Ronald James Sider (17 de septiembre de 1939 - 27 de julio de 2022), [1] [2] fue un teólogo y activista social estadounidense nacido en Canadá . Fue el fundador de Evangélicos para la Acción Social, un grupo de expertos que busca desarrollar soluciones bíblicas a problemas sociales y económicos mediante la incubación de programas que operan en la intersección de la fe y la justicia social.
Sider también fue miembro fundador de la junta directiva de la Asociación Religiosa Nacional para el Medio Ambiente. Fue Profesor Distinguido de Teología, Ministerio Holístico y Políticas Públicas en el Seminario Teológico Palmer en St. Davids, Pensilvania .
En 1953, Sider se graduó de la escuela secundaria en Niagara Christian College (ahora Niagara Christian Collegiate ), que se encuentra en Fort Erie, Ontario . Sider asistió a la Universidad Luterana de Waterloo , en Waterloo , Ontario , y recibió una licenciatura en historia europea en 1962. [3] Mientras estaba en Waterloo, entró en contacto con el trabajo apologético de InterVarsity Christian Fellowship y puso su mirada en una carrera en academia. Al graduarse de la Universidad de Yale con una maestría (historia, 1963), una licenciatura (divinidad, 1967) y un doctorado (historia, 1969), [3] esperaba enseñar historia europea moderna temprana en campus universitarios seculares y continuar su trabajo apologético. para IVCF. En 1968, aceptó una invitación del Messiah College para enseñar en su recién inaugurado campus de Filadelfia en el centro de la ciudad de Filadelfia , Pensilvania . El racismo , la pobreza y la indiferencia evangélica que observó de cerca le causaron una profunda impresión que lo llevó a escribir el libro Cristianos ricos en una era de hambre.
Lo que vio como la injusticia del centro de la ciudad motivó a Sider a trabajar para desarrollar una respuesta bíblica a la injusticia social . Reunió una red de evangélicos preocupados de manera similar , que en 1973 se convirtió en el Taller de Acción de Gracias sobre Preocupación Social Evangélica. Fue esta conferencia la que emitió la Declaración de Chicago de Preocupación Social Evangélica . Veinte años después, una reunión similar de líderes evangélicos dio como resultado la Declaración de Chicago II: Un llamado a la renovación evangélica. En 2004 fue signatario del documento "Confesar a Cristo en un mundo de violencia".
Firmó con su nombre un anuncio de página completa en el New York Times del 5 de diciembre de 2008 que objetaba la violencia y la intimidación contra las instituciones religiosas y los creyentes a raíz de la aprobación de la Proposición 8. El anuncio decía que "la violencia y la intimidación siempre están mal". , ya sean las víctimas creyentes, homosexuales o cualquier otra persona". Una docena de otros activistas religiosos y de derechos humanos de diferentes religiones también firmaron el anuncio, señalando que "difieren en importantes cuestiones morales y legales", incluida la Proposición 8. [4]
Sider publicó más de 30 libros y escribió más de 100 artículos en revistas religiosas y seculares sobre una variedad de temas, incluida la importancia de cuidar la creación como parte del discipulado bíblico.
En 1977 se publicó Cristianos ricos en una era de hambre , de Sider. Aclamado por Christianity Today como uno de los cien libros religiosos más influyentes del siglo XX, llegó a vender más de 400.000 copias en muchos idiomas. Posteriormente fue autor de Good News Good Works (publicado por Baker Book House ), un llamado a la iglesia a abrazar lo que Sider ve como el evangelio completo, a través de una combinación de evangelismo, compromiso social y formación espiritual. Su libro complementario cuenta historias sobre ministerios eficaces que unen tanto la evangelización como la transformación social.
Completamente Pro-Vida, publicado a mediados de la década de 1980, llama a los cristianos a adoptar una postura coherente contra el aborto , la pena capital , las armas nucleares , el hambre y otras condiciones que Sider considera antivida. Vaso de agua, pan de vida se publicó en 1994. Viviendo como Jesús (1999) ha sido llamado El mero cristianismo de Sider . Generosidad justa: una nueva visión para superar la pobreza en Estados Unidos (1999, 2007) ofrece una visión holística e integral para reducir drásticamente la pobreza en Estados Unidos. Iglesias que marcan la diferencia (2002) con Phil Olson y Heidi Rolland Unruh brinda ayuda concreta a las congregaciones locales que buscan combinar evangelismo y ministerio social. Las publicaciones recientes incluyen: Arreglar el déficit moral: una forma equilibrada de equilibrar el presupuesto (2012); Política justa: una guía para el compromiso cristiano (2012); La iglesia primitiva sobre el asesinato: un libro de consulta completo sobre la guerra, el aborto y la pena capital (2012); El peligro espiritual de Donald Trump: 30 cristianos evangélicos sobre la justicia, la verdad y la integridad moral (2020).
En agosto de 2009, firmó una declaración pública animando a todos los cristianos a leer, luchar y responder a Caritas in Veritate , la encíclica social del Papa Benedicto XVI . Más tarde ese año, también dio su aprobación a la Declaración de Manhattan , llamando a evangélicos, católicos y ortodoxos a no cumplir con las normas y leyes que permiten el aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo y otras cuestiones que van en contra de sus conciencias religiosas. [5] [6]
Los oponentes de Sider suelen criticar sus ideas por considerarlas una mala teología y una mala economía. Las críticas más profundas provienen de la derecha cristiana estadounidense , específicamente de los reconstruccionistas cristianos . El libro de David Chilton , Cristianos productivos en una era de manipuladores de culpa (1986), con un prólogo de Gary North , sostiene que el libro de Sider adopta una posición contraria a las enseñanzas bíblicas sobre economía, pobreza y donación, y que el modelo económico que proporciona es insostenible. [7] Sider revisó significativamente el libro para la edición del vigésimo aniversario y, en una entrevista con la revista Christianity Today , dijo: "Admito, sin embargo, que no sabía mucho de economía cuando escribí la primera edición de Rich Cristianos ... Mientras tanto, he aprendido mucho más y he cambiado algunas cosas como resultado de ello. Por ejemplo, en la nueva edición del vigésimo aniversario, digo más explícitamente que cuando la elección es capitalismo democrático o. comunismo, estoy a favor del orden político democrático y las economías de mercado". [8]
Sider era hijo de un pastor canadiense de los Hermanos en Cristo . Asistió a la Iglesia Menonita Oxford Circle , era padre de tres hijos y vivía en Lansdale, Pensilvania, con su esposa Arbutus, una consejera familiar jubilada. Celebraron su 50 aniversario de bodas en 2011 y tuvieron seis nietas. El hijo de Sider, Theodore (Ted), es profesor titular de filosofía en Rutgers y ha publicado más de 50 artículos académicos y tres libros en Oxford University Press .
