Eyüpsultan o Eyüp ( pronunciado [ˈejyp] ) es un municipio y distrito de la provincia de Estambul , Turquía . [2] Su área es de 228 km² , [ 3] y su población es de 422.913 (2022). [1] El distrito se extiende desde el Cuerno de Oro hasta la costa del Mar Negro . Eyüp es también el nombre de un barrio destacado y antiguo pueblo del distrito, situado en la confluencia de los arroyos Kâğıthane y Alibey en la cabecera del Cuerno de Oro. El barrio de Eyüp es una zona históricamente importante, especialmente para los musulmanes turcos , debido a la presencia de la tumba de Abu Ayyub al-Ansari , el destacado compañero medinense ( Ansar ) y abanderado del profeta islámico Mahoma . [4]
Se convirtió en un centro de distrito en 1936, después de que se unieran algunas partes de Fatih , Çatalca y Sarıyer ; más tarde también incluyó los distritos de Gaziosmanpaşa y Bayrampaşa . [ cita requerida ] Sus límites actuales se establecieron después de que el distrito de Yayla fuera entregado a Sultangazi en 2009. Sus vecinos son Sarıyer en el este, Kâğıthane y Beyoğlu en el sureste, Gaziosmanpaşa, Bayrampaşa, Fatih y Sultangazi en el sur, Başakşehir en el suroeste y Arnavutköy en el oeste. El municipio recibió el nombre de Abu Ayyub al-Ansari por los turcos otomanos .
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La moderna Eyüp fue el lugar de un asentamiento ya en el período bizantino , mejor conocido como Kosmidion ( griego : Κοσμίδιον ). Su nombre deriva del monasterio local de los Anargyroi ( Santos Cosme y Damián ), que se estableció en el siglo V. Según una leyenda posterior, fue fundado por el magister Paulino, quien fue ejecutado por Teodosio II (r. 408-450) cuando este último sospechó que él, erróneamente, tenía un romance con la emperatriz Elia Eudocia . En realidad, sin embargo, el monasterio fue fundado probablemente alrededor del año 480 por Paulina, la madre del general y usurpador fracasado Leoncio . Por ella, el barrio fue conocido inicialmente como ta Paoulines (τα Παυλίνης, "el [barrio] de Paulina"). [5] El monasterio tuvo cierta importancia en el siglo VI: sus abades participaron en los sínodos de 518 y 536, apareció una colección de milagros asociados con sus santos patronos y el monasterio recibió una renovación importante como parte del programa de construcción de Justiniano I (r. 527-565). [5] En 623 y nuevamente en 626, el sitio fue asediado y saqueado por los ávaros . [5]
A principios del siglo X, el barrio que creció alrededor del monasterio se conocía como Kosmidion ; alternativamente, pero menos probable, Kosmidion y ta Paoulines pueden haber sido localidades vecinas pero separadas. [5] En 924, el emperador Romano I Lecapeno (r. 920-944) se reunió con el zar búlgaro Simeón en un muelle en Kosmidion durante la guerra bizantino-búlgara de 913-927 . [5] Teofilacto Lecapeno , hijo de Romano y patriarca de Constantinopla en 933-956, tenía sus establos allí. [5]
El emperador Miguel IV (r. 1034-1041) renovó el complejo del monasterio y se retiró allí después de su abdicación. Murió allí como monje poco después. [5] Debido a su proximidad a Constantinopla , el sitio jugó un papel en las guerras civiles de la época: fue el cuartel general del rebelde León Tornikios (aunque otras fuentes sitúan su cuartel general en Thermopolis ) durante su fallido asedio a la capital imperial en 1047, fue una base de Juan Bryennios, hermano del general rebelde Nikephoros Bryennios el Viejo , en 1077, y cuatro años más tarde, fue una de las primeras localidades tomadas por los Komnenoi en su exitoso golpe de estado contra Nikephoros III Botaneiates (r. 1078-1081). En 1096, se permitió a la recién llegada Primera Cruzada acampar entre Kosmidion y Hagios Phokas. [5]
Durante la Cuarta Cruzada , Kosmidion fue el escenario de una de las primeras escaramuzas entre los cruzados y los bizantinos en julio de 1203, de la que los cruzados salieron victoriosos. En abril de 1204, poco antes de la caída de la ciudad ante los cruzados, el dux veneciano Enrico Dandolo se reunió con el recién coronado emperador Alexios V Mourtzouflos para negociar allí. [5]
Bajo el dominio latino , el monasterio no parece haber sufrido demasiado; ciertamente fue adecuado para alojar al emperador Miguel VIII Paleólogo (r. 1259-1282) en la noche del 14 de agosto de 1261, antes de su entrada triunfal en la recientemente recuperada Constantinopla al día siguiente. [5] En las décadas siguientes, el monasterio fue utilizado como lugar de exilio para dos patriarcas caídos en desgracia, José I en 1280-1282 y Juan XI Bekkos en 1285, mientras esperaban el juicio del sínodo, y Atanasio I durante el período anterior a su abdicación en 1293. [5] Una colección de milagros atribuidos a los santos patronos del monasterio desde 1261 fue compilada alrededor de 1300 por un cierto diácono Maximos. [5]
En 1303, mercenarios españoles de la Corona de Aragón al servicio del Imperio tomaron posesión del complejo del monasterio y lo fortificaron como base de operaciones contra la colonia genovesa de Gálata . Sin embargo, tras la ruptura entre el Imperio y la Compañía Catalana en 1305, los bizantinos evacuaron el lugar. [5] En la guerra de 1348 con los genoveses, estos últimos capturaron y quemaron todos los barcos bizantinos en el Cuerno de Oro , excepto los tres que se estaban construyendo en un astillero en Kosmidion. [5] En 1350, el monasterio fue visitado por el peregrino ruso Esteban de Nóvgorod . [5] Casi al mismo tiempo, se conoce la existencia de una iglesia dedicada a un San Teodoro, así como una capilla dedicada a los mártires Thalelaios y Artemidoros, sin más información. [5]
En 1410, durante el interregno otomano , los contendientes al trono otomano , Musa Çelebi y Süleyman Çelebi , se enfrentaron en Kosmidion, y este último resultó vencedor. [5]
Después de la caída de Constantinopla , el barrio pasó a llamarse Abu Ayyub al-Ansari ( en turco : Eyüp ), un compañero ( Ansari ) de Mahoma que cayó en el primer asedio árabe de Constantinopla entre 674 y 678. [5] En 1581, a los cristianos se les prohibió vivir allí. [5]
La zona se ha utilizado durante mucho tiempo como lugar de enterramiento, en gran medida debido a su ubicación fuera de la ciudad de Estambul. Hay iglesias y cementerios cristianos, así como un gran cementerio musulmán, el cementerio de Eyüp .
Durante los siglos XVII y XVIII, Estambul creció a medida que los márgenes del Imperio Otomano se desestabilizaban y los refugiados de las comunidades turcas de los Balcanes y el Cáucaso llegaban a la ciudad. Durante este período, la zona de Eyüp se transformó en una zona de asentamiento principal, lo que hizo que perdiera parte de su aire espiritual a medida que se construían fábricas a lo largo del Cuerno de Oro. La primera de ellas fue Feshane, la fábrica junto al Cuerno de Oro donde se fabricaban fezzes para los ejércitos otomanos. Hoy en día, Feshane es un centro de exposiciones propiedad de la Municipalidad Metropolitana de Estambul .
Mientras tanto, la industria, la creciente población y el flujo continuo de peregrinos estimularon el crecimiento del distrito comercial que rodeaba y se extendía detrás de la mezquita. En las calles de atrás había mercados de pescado y productos lácteos, tiendas, cafés y bares para los residentes de la zona, mientras que en el patio de la mezquita había gente que vendía escrituras y rosarios a los visitantes.
A partir de mediados del siglo XX, la zona adquirió un aire más "obrero", ya que los residentes más adinerados de Estambul prefirieron comprar viviendas en el lado asiático de la ciudad o a lo largo del Bósforo , ya que el Cuerno de Oro se estaba volviendo cada vez más contaminado y desagradable debido al desarrollo industrial. La zona industrial se expandió a medida que se construían carreteras importantes a través del área de Eyüp. Los huertos y campos de flores de Alibeyköy desaparecieron.
En los últimos años, muchas de las fábricas han cerrado o se han limpiado, y es posible sentarse a la orilla del agua. La zona también atrae cada vez más a familias musulmanas conservadoras .
La mezquita de Eyüp Sultan sigue atrayendo a los turistas que visitan Estambul, así como a un mayor número de peregrinos religiosos turcos. Durante la oración del viernes y durante el Ramadán , la zona se llena de visitantes de toda la ciudad. Entre los peregrinos que acuden a la mezquita se encuentran una amplia gama de musulmanes, especialmente antes de las bodas o las circuncisiones.
En los últimos años, alrededor de la mezquita ha crecido un próspero mercado en el que se venden alfombras para rezar, cuentas, dátiles de Arabia Saudí, aceites aromáticos, libros islámicos, grabaciones de recitaciones del Corán y otros artículos. Los viernes, una banda de música toca música militar otomana, mehter , lo que le da al área que rodea la mezquita un ambiente de carnaval con un toque islámico. En Ramadán, el área frente a la mezquita está ocupada por grandes carpas donde se sirve comida al romper el ayuno vespertino .
El edificio principal de la Universidad Sabahattin Zaim de Estambul, fundada en 2010, está situado en un edificio histórico en Eyüp.
Un teleférico lleva a los visitantes desde la orilla del Cuerno de Oro hasta el Café al aire libre Pierre Loti ( en turco : Piyerloti Kahvesi ), un lugar popular que ofrece una vista panorámica del Cuerno de Oro, llamado así en honor al escritor francés del siglo XIX Pierre Loti (seudónimo de Julien Viaud), quien escribió dos novelas basadas en su estadía en Estambul. [6]
Hay 29 barrios en el distrito de Eyüpsultan: [7]
Fuentes musulmanas informan de que varias personalidades importantes del Islam primitivo participaron en el asedio de 674-678 d. C., como Ibn Abbas , Ibn Umar e Ibn al-Zubayr . Abu Ayyub finalmente emergió como el más destacado entre ellos. Según la tradición musulmana, Constantino IV amenazó con destruir su tumba, pero el califa advirtió que si lo hacía, los cristianos bajo su gobierno sufrirían. Así, la tumba fue dejada en paz y supuestamente se convirtió en un lugar de veneración por los bizantinos, que rezaban allí en tiempos de sequía. La tumba fue "redescubierta" después de la conquista otomana de Constantinopla en 1453 por el derviche Sheikh Ak Shams al-Din , y el sultán Mehmed II (r. 1444-1446, 1451-1481) ordenó la construcción de una tumba de mármol y la mezquita Eyüp Sultan adyacente a ella. Se convirtió en una tradición que los sultanes otomanos fueran ceñidos con la Espada de Osman en la mezquita de Eyüp al ascender al trono. [8]
A partir de ese momento, Eyüp se convirtió en un lugar sagrado . En la tumba se exhibían reliquias, incluida una piedra que, según se decía, tenía la huella del pie del profeta Mahoma . Se construyeron más mezquitas, escuelas, tekkes y fuentes, y como muchos funcionarios otomanos deseaban ser enterrados cerca del lugar de descanso de Abu Ayyub, el cementerio se convirtió en uno de los más codiciados de Estambul.
En las inmediaciones de la mezquita de Eyüp Sultan o a lo largo de la orilla del Cuerno de Oro también se encuentran numerosos complejos funerarios y religiosos otomanos que datan de diferentes períodos. Entre ellos se encuentran:
