stringtranslate.com

Evangelios siríacos, Biblioteca Británica, Add. 7170

Sra. Adicional 7170, Biblioteca Británica 156v. Cristo resucitó. [1]
Folio 115r del manuscrito. Entrada a Jerusalén. Domingo de palma. Cristo sentado sobre un asno entra en Jerusalén seguido de una multitud alegre; Los ancianos de la ciudad esperando a las puertas de la ciudad. [2] [3]

Biblioteca Británica, agregar. 7170 es un manuscrito siríaco que data alrededor del año 1220 d.C. Este es uno de los pocos manuscritos cristianos de Oriente Medio del siglo XIII muy ilustrados. El colofón se ha perdido, pero una nota de un escriba indica que el manuscrito fue creado en la época del patriarca Juan y Maphrian Ignacio, quienes pueden ser identificados como Juan XII de Antioquía (1208-1220) e Ignacio III David (1215-1222 como maphrian ). , respectivamente, que da una fecha de finalización alrededor de 1215-1220. [4] La ubicación donde se creó el manuscrito es incierta, pero generalmente se cree que es la región de Jazira cerca de Mosul , posiblemente en el monasterio de Deir Mar Mattai , debido a similitudes artísticas con otro manuscrito atribuido con seguridad a Mosul (Biblioteca del Vaticano, Sra. .Señor. [5]

El manuscrito está escrito en lengua siríaca , en escritura estrangela . [1] Se considera casi un gemelo de los Evangelios siríacos, Biblioteca Vaticana, Syr. 559 , que se atribuye con seguridad a Deir Mar Mattai en el norte de Irak ( región de Jazira ). [1] Probablemente fue producido en el propio Mar Mattai, o en un monasterio relacionado, posiblemente en el Monasterio de Mardin , sede del patriarcado jacobino sirio desde 1207. [1]

El manuscrito se deriva de la tradición bizantina, pero estilísticamente tiene mucho en común con los manuscritos ilustrados islámicos como el Maqamat al-Hariri , lo que apunta a una tradición pictórica común que existió desde alrededor del año 1180 d.C. en Siria e Irak . [1] Algunas de las ilustraciones de estos manuscritos han sido caracterizadas como "ilustracion bizantina traitéée à la manière arabe" ("Ilustración bizantina tratada al estilo árabe"). [1]

Referencias

  1. ^ abcdef La gloria de Bizancio: arte y cultura de la era bizantina media, 843-1261 d.C. Museo Metropolitano de Arte. 1997, págs. 384–385. ISBN 978-0-87099-777-8.
  2. ^ Aviso de la Biblioteca Británica
  3. ^ "Leccionario siríaco". El Museo Metropolitano de Arte .
  4. ^ Snelders 2010, pag. 1.
  5. ^ Snelders 2010, págs. 1-2.
  6. ^ Stewart, Angus (2019). 18 Hülegü: ¿el nuevo Constantino? en "Siria en tiempos de las cruzadas" . Prensa de la Universidad de Edimburgo. págs. 326–327. doi :10.1515/9781474429726-022. p.326: imagen (...) p.327: Cuando terminó la obra, Hülegü tenía como máximo tres años y posiblemente ni siquiera había sido concebido. (...) p.328 La identificación de estas figuras como específicamente 'mongoles' es en sí misma cuestionable. Su vestimenta, por ejemplo, es sólo "oriental" en el sentido de ser del Cercano Oriente: el traje de loros bizantino, pero con túnicas decoradas con bandas de tiraz comunes en el mundo islámico y con coronas de estilo "seljuq". De manera similar, cuando se analizan artísticamente, las imágenes encajan en un molde claramente del Cercano Oriente, y tienen mucho en común con el trabajo contemporáneo del norte de Siria y Mesopotamia producido en un entorno islámico.

Fuentes