se cree que los Eyars son un linaje de yadavas y tradicionalmente sirvieron a los reyes Chola y Kalikkama fue el comandante en jefe del gobernante Chola reinante. Sirvió a Shiva en el templo de Thirupungur (Thiruppunkur). [3]

El capítulo dedicado a él en el Periya Puranam cuenta el siguiente relato. Sundarar le había pedido a Thyagaraja , la forma regente de Shiva en el Templo de Thyagaraja en Thiruvarur, que fuera a ver a su esposa Paravaiyar disfrazado de mensajero. Kalikkama pensó que era una blasfemia utilizar a Shiva como sirviente y reprendió a Sundarar (el sirviente) que convirtió a Shiva (el Amo) en un esclavo. Thyagaraja quería que sus dos devotos se reconciliaran. Afligió a Kalikkama con un dolor cólico en el estómago. El dios apareció en el sueño de Kalikkama y le informó que solo Sundarar podía curarlo. Del mismo modo, ordenó a Sundarar que visitara a Kalikkama en Thirupungur y lo curara. Sundarar envió un mensaje a Kalikkama sobre su llegada y partió hacia Thirupungur. Kalikkama eligió morir en lugar de ser curado por el "blasfemo" Sunadarar. Se atravesó el estómago con su espada y se cortó los intestinos, entregando su vida. Mientras su esposa se preparaba para suicidarse, se enteró de la llegada de Sundarar y pensó que era su deber servir a un devoto de Shiva. Escondió el cadáver de su marido y dio la bienvenida a Sundarar. Consciente de los deseos de su marido, ordenó a su gente que informara a Sundarar de que Kalikkama descansaba en el interior y no necesitaba la curación de Sundarar. Sin embargo, el persistente Sundarar finalmente logró ver a Kalikkama, que yacía en un charco de sangre. Sundarar se culpó a sí mismo por el suicidio de Kalikkama y decidió seguir su ejemplo. Cuando Sundarar estaba a punto de cortarle el cuello, Shiva resucitó a Kalikkama y detuvo a Sundarar. Sundarar se postró ante Kalikkama y le rogó perdón. Se abrazaron juntos y resolvieron sus diferencias. Sunadarar cantó un panegírico en honor a la forma de Shiva adorada en Thirupungur, así como a Kalikkama. Los santos adoraron a Thyagaraja en Thiruvarur juntos durante algunos días, después de lo cual Kalikkama regresó a Thirupungur. Pasó el resto de su vida sirviendo a Shiva en Thirupungur y finalmente llegó a Kailash , la morada de Shiva después de la muerte. [8] [9]

Kalikkama era el esposo de la hija de Manakanchara Nayanar , un santo Nayanar, así como comandante en jefe Konar de los Cholas. Aparece en el relato sobre su suegro en el Periya Puranam . La esposa de Kalikkama a veces se llama Punniya Vardhini; no se la nombra en el Periya Puranam . El día de su boda, Shiva llegó disfrazado de asceta Shaiva y pidió el cabello de la novia, antes de que llegara Kalikkama. Sin tener en cuenta la posibilidad de que el novio no aceptara a una novia calva, Manakanchara Nayanar le cortó el cabello y se lo dio al asceta. Shiva reveló su forma divina y bendijo a la familia. La apariencia de la novia también fue restaurada. Kalikkama y su fiesta de bodas llegaron al lugar y se enteraron de lo que había sucedido. Kalikkama lamentó no haber podido ver a su dios patrón Shiva. Él sintió que si se hubiera casado con la novia cuando Shiva le pidió el cabello, habría tenido el honor de regalárselo a Shiva. [9] [10]

Recuerdo

Las imágenes de los Nayanars se encuentran en muchos templos de Shiva en Tamil Nadu.

Sundarar venera a Eyarkon Kalikkama Nayanar (llamado Kalikkaman, el príncipe de Eyars) en el Tiruthonda Thogai , un himno a los santos de Nayanar. [8] Un himno anterior a Shiva recuerda a Eyarkon Kalikkama, que poseía doce veli s (una unidad de medida) de tierra y fue curado de una enfermedad por Shiva, donde Shiva había dicho que trajera lluvias a los doce veli s de tierra en caso de sequía. [8]

Eyarkon Kalikkama Nayanar es adorado en el mes tamil de Aani , cuando la luna entra en el nakshatra Revati (mansión lunar). Se lo representa con una corona, con las manos juntas (ver Anjali mudra ) y, a veces, con una espada en el hueco de su brazo. Recibe adoración colectiva como parte de los 63 Nayanars. Sus íconos y breves relatos de sus hazañas se encuentran en muchos templos de Shiva en Tamil Nadu. Sus imágenes se sacan en procesión en los festivales. [4]

Referencias

  1. ^ Vamadeva, C. (1995). El concepto de Van̲n̲an̲pu "amor violento" en el saivismo tamil: con especial referencia al Periyapurāṇam. Acta Universitatis Upsaliensis: Historia religionum. Universidad de Upsala. pag. 101.ISBN​ 978-91-628-1577-6. Recuperado el 19 de diciembre de 2022 .
  2. ^ ab "Tamil Lexicon". The Digital South Asia Library (en latín). 1 de febrero de 2005. Consultado el 19 de diciembre de 2022 .
  3. ^ ab Venkataraman, M. (2022). Nayanmars: Los santos shaivitas. Venkataraman M. p. 121. Consultado el 19 de diciembre de 2022 .
  4. ^ abc Roshen Dalal (2011). Hinduismo: una guía alfabética . Penguin Books India. pág. 281. ISBN 978-0-14-341421-6.
  5. ^ "El Puranam de Eyarkone Kalikkama Nayanar". TN Ramachandran . Consultado el 15 de diciembre de 2014 .
  6. ^ Dehejia, Vidya (1988). Esclavos del Señor: El camino de los santos tamiles. Munshiram Manoharlal. pág. 178. ISBN 978-8-12150-044-9.: "EYARKON KALIKAMAR Casta: vaishya (vellala)"
  7. ^ Hiltebeitel, Alf . Dioses criminales y devotos demoníacos: ensayos sobre los guardianes del hinduismo popular . SUNY Press. págs. 378-80. ISBN 978-1-4384-0671-8.
  8. ^ abcd Poemas a Śiva: Los himnos de los santos tamiles . Motilal Banarsidass. 1991. págs. 330-333. ISBN 978-81-208-0784-6.
  9. ^ ab Swami Sivananda (1999). Sesenta y tres santos de Nayanar (4 ed.). Sivanandanagar: La Sociedad de la Vida Divina.
  10. ^ "Templo de Sri Panchavateeswarar". Dinamalar . Consultado el 15 de diciembre de 2014 .