Desde la década de 1970, ha habido un renacimiento de los métodos tradicionales o reconstruidos de esgrima (劍術geom sul , o 劍法geom beop ) basados en la espada coreana en la República de Corea ( Bon Kuk Geom Beop coreano 본국검법 "Métodos de espada nacionales"), que complementan la práctica del Kumdo (la adopción coreana del Kendo japonés moderno ). Hay fuentes históricas en las que se basan tales reconstrucciones, que datan de los siglos XVII y XVIII, en particular el Muyejebo ("Ilustraciones de artes marciales") de 1610, su revisión de 1759 Muyeshinbo , complementada con 12 métodos de lucha adicionales por el Príncipe Sado que originó el término Sip Pal Ki ("Dieciocho métodos de lucha"), y la revisión renovada de 1790, Muyedobotongji .
La práctica de la espada coreana implica el estudio y uso de una o más de cinco arquitecturas de espada: el sable de una mano ( To ); la espada de una mano ( Geom ); el sable de dos manos ( Ssangsoodo ); el arma de asta Espada Lanza ( Hyup Do ); y el arma de asta Glaive ( Wol Do ). [1]
Cualquiera de estas armas puede ser estudiada siguiendo una de dos disciplinas. El estudio de la espada coreana como un sistema de armas es comúnmente llamado Geom Beop ("métodos de espada") mientras que el uso del estudio de la espada como una forma de desarrollo personal o deporte es comúnmente llamado Geom Do (검도, 劍道) "Camino de la Espada") que es una adaptación del Kendo japonés (剣道). En cualquier caso, se han agregado equipos y prácticas adicionales para promover el estudio y la seguridad del tema. Estos incluyen, entre otros, armaduras corporales ( Ho-gu , japonés : Bōgu ) , espadas de bambú ( Juk-To, japonés : Shinai ) y espadas de madera ( Mok-Geom, japonés : bokken ) y una variedad de materiales para perforar o cortar.
La producción de espadas coreanas comienza en el siglo IV con las Hwandudaedo o "espadas con pomo anillado". No existen relatos directos de esgrima durante los Tres Reinos de Corea , pero hay obras historiográficas del siglo XII ( Samguk Sagi , "Historia de los Tres Reinos" de Kim Bu-sik, 1145; Samguk Yusa , "Recuerdos de los Tres Reinos") que atestiguan que existía un entrenamiento sistemático de habilidades marciales en cada uno de los tres primeros estados coreanos.
La evidencia arqueológica sugiere que las espadas rectas de doble filo y de un solo filo siguieron siendo prominentes durante el Período de los Estados del Norte y del Sur . Pero con el comienzo de la era Goryeo (siglo X), los avances en la metalurgia llevaron al abandono de la espada recta en favor de la hoja curva.
Las primeras fuentes escritas sobre el entrenamiento militar en Corea datan del siglo XVII. Un enfoque organizado de la espada coreana fue documentado en el Informe del Ejército sobre las Artes y la Ciencia Militares ( chino :武備志; pinyin : Wǔ Bèi Zhì ), un libro de estrategia de la dinastía Ming escrito en 1629 por Mao Yuanyi. En su obra, Mao identifica la esgrima coreana (chino:朝鮮勢法; pinyin: Cháoxiǎn shìfǎ ) como una serie de métodos de espada originarios de la zona de Corea. Mao informa que estos métodos habían sido traídos a China durante una época en la que el trabajo con la espada china había declinado y fueron atribuidos a alrededor del siglo IX por Mao, o aproximadamente a la época cercana al final del Período Unificado de Silla .
El tipo recto tradicional fue revivido como un tipo de "espada de gala", llevada como insignia de cargo por eruditos y burócratas durante la dinastía Joseon (1392-1897). Con el auge del neoconfucianismo en Corea durante el siglo XVI, los artículos largos y puntiagudos comenzaron a ser vistos como "agresivos" según los estándares confucianos. Estas espadas eran comúnmente armas cortas de una mano con puntas romas. A menudo profusamente decoradas, estos artículos tendían a ser más simbólicos, pero podían usarse para la autodefensa. Entre los militares, los sables curvos de una mano ( To ) eran el arma de mano preferida.
El Muyejebo ("Ilustraciones de artes marciales") se publicó en 1610. Es el manual de artes marciales coreano más antiguo . Fue encargado por el rey Sunjo (1567-1608) y compilado por uno de los oficiales militares del rey, Han Kyo. Abarcaba seis disciplinas, incluido el Ssangsudo o "sable de dos manos".
En 1667, Hendrick Hamel describió el ejército de Joseon al observar que "los jinetes siempre llevan una armadura y un casco. Llevan una espada, un arco y flechas y una especie de mayal con puntas afiladas. Los soldados llevan armaduras y cascos, tienen mosquetes, espadas y picas cortas y llevan 50 balas... Cada ciudad designa a un número de monjes de los monasterios de sus alrededores para mantener las fortalezas y bastiones en las montañas. En tiempos de gran necesidad, estos monjes son utilizados como soldados. Están armados con espada, arco y flechas". [2] La esgrima coreana claramente había pasado a ser solo una de las muchas opciones para el guerrero coreano.
Durante el reinado del rey Youngjo (1724-1776), el príncipe heredero Sado revisó el Muyejebo y lo complementó con 12 métodos de lucha adicionales , como Muyesinbo (1759). La espada ocupa un lugar más destacado en esta compilación, complementando la sección más antigua de Ssangsudo con la cobertura de Yedo (espada corta), Bonkuk geom ("espada nacional"), Ssang geom (espadas gemelas) y cuatro variantes de la esgrima japonesa.
El rey Cheongjo (1776-1800) hizo revisar el Muyesinbo por Park Je-ga y Lee Duk-moo, lo complementó con seis disciplinas ecuestres y lo publicó en 1790 como Muyedobotongji . Cabe destacar especialmente la introducción de los editores, incluida para abordar una variedad de deficiencias señaladas en la introducción de la obra. Estos diagramas, que se encuentran al final de los capítulos, estructuraron el entrenamiento en una sucesión de técnicas y a menudo inspiraron la ejecución del material en cada capítulo como una forma única ( hyeong ) en lugar de una serie de técnicas. [3]
La esgrima tradicional coreana cayó en decadencia con la modernización del ejército, que comenzó cuando el rey Kojong contrató al teniente japonés Horimoto Reizo para entrenar a la Pyolgigm , o "Fuerza de Habilidades Especiales", para marchar y disparar al estilo europeo en 1881. Y en 1883, Japón aceptó a 40 candidatos coreanos para inscribirse en varias escuelas japonesas de comercio y tecnología. La mitad de este número también se inscribió en la Academia Militar de Toyama para ser entrenados como oficiales para el servicio en el futuro ejército coreano. Distraídas por los eventos en otras partes del mundo, las influencias occidentales en el desarrollo de la ciencia militar coreana perdieron ante los diseños japoneses. De esta manera, los avances en Japón con respecto a la práctica de la espada tuvieron un impacto inmediato en las prácticas de espada coreanas. Como Japón había adoptado material de sable alemán y francés para sus fuerzas policiales, estas prácticas se implementaron con la policía coreana después de las Reformas Kabo de 1894. Los cadetes de policía coreanos en el Kyongmuchong o Academia de Policía debían aprender Kyok Geom ( Gekki ken japonés también conocido como kenjutsu ) como una de sus materias de entrenamiento.
Los japoneses consideraron que el uso de sables europeos de una mano era inadecuado contra los adversarios rusos de mayor tamaño de Japón en la guerra ruso-japonesa (1905-5) y en 1933 restablecieron el sable de dos manos como arma de mano oficial japonesa para oficiales y suboficiales. Los coreanos asociados con los japoneses, como la policía coreana y los oficiales militares en formación, hicieron lo mismo. Con la ocupación de Corea por Japón en 1910, las prácticas de esgrima japonesas suplantaron cada vez más el trabajo con esgrima coreano en las áreas urbanas. Esto se vio reforzado por la aceptación del kendo en el sistema educativo coreano en 1931, así como por una serie de competiciones de alto perfil entre jugadores coreanos y japoneses durante los años 1930 y 1940.
En 1920 se fundó la Choson Chaeyukhoe (Asociación de Atletismo de Choson) y un año después Kang Nak-won abrió la Choson Mudogwan, la primera escuela privada del país en enseñar exclusivamente Kumdo . La espada militar japonesa también se vio reforzada por los esfuerzos del maestro de espada japonés Nakamura Taisoburo, que estaba destinado en Manchuria en esa época. Basándose en la práctica repetida del calígrafo del carácter "Ei" con sus ocho trazos básicos, Nakamura desarrolla Ei-Ji Happo (literalmente: "8 leyes del carácter Ei") como un ejercicio para practicar los cortes y estocadas básicos de su material de espada. Esto se formalizaría más tarde en " Happo-giri " (literalmente: "Ocho direcciones de corte") y se convertiría en una parte integral de su estilo, Nakamura-Ryu Batto-jutsu.
En la actual República de Corea , el Kendo, como en el caso de otros elementos japoneses, permaneció en la cultura coreana, aunque rebautizado como Kumdo, con poco o ningún énfasis en sus conexiones japonesas. Los primeros esfuerzos por resucitar las prácticas tradicionales coreanas, como el Ssireum (lucha), el Taek Kyon (deporte marcial) y el Geom Beop (método de espada), formaron parte del discurso de la historiografía nacionalista coreana posterior a 1945 y encontraron una fuerte oposición por parte de elementos de la sociedad coreana que sentían que dichas prácticas recordaban la cultura anacrónica de la Corea anterior a la Ocupación. [ cita requerida ]
Los cambios en la situación política de Corea desde la década de 1980, incluida la flexibilización de la supervisión gubernamental represiva, han permitido un renovado interés en las prácticas y tradiciones del pasado marcial de Corea, produciendo una serie de grupos que buscan mostrar estas actividades, como la Sociedad de Preservación Sib Pal Gi (2001).
El estudio de la espada coreana se lleva a cabo en una variedad de prácticas que incluyen ejercicios y simulacros, forma de una persona, forma de dos personas y corte de validación. Considerada como una circunstancia de suma cero, el exceso de cualquier elemento solo puede significar un déficit en relación con los otros dos elementos. En cada caso, una actividad tiene como objetivo inculcar en el espadachín una capacidad casi reflexiva para evaluar una circunstancia y ejecutar la combinación adecuada de estos elementos para producir el resultado deseado. Por esta razón, los practicantes dependen en gran medida del uso de objetivos de corte de diversos materiales para demostrar resultados exitosos en relación con cualquier técnica en particular. [4]
Notablemente, en los métodos de esgrima coreanos no se encuentran tácticas ni estrategias asociadas con enfrentamientos individualizados, como los duelos, como se encuentran en las tradiciones europeas y japonesas. Aunque no es ajena a los asuntos de honor, la cultura coreana está dominada por el pensamiento budista y neoconfuciano, que proscriben el uso de la violencia. Por lo tanto, se puede decir que el manejo de la espada coreano ha sido moldeado principalmente por la práctica militar y se utiliza con mayor frecuencia en un entorno de combate cuerpo a cuerpo que requiere conciencia de una variedad de vectores y ángulos además del directo al frente.
Un examen superficial del Bon Kuk Geom Beop revela que de los 26 métodos de espada, 5 son métodos de estocada y 15 son métodos de corte o de cuchillada. De la misma manera, el trabajo con espada militar introducido en el ejército coreano durante la ocupación japonesa ( Toyama Ryu ) también está fuertemente sesgado a favor del corte sobre la estocada. Por último, las técnicas asociadas con el Geom Beop coreano revelan una proporción de aproximadamente 12 técnicas de corte por 4 técnicas de estocada.
El uso del escudo no se integró con éxito en el ejército coreano a pesar de su mención en una variedad de manuales históricos coreanos. La espada coreana, entonces, integra una variedad de paradas que tienen como objetivo redirigir el ataque del oponente y generar una oportunidad (K. Teum) para que el defensor contrarreste el ataque. Estas paradas se logran con mayor frecuencia con el uso del lomo de la espada o los lados de la hoja en lugar de con el filo de la hoja. [5]
El término "métodos nativos de la espada" (K. Bon Kuk Geom Beop - 본국검법) se identificó por primera vez en las leyendas coreanas del Reino de Silla, uno de los dominios que comprenden el período de "Los Tres Reinos" (37 a. C. - 660 d. C.). El Yuji Sungnam relata la historia de un niño de siete años del Reino de Silla que viajó por el Reino de Paekshe, demostrando su "danza de la espada" ( gummu ) y atrayendo grandes multitudes. Sin embargo, cuando finalmente lo convocaron para realizar su danza ante el rey, el niño terminó su actuación hundiendo su espada en el rey, matándolo, y fue, a su vez, abatido por los sirvientes del rey. En honor al sacrificio del joven, el pueblo de Silla creó una danza de espadas enmascarada que se asemejaba al rostro del niño.
El primer relato escrito sobre estos métodos de espada se encuentra en la obra enciclopédica Army Account of Military Arts and Science (en chino:武備志; pinyin: Wǔ Bèi Zhì ), escrita en 1629 por Mao Yuan-I. En su obra, Mao identifica la esgrima coreana (en chino:朝鮮勢法; pinyin: Cháoxiǎn shìfǎ ) como una serie de métodos de espada originarios de la zona de Corea. Estos métodos, identificados solo como "Métodos de espada nativos" ( Bon Kuk Geom Beop - 본국검법), según Mao, habían sido traídos a China durante una época en la que el trabajo con espadas chino había declinado y se atribuyeron aproximadamente al siglo IX.
Con las revisiones del Muyedobotongji (1790), los autores buscaron superar las deficiencias percibidas en los materiales anteriores al incluir un "anexo de Ilustraciones completas" en ciertos capítulos, en particular los relacionados con el manejo de la espada. Concebidos originalmente como un ejercicio secuencial de técnicas de espada destinado a catalogar el contenido del capítulo, estos apéndices se han convertido en ejercicios estilizados para los practicantes de artes marciales modernas. [6] El Muyedobotongji en general, y el capítulo Bon Kuk Geom Beop en particular, pueden catalogarse como manuales militares, lo que significa que solo brindan una descripción general de la información necesaria para que el personal realice sus tareas.
Las "habilidades" expuestas en el Muyeshinbo se refieren a diversas disciplinas armadas y desarmadas y no se limitan al manejo de la espada. De las seis disciplinas del Muyejebo original , solo la sexta trata con la espada: 1. bastón (gonbang), 2. escudo ( deungpae ), 3. lanza de múltiples puntas ( nangseon ), 4. lanza larga ( jangchang ), 5. lanza de tres puntas ( dangpa ) y 6. espada de dos manos ( ssangsudo ).
De las doce disciplinas adicionales del Muyeshinbo , ocho se refieren a armas blancas:
Los tres restantes son Jukjangchang (lanza larga de bambú), Gichang (lanza con bandera), pyeongon (mayal) y gwonbeop (lucha sin armas).
Muyedobotongji identifica 26 métodos para usar la espada mediante la recombinación de movimientos corporales básicos, cortes y estocadas. Con la repetición de algunos métodos, el número total de métodos ejecutados en este texto es 33. [ cita requerida ] De acuerdo con la forma de escritura Ming, a cada método se le asigna un nombre poético que pretende encarnar la naturaleza del método de la espada.
Hay 8 posiciones de espada y 4 posturas desde las que un espadachín puede montar un ataque o defensa, incluyendo:
También hay una variedad de zonas y vías de aproximación de las que el espadachín debe ser consciente.
El tercer método, Jinjun Kyuk Jukse (“Avanzar hacia adelante para atacar al ladrón”), identifica el movimiento de espada más básico, el de caminar hacia adelante una cantidad determinada de pasos para ejecutar un solo corte recto descendente (“Chungmyôn Pegi”). Las prácticas de espada modernas han mejorado esto al incluir los doce cortes y tres estocadas en este punto, eliminando así la necesidad de varios de los métodos posteriores. [ cita requerida ]
Kumdo , la versión coreana de las artes marciales con espada, establecida en 1895.
Después del fin del dominio japonés en Corea en 1945, hubo una tendencia patriótica a evitar las artes marciales japonesas en favor de las tradiciones históricas nativas, y una serie de estilos explícitamente "coreanos nativos" se volvieron comunes en Corea del Sur durante los años 1970 y 1980.
Shim Gum Do fue fundada en 1971 por Chang Sik Kim en Corea, y desde 1978 también como Asociación Budista Americana Shim Gum Do.
La Asociación Sib Pal Gi fue fundada en 1981 basándose en un sistema de artes marciales enseñado por Kim Kwang-Seok desde 1969, y supuestamente derivado directamente de las técnicas de 1790 (incluyendo, pero no limitado a, disciplinas de espada). [7] La Sociedad de Preservación Sib Pal Gi (십팔기 보존회) fue fundada en 2001 por estudiantes de Kim Kwang-Seok con el propósito de la actuación pública y la difusión de la conciencia pública de las artes marciales coreanas.
Haidong Gumdo, fundada en 1983 como Asociación Hai Dong Gumdo, en 1996 se incorporó como Federación Mundial Hai Dong Gumdo (WHDGF).
Hankumdo , desarrollado por Myung Jae Nam en 1986 y publicitado por primera vez en 1997, se originó como un método de defensa contra ataques de espada, pero divergió para incluir técnicas de espada en su plan de estudios.