Los estudios asiático-americanos son un campo académico que se originó en la década de 1960 y que examina críticamente la historia, los problemas, la sociología, la religión, las experiencias, la cultura y las políticas relevantes para los asiático-americanos . Está estrechamente relacionado con otros campos de los estudios étnicos , como los estudios afroamericanos , los estudios latinos y los estudios nativos americanos .
Desde la década de 2020, los estudios asiático-americanos han comenzado a impartirse como parte del plan de estudios K-12 de varios estados de Estados Unidos.
Los estudios asiático-americanos aparecieron como un campo de investigación intelectual a finales de la década de 1960 [1] como resultado de las huelgas del Frente de Liberación del Tercer Mundo , un grupo de estudiantes de minorías étnicas en la Universidad Estatal de San Francisco y en la Universidad de California, Berkeley . Los estudiantes exigieron que la instrucción en las aulas universitarias incluya las historias de las personas de color en los Estados Unidos contadas desde sus perspectivas, cree un programa de estudios étnicos , amplíe el departamento de estudios negros , admita más estudiantes de color y contrate más profesores de color en titularidad. -posiciones de seguimiento. [2] La demanda de Estudios Étnicos fue originalmente una reacción contra el sesgo eurocéntrico en los planes de estudio universitarios. [3] [4]
Como resultado de la huelga de 1968, se estableció en la Universidad Estatal de San Francisco una Facultad de Estudios Étnicos (el único departamento académico de su tipo en una universidad estadounidense en ese momento) con estudios sobre indios americanos, estudios asiático-americanos, estudios africanos y estudios latinos. Estudios como sus cuatro unidades, y se estableció un nuevo Departamento de Estudios Étnicos en la Universidad de California, Berkeley, que consta de estudios étnicos comparados, estudios de asiático-americanos y de la diáspora asiática, estudios chicanos y latinos, y estudios de nativos americanos. [5]
La demanda de estudios asiático-americanos resultó en la creación de nuevos departamentos en colegios y universidades de todo el país desde la década de 1970. En 1979, se estableció la Asociación de Estudios Asiático-Americanos , una organización profesional diseñada para promover la enseñanza y la investigación académica en el campo. [6] Luego, en 1991, veintitrés colegios y universidades formaron un grupo del "Este de California". de la Asociación de Estudios Asiático-Americanos , para alejarse de una comprensión del campo centrada en California, para hablar de los muchos orígenes y puntos de partida en la historia de los estudios asiático-americanos e incluir investigaciones sobre comunidades menos estudiadas como la filipina. Estadounidenses y estadounidenses del sur de Asia en el campo. [7]
A día de hoy, según la Fundación Asiático-Americana, sólo el 1,6% de los colegios y universidades de Estados Unidos ofrecen un programa de estudios asiático-americanos. Organizaciones como Asian American Studies Collaborative están trabajando con estudiantes y profesores para agregar más programas a instituciones de educación superior en todo el país.
A partir de numerosas disciplinas como la sociología , la historia , la literatura , las ciencias políticas y los estudios de género , los académicos de Estudios Asiático-Americanos consideran una variedad de perspectivas y emplean diversas herramientas analíticas en su trabajo. [5] A diferencia de los estudios asiáticos , que se centran en la historia, la cultura, la religión, etc. de los asiáticos que viven en Asia, los estudios asiático-americanos están interesados en la historia, la cultura y las experiencias de los asiáticos que viven en los Estados Unidos.
Los programas académicos de Estudios Asiático-Americanos examinan la historia de los asiático-americanos, que incluye temas como la inmigración y las políticas de exclusión basadas en la raza. El discurso también incluye estudios sobre cómo los estadounidenses de origen asiático de primera y segunda generación enfrentan el ajuste y la asimilación, especialmente sobre su americanización y su búsqueda agresiva de educación superior y ocupaciones prestigiosas en una sociedad que todavía los discrimina. [8]
Los estudios asiático-americanos se centran en las identidades y las experiencias históricas y contemporáneas de individuos y grupos en los Estados Unidos. Los conceptos y temas que son cruciales para este plan de estudios interdisciplinario incluyen: orientalismo , colonialismo , diáspora y transnacionalismo, género y sexualidad, política cultural y representación en los medios. [9] [10]
Si bien los programas de estudios asiático-americanos en colegios y universidades se han vuelto más comunes, los asiático-americanos siguen estando en gran medida ausentes del plan de estudios K-12 en los EE. UU. [11] Estudios que se remontan a 1969 han encontrado consistentemente que la historia asiático-americana no está incluida en los libros de texto de historia de Estados Unidos. [12] Los estándares de estudios sociales a nivel estatal también han omitido incluir figuras históricas asiático-americanas en los planes de estudios históricos. [12] En algunos casos en los que se han incluido estadounidenses de origen asiático, se los describe como el estereotipo de extranjero peligroso. Un estudio de 2022 encontró una gran variación entre los estados de EE. UU. en lo que respecta a la inclusión de la historia asiáticoamericana en los estándares estatales. [12] Por ejemplo, mientras que Nueva York tenía 14 áreas de contenido relacionadas con la historia asiático-estadounidense que eran muy detalladas y de contenido específico, 18 estados no tenían estándares para la enseñanza de la historia asiático-estadounidense. El estudio también encontró que los temas más comunes de la historia asiático-estadounidense en los planes de estudios estatales eran las leyes de inmigración anti-asiáticas y el internamiento de japoneses-estadounidenses durante la Segunda Guerra Mundial. [12] Los estadounidenses de origen asiático a menudo eran representados como víctimas del racismo o recién llegados a Estados Unidos, mientras que las representaciones de los estadounidenses de origen asiático como contribuyentes o agentes de cambio eran mucho menos comunes.
Dada la ausencia de estadounidenses de origen asiático en el plan de estudios K-12, coaliciones de padres, estudiantes y profesores han pedido una reforma curricular. Varios estados han promulgado con éxito leyes que exigen la enseñanza de experiencias asiático-americanas en las escuelas K-12. [13]
En julio de 2021, se promulgó la Ley de Enseñanza Equitativa de la Historia de la Comunidad Asiático-Americana (TEAACH), lo que convirtió a Illinois en el primer estado de EE. UU. en exigir que todas las escuelas públicas enseñen una unidad de historia asiático-americana. [14] La legislación entró en vigor a partir del año escolar 2022-2023. Según el proyecto de ley, el plan de estudios debería incluir las contribuciones de los asiático-estadounidenses a los derechos civiles, las contribuciones de los asiático-estadounidenses en el gobierno, las artes, las humanidades y las ciencias, y las contribuciones de las comunidades asiático-estadounidenses a los Estados Unidos. Las escuelas primarias y secundarias públicas de Illinois también deben incluir contenido sobre la historia de los estadounidenses de origen asiático en Illinois y el Medio Oeste. [14]
La Ley TEAACH fue propuesta por legisladores de Illinois en medio del creciente racismo antiasiático durante la pandemia de COVID-19, que incluyó los tiroteos en un spa de Atlanta en 2021 que resultaron en la muerte de seis mujeres asiáticoamericanas y otras dos personas. Antes de la presentación oficial del proyecto de ley ante la legislatura, miembros de Asian Americans Advancing Justice Chicago, una organización de base, se habían puesto en contacto con funcionarios asiático-estadounidenses para exigir la enseñanza de experiencias asiático-estadounidenses en el plan de estudios K-12. [15] La Ley TEAACH fue escrita principalmente por la Representante Jennifer Gong-Gershowitz y recibió un gran apoyo de representantes asiático-americanos en la legislatura de Illinois , incluidos los representantes Teresa Mah y Ram Villivalam . [15] El proyecto de ley también obtuvo el apoyo de legisladores afroamericanos y latinos, así como de la comunidad judía. [15] Según el representante Gong-Gershowitz:
La historia asiático-americana es historia estadounidense. Sin embargo, a menudo somos invisibles. La Ley TEAACH garantizará que la próxima generación de estudiantes asiático-americanos no necesite asistir a la facultad de derecho para aprender sobre su herencia. La empatía proviene de la comprensión. No podemos hacerlo mejor a menos que sepamos mejor. La falta de conocimiento es la causa fundamental de la discriminación y la mejor arma contra la ignorancia es la educación. [15]
En 2022, Nueva Jersey se convirtió en el segundo estado en exigir la historia de los asiático-americanos y de las islas del Pacífico (AAPI) en el plan de estudios de las escuelas públicas después de que el gobernador Phil Murphy promulgara el proyecto de ley S4021/A6100. [16] El proyecto de ley fue redactado principalmente por el senador estatal Vin Gopal . El mismo día, el Gobernador Murphy también firmó otra ley (S3764/A3369) que establecerá una Comisión para la Herencia Asiático-Americana dentro del Departamento de Educación del estado para ayudar a desarrollar pautas curriculares para las escuelas públicas y privadas del estado. [17] Estos actos legislativos fueron liderados por el capítulo de Nueva Jersey de Make Us Visible (MUV NJ), que ha abogado por la enseñanza de la historia asiático-americana y ha trabajado para crear recursos estatales. [15] Por ejemplo, miembros de MUV NJ enviaron una carta abierta al gobernador Murphy y a la legislatura de Nueva Jersey afirmando que "nuestra ignorancia colectiva sobre la historia de la AAPI no sólo es peligrosa para los estudiantes de la AAPI, sino también un flaco favor a todos los estudiantes que están creciendo". en una sociedad y una economía cada vez más diversas, interconectadas y globalizadas". [15] Los proyectos de ley recibieron un amplio apoyo de los defensores asiático-americanos en toda Nueva Jersey, así como un amplio apoyo bipartidista en la legislatura estatal. [18]
En 2022, Connecticut aprobó una legislación que exige la enseñanza de la historia de la AAPI en las escuelas públicas, que entrará en vigor en 2025. [19] En particular, Connecticut es el primer estado en aprobar este mandato con financiación estatal, asignando más de $140 000 para desarrollar planes de estudio sobre asiático-americanos. historia. [19] Esta legislación fue liderada por el capítulo estatal de Connecticut de Make Us Visible (MUV CT), que ha abogado por la enseñanza de la historia asiático-americana y ha trabajado para crear recursos estatales. [19] El Dr. Jason Oliver Chang, profesor asociado y director del Instituto de Estudios Asiáticos y Americanos de la Universidad de Connecticut , ha dirigido la creación del plan de estudios con el departamento de educación del estado de Connecticut. [20]
En 2022, el gobernador de Rhode Island, Dan McKee, firmó una legislación que exige que las escuelas primarias y secundarias públicas incluyan una unidad de historia de los asiáticoamericanos, nativos de Hawaii y de las islas del Pacífico (AA y NHPI) en su plan de estudios. [21] Esta legislación fue liderada por el capítulo de Rhode Island de Make Us Visible (MUV RI) y presentada por la representante Barbara Ann Fenton-Fung . El plan de estudios también incluirá la historia de AA y NHPI en Rhode Island y el noreste, así como las contribuciones de AA y NHPI a los derechos civiles. [21]
En 2023, Florida se convirtió en el primer estado liderado por republicanos en exigir instrucción de historia de la AAPI en las escuelas primarias y secundarias después de los esfuerzos del capítulo de Florida de Make Us Visible (MUV FL). [22] Esta legislación es también la primera en el país que requiere específicamente instrucción sobre el internamiento de estadounidenses de origen japonés durante la Segunda Guerra Mundial. El proyecto de ley bipartidista fue presentado por los legisladores cubanoamericanos, la representante Susan Plasencia y la senadora Ana María Rodríguez . El proyecto de ley fue aprobado por unanimidad en la Cámara de Representantes y fue copatrocinado por legisladores negros, latinos y judíos. El estado ha convocado un grupo de trabajo para alinear los estándares estatales con la nueva ley. [23]
En 2024, Delaware se convirtió en el séptimo estado en exigir instrucción de historia de la AANHPI en las escuelas primarias y secundarias después de los esfuerzos del capítulo de Delaware de Make Us Visible (MUV DE). [24] Esta legislación requiere la inclusión de la historia asiáticoamericana, nativa hawaiana y de las islas del Pacífico, así como otras historias raciales, étnicas y culturales en las aulas K-12 de Delaware. El proyecto de ley bipartidista fue presentado por el líder de la mayoría del Senado, Bryan Townsend, y la representante Sophie Phillips . El proyecto de ley fue aprobado por unanimidad en ambas cámaras de la legislatura.
Make Us Visible tiene capítulos en un total de 24 estados de EE. UU., que han seguido trabajando para integrar las experiencias asiático-americanas en el plan de estudios K-12. [25] En Alaska , la senadora Elvi Gray-Jackson ha presentado un proyecto de ley que exige la historia de los asiático-americanos y de las islas del Pacífico en las escuelas K-12. En Arizona , el senador estatal John Kavanagh ha presentado un proyecto de ley que exige la historia de los asiáticoamericanos, los nativos hawaianos y los isleños del Pacífico en las escuelas públicas K-12. En Washington , la senadora estatal T'wina Nobles ha presentado un proyecto de ley que exige la historia de los asiáticoamericanos, los nativos hawaianos y los isleños del Pacífico en las escuelas públicas K-12. En Virginia , el delegado de la Cámara de Representantes, Marty Martínez, presentó un proyecto de ley que establece una Comisión de Educación en Historia de los Asiáticos Americanos y de las Islas del Pacífico para supervisar y asesorar sobre los cambios en los estándares educativos.