La Escuela de Yoga de Bihar es una escuela moderna de yoga fundada y desarrollada por Sri Swami Satyananda Saraswati en Munger , Bihar , India , en 1963. [1] El sistema de yoga que se enseña en la Escuela de Yoga de Bihar es reconocido mundialmente como Bihar Yoga o la tradición Satyananda Yoga. [2] En 2019, la Escuela de Yoga de Bihar recibió el Premio del Primer Ministro por su destacada contribución a la promoción y el desarrollo del yoga. [3]
Swami Satyananda inauguró la Escuela de Yoga Bihar (BSY) el 19 de enero de 1964, Vasant Panchami , encendiendo el akhanda jyoti (llama eterna) como dedicatoria a su gurú, Swami Sivananda Saraswati . [4]
La Escuela de Yoga de Bihar se convirtió en un centro de formación de yoga a mediados de los años 60: se llevaron a cabo cursos regulares de quince días y de un mes en Munger, así como un curso de sadhana de seis meses [2] y un curso de Formación de Profesores Internacionales de nueve meses en 1967. [4] : 50 [5] En 1968, para propagar las enseñanzas de la BSY, Swami Satyananda realizó su primera gira mundial a Malasia, Singapur, Australia, Japón, Estados Unidos, Canadá, Inglaterra, Francia, Holanda, Suecia, Austria e Italia. [6] Allí, presentó el yoga como una ciencia para equilibrar los aspectos físicos, emocionales y espirituales de la personalidad, adecuada para todos los ámbitos de la vida. [7] Entre 1969 y 1985, viajó por toda la India y el mundo muchas veces, propagando el yoga de "puerta a puerta y de orilla a orilla" [8] [9]
Las reuniones y convenciones se convirtieron en una característica habitual en muchos países y fue reconocido como maestro, inspirador y yogui y el yoga se convirtió en un nombre familiar. [10] [1] En 1973, la Escuela de Yoga de Bihar organizó la Convención de Yoga del Jubileo de Oro para celebrar el 50º año de renuncia de Sri Swami Sivananda y el 50º aniversario del nacimiento de Swami Satyananda. [4] : 60 Oradores eminentes fueron SS Jagadguru Swami Shantananda Shankaracharya de Dwarakapeeth; Sri BS Iyengar, Swami Chidananda de la Divine Life Society, Rishikesh; Swami Sivananda, Assam; y Kaviyoga Shuddananda Bharati de Madrás. [11]
En 1983, Swami Niranjanananda Saraswati, sucesor espiritual de Swami Satyananda Saraswati, asumió la presidencia de la Escuela de Yoga de Bihar. En 1988, Swami Satyananda Saraswati dejó la Escuela de Yoga de Bihar y se instaló en la pequeña aldea de Rikhia, Jharkhand, para dedicarse a una sadhana superior y trabajar por la superación de los sectores desfavorecidos y abandonados de la sociedad. [12]
Siguiendo el mandato de su Gurú, en 2009 Swami Niranjanananda renunció a todas las responsabilidades institucionales. [13] Ahora vive como un sannyasin independiente, siguiendo el estilo de vida y las sadhanas de un sannyasin paramahansa.
En 1994 se creó un instituto de estudios yóguicos. [14]
La escuela publica la revista Yoga Magazine . [15] La escuela enseña yoga tradicional con un estilo moderno, por ejemplo, haciendo uso de aplicaciones de software para distribuir el conocimiento del mantra yoga, hatha yoga , jnana yoga y raja yoga. [16]
En las décadas de 1970 y 1980, la Escuela de Yoga de Bihar difundió sus prácticas de yoga. Uno de los principios fundadores de la Escuela de Yoga de Bihar fue "impartir entrenamiento yóguico tanto a jefes de familia como a sannyasins". [17]
En centros, hospitales, facultades de medicina de la India y de todo el mundo, así como en la Escuela de Yoga de Bihar, se llevaron a cabo investigaciones para establecer los efectos de las prácticas yóguicas y de un estilo de vida yóguico sobre enfermedades como el asma, la diabetes, las enfermedades coronarias y las enfermedades comunes. En 1971 se llevó a cabo un campamento de diabetes de 40 días en Bilaspur y un programa de terapia para la diabetes en Sambalpur, Odisha, en 1978. [18]
En 1977, se estableció el Centro de Investigación de Yoga en la Escuela de Yoga de Bihar [19] , que se expandió y creció hasta convertirse en la Fundación de Investigación de Yoga fundada en 1984. [4] : 75
En 1982, la BSY colaboró en el programa de yoga e investigación dirigido por el Dr. Hiroshi Motoyama. [20]
La Escuela de Yoga de Bihar también fue convocada para enseñar yoga en las industrias del carbón y del acero, como la Planta de Acero de Bhilai, Tisco Jamshedpur y años posteriores, [21] Hindustan Copper Ltd en Ghatsila, en el Club de Oficiales de la Refinería de Barauni, la Corporación de Petróleo de la India en Assam, la Refinería de Petróleo de la India en Haldia, Bengala Occidental, en BARC, Trombay y BHEL, Bhopal, [22] y las industrias del papel, los ferrocarriles indios y empresas gubernamentales como la Cámara de Comercio de la India, Calcuta, el Instituto de Gestión y Capacitación de Bhopal. [23] Los participantes pudieron aumentar la eficiencia en el trabajo y, por lo tanto, la producción. Además de la sección corporativa, Swami Satyananda introdujo las enseñanzas de la BSY en escuelas, prisiones y como terapia en el campo médico. [24]
La investigación sobre yoga fue iniciada en la India en el Hospital KEM de Bombay por el Dr. KK Datey y en el Burla Medical College de Orissa por el Dr. Panda. Se llevaron a cabo más investigaciones en Australia sobre el tratamiento del cáncer y el aumento de la melatonina, y en los EE.UU. sobre trastornos cardíacos, adicción, biorretroalimentación y ondas alfa. [25]
En 1987, 300 maestros de escuela recibieron formación en yoga en Ganga Darshan, de acuerdo con una nueva política educativa del Departamento de Educación del Gobierno de Bihar, que introdujo el yoga en todas las escuelas públicas. [26]
A partir de 1983, Swami Niranjanananda introdujo la tradición Satyananda Yoga-Bihar Yoga en todas las áreas y sectores de la sociedad mediante su aplicación práctica y social. Intereses empresariales, médicos, instituciones educativas, organismos gubernamentales y organizaciones espirituales solicitaron seminarios, talleres y clases. Estos seminarios y cursos se llevaron a cabo en el Club de Oficiales de Barauni, en la Refinería de Petróleo de la India en Mathura, UP, para la Fuerza de Seguridad Industrial Central, en la Universidad de Tecnología Agrícola de Orissa y en la Compañía Nacional de Aluminio de Bhubaneshwar, en la Sociedad Médica de Ferrocarriles de Eastern Railway, Jamalpur. Otras instituciones en las que Swami Niranjan se dirigió a una gran multitud fueron: Bhabha Atomic Research Centre School, Mumbai, Chembur, Kothari Medical Centre, Kolkata, DIPAS (Defense Institute of Physiology and Applied Sciences), Delhi, AIIMS (All India Institute of Medical Sciences), Delhi, Indian Army Central Committee Headquarters, Lucknow. [27]
La Yoga Research Foundation continuó con los Yoga Asthma Study Camps a nivel internacional, se realizaron investigaciones en Inglaterra sobre el SIDA y sobre la adicción en varios países de Europa. [28]
Un proyecto que tuvo éxito fue el yoga en las prisiones del estado de Bihar. El ejército indio también solicitó la oportunidad de aprender y aplicar el yoga. La Escuela de Yoga de Bihar organizó campamentos de yoga para el personal del ejército en el desierto de Bikaner, en Ladakh y en el campamento base del glaciar de Siachen. [29]
En noviembre de 1993, Swami Niranjanananda fue el anfitrión de la Convención Mundial de Yoga del Jubileo Dorado de Tyag en la BSY para celebrar los 50 años de renuncia de Swami Satyananda. [30] Swami Chidananda Saraswati, de la Divine Life Society, Rishikesh, pronunció el discurso inaugural ante una reunión de unas 16.000 personas de la India y del extranjero. Participaron muchos eruditos eminentes, personalidades espirituales y artistas, como: Swami Poonyananda Giri, Acharya de Niranjan Akhara, Varanasi; Dr. HR Nagendra, Presidente de VYASA, Bangalore; Dr. Ganesh Singh, Jefe del Departamento de Estudios Yóguicos, Universidad Hari Singh Gore, Sagar (MP); Gajapati Maharaj, Sri Divya Singh Dev, Odisha, Sri Ramananda Brahmachari, sthanapati de Agni Akhara, Varanasi; Swami Parameshwarananda Saraswati, Kailash Ashram, Rishikesh; Sri Swami Vidyananda Giri Maharaj, Acharya Brahmavidyapeetha, Kailash Peethadishwara. [31]
En 2008, Swami Niranjanananda se retiró y entregó las responsabilidades administrativas de la Escuela de Yoga de Bihar a la nueva generación.
En 2013, se llevaron a cabo seminarios, programas y convenciones de yoga en toda la India, a cargo de profesores de la Escuela de Yoga de Bihar y alumnos de la siguiente generación. [32] Se llevaron a cabo un total de 232 seminarios en 20 estados de la India y en casi 500 lugares: lugares públicos, escuelas, lugares de culto, empresas, centros de yoga, organismos gubernamentales, centros de salud y hospitales, hogares para personas con necesidades especiales y prisiones. Los seminarios de yoga llegaron a 60 ciudades, 60 pueblos y 17 aldeas.
En octubre de 2013, se celebró en Munger la Convención Mundial de Yoga y el Jubileo de Oro de la Escuela de Yoga de Bihar. Más de 50.000 practicantes, profesores, estudiantes y aspirantes de yoga participaron en este evento histórico, ya sea en persona o a través de Internet. La Convención marcó la finalización de cincuenta años de difusión del yoga por parte de la Escuela de Yoga de Bihar. [33]
En 2015, la Escuela de Yoga de Bihar se embarcó en su Segundo Capítulo de Yoga, explorando la profundidad de la yoga vidya, la ciencia del yoga, para alcanzar una comprensión y experiencia del objetivo del yoga. [34] El enfoque del segundo capítulo es la yoga vidya y un estilo de vida yóguico que se puede desarrollar aplicándolo en la vida cotidiana. Los cursos de formación de profesores se interrumpieron y comenzaron las cápsulas de yoga para la salud y los yatras de yoga secuenciales para hatha yoga, raja yoga y kriya yoga. [35] Se ofrece una capacitación anual de un mes, la Capacitación Progresiva de Yoga Vidya, a aspirantes sinceros y comprometidos. [36]
En 2018, el Simposio de Yoga Munger inauguró oficialmente el Segundo Capítulo en el que participaron más de 1000 yogacharyas y profesores de yoga de todo el mundo. [37] Desde 2020, la Escuela de Yoga de Bihar ofrece presentaciones en línea para el manejo de desequilibrios relacionados con la salud y el estrés. La Escuela de Yoga de Bihar sigue siendo una institución independiente, sin sucursales. [38]
La contribución de la Escuela de Yoga de Bihar al mundo es un renacimiento de la cultura yóguica de una manera práctica y científica sin comprometer las enseñanzas clásicas del yoga. [2] : 11,20 [4] : 93-113 La metodología de la Escuela de Yoga de Bihar de aplicar las prácticas de asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana y secuencias en hatha yoga ha beneficiado a millones de personas de todas las edades en todo el mundo. [39] [40] [41] También ha hecho que las ciencias esotéricas de kriya yoga, kundalini yoga, nada yoga y laya yoga estén disponibles en un sistema paso a paso, y ha proporcionado una nueva comprensión de las filosofías de raja yoga, jnana yoga, bhakti yoga, karma yoga, tantra, Samkhya y Vedanta. [40] [42] [43] [44]
Las enseñanzas de la Escuela de Yoga de Bihar presentan al yoga como un estilo de vida que, cuando se adopta, se dice que tiene como objetivo mejorar la calidad de vida, incluidas las actividades, interacciones, pensamientos y emociones diarias. [45] [7] : 9
En el enfoque integral de la Escuela de Yoga de Bihar se destacan seis ramas principales del yoga. [46] El hatha, el raja y el kriya yoga se denominan yogas externos, ya que se centran en la aplicación de métodos y técnicas que tienen como objetivo mejorar la calidad del cuerpo y la mente y la expresión de los sentidos y la conducta. El karma, el bhakti y el jnana yoga se denominan yogas internos, ya que tienen como objetivo cultivar una actitud positiva hacia las situaciones de la vida. [47] Según las enseñanzas de la Escuela de Yoga de Bihar, a través de la experiencia, la comprensión y la sadhana o práctica sostenida del aspirante, las ideas y las percepciones pueden transformarse dando como resultado una expresión más armoniosa. [48] [47]
En el sistema de yoga Satyananda, tal como lo propaga la Escuela de Yoga de Bihar, se integran y combinan todas las principales técnicas de Hatha Yoga (Shatkarma, Asana, Pranayama, Mudra, Bandha) [49] [50] , con el objetivo de equilibrar las dos fuerzas principales de la vida, prana shakti o fuerza vital y chitta shakti o fuerza mental. Este es el significado de la palabra 'Hatha', la combinación del mantra Ham, que representa la energía pránica, simbolizada por el sol, y el mantra Tham, que representa la energía mental, simbolizada por la luna. [51] Se afirma en los textos clásicos de Hatha Yoga que cuando se logra el equilibrio, una tercera fuerza, shushumna nadi, despierta en el centro de la médula espinal, expresándose a través de un estado interno de armonía, paz, comprensión y sabiduría. [51] Finalmente, se despierta el ajna chakra, un centro de energía en el cerebro medio, lo que conduce a la experiencia de la conciencia trascendental pura.
Dos de los textos clásicos más conocidos sobre Hatha Yoga son: El Hatha Yoga Pradipika de Yogi Swatmarama, [51] con un fuerte énfasis en alcanzar la salud física completa y el equilibrio, presenta las enseñanzas adecuadas para los jefes de familia y el Gheranda Samhita del sabio Gheranda, que se centra más en los aspectos mentales, psicológicos y espirituales, proporciona el enfoque para Sadhakas, Yogis y Sannyasins. [52] [53]
Además de los dos comentarios, Asana Pranayama Mudra Bandha (APMB), del fundador de la Escuela de Yoga de Bihar, Swami Satyananda, presenta el Hatha Yoga con un enfoque orientado a la práctica. APMB ha sido traducido a 15 idiomas. En APMB, la aspiración original del Hatha Yoga se describe mediante la integración de todos los aspectos de la práctica: asana, pranayama, mudra, bandha y shatkarmas, con información detallada sobre cómo implementar cada práctica y sus beneficios más contraindicaciones. [49] [54]
La Escuela de Yoga de Bihar presenta las prácticas de purificación, los shatkarmas (las seis acciones), [49] [54] para que los practicantes de yoga en general puedan usar técnicas como Neti (lavado nasal), Kunjal Kriya (lavado de estómago) y Shankaprakshalana (lavado intestinal) para alcanzar la purificación física y una salud sólida como base sólida para un mayor progreso en Sadhana. [7] : 9 [35]
Las enseñanzas de la Escuela de Yoga de Bihar presentan la serie Pawanmuktasana 1-35. Estas prácticas tienen como objetivo eliminar los bloqueos energéticos del cuerpo y evitar que se formen otros nuevos. Según las enseñanzas de la Escuela de Yoga de Bihar, la serie Pawanmuktasana es una de las prácticas más importantes del Hatha Yoga, ya que tiene como objetivo preparar al practicante para las posturas clásicas. [55] [36]
Una de las características clave de las enseñanzas de la Escuela de Yoga de Bihar es el enfoque estructurado de las técnicas clásicas. Las asanas están claramente agrupadas en técnicas de pie, flexión hacia atrás y hacia adelante, torsión e inversión, y se asignan a categorías de técnicas para principiantes, intermedias y avanzadas. [49] [54] Para cada técnica no solo se introduce la perspectiva física, sino también los componentes pránicos y mentales y la conciencia relacionada de los chakras y los mantras. Las asanas no son prácticas aleatorias, sino que el practicante puede usarlas en una secuencia sistemáticamente estructurada y progresiva. [54]
La Escuela de Yoga de Bihar fue uno de los primeros institutos de yoga en enseñar públicamente la ciencia del Pranayama. [54] [55] Presenta las diversas técnicas clásicas y sus etapas progresivas desde el nivel principiante hasta el avanzado. Las técnicas están estructuradas en grupos de prácticas de calentamiento, tranquilización y equilibrio, lo que permite a los practicantes comprender el intrincado sistema subyacente de esta ciencia. [54] [56]
La Escuela de Yoga de Bihar presenta Mudra y Bandha (gestos y bloqueos internos) sistemáticamente, [55] como un medio para alcanzar la quietud mental y pránica y redirigir la energía/prana internamente para prepararse para los estados meditativos de Pratyahara, Dharana y Dhyana.
La Escuela de Yoga de Bihar ofrece anualmente cursos de Hatha Yoga (Hatha Yoga Yatras [35] ) y capacitaciones [57] para aspirantes de Yoga sinceros y comprometidos.
Hoy en día, el texto de Raja Yoga más conocido son los Yoga Sutras del sabio Patanjali, que se basan en la escuela de pensamiento Samkhy. Su enseñanza gira en torno al desarrollo del drashta, la cualidad del observador/testigo, a través de un proceso secuencial conocido como ashtanga yoga, el óctuple sendero.
Las ocho etapas son: 1. Yama (autocontrol para regular la vida exterior/social) y 2. Niyama (disciplinas para armonizar la vida interior/personal), 3. Asana (postura firme), 4. Pranayama (control de la respiración), 5. Pratyahara (técnicas para dirigir la mente y los sentidos hacia el interior), 6. Dharana (técnicas para concentrar la mente), 7. Dhyana (estado mental meditativo), 8. Samadhi (experiencia de paz y luminosidad ininterrumpidas). [58]
La Escuela de Yoga de Bihar enfatiza que el objetivo principal del Raja Yoga es el manejo de la mente, y el enfoque integral de la Escuela de Yoga de Bihar proporciona métodos prácticos que apuntan a experimentar la quinta etapa: Pratyahara. [59] Aunque muchas técnicas de Pratyahara comienzan en un nivel básico y burdo de conciencia, cuando se practican sistemáticamente, se dice que las etapas progresivas permiten al aspirante experimentar estados profundos de mente y retirada de los sentidos, preparándose para técnicas de concentración (Dharana) [60] y, eventualmente, estados de meditación (Dhyana). [61]
La Escuela de Yoga de Bihar enseña técnicas de Pratyahara que su fundador, Swami Satyananda Saraswati, ideó, basándose en las antiguas escrituras y las presentó en una secuencia progresiva en sus obras "Meditaciones de los Tantras", [62] "Caminos seguros hacia la autorrealización" y otras publicaciones.
Kaya Sthairyam utiliza el cuerpo físico como punto de concentración. Su objetivo es desarrollar la quietud absoluta del cuerpo físico, así como de los sentidos, la información y la producción cerebrales, las percepciones y asociaciones y los pranas, lo que conduce a la concentración mental. [63]
El Ajapa Japa incorpora la conciencia de la respiración, los conductos psíquicos internos y el mantra. Es una sadhana completa en la que se aplica el mantra So Ham, que corresponde al sonido sutil de la respiración. [64]
Antar Mouna trabaja con las actividades de la conciencia despierta. El practicante aprende a observar sus pensamientos y sentimientos de manera neutral. A través de una secuencia de seis etapas, la técnica tiene como objetivo reducir progresivamente la congestión de la mente y generar calma y desarrollar la concentración. [65]
Satyananda Yoga Nidra® es una técnica de relajación profunda sistemática y una meditación tántrica. [66] Mediante una secuencia de ocho etapas, proporciona un método sistemático para inducir una relajación física, mental y emocional completa. Satyananda Yoga Nidra se practica acostado sobre la espalda en Shavasana (postura del cuerpo) y uno parece estar dormido. Sin embargo, en los practicantes experimentados se dice que la conciencia funciona a un nivel más profundo de conciencia, lo que permite eliminar los bloqueos mentales para que el potencial interno del practicante pueda desplegarse. [67] Las exposiciones en la publicación Yoga Nidra, de Swami Satyananda, el fundador de la Escuela de yoga de Bihar, se han convertido en un estándar en muchos de los cursos de formación de profesores de yoga en todo el mundo. [68]
La Escuela de Yoga de Bihar ofrece anualmente formación en Raja Yoga (Raja Yoga Yatras). [57]
En la época actual, hay dos corrientes principales de enseñanza del kriya yoga: una de Paramahamsa Yogananda y la otra de Paramahamsa Satyananda. [69]
En la Escuela de Yoga de Bihar se enseña el Kriya Yoga avanzado desde finales de la década de 1960.
El Primer Ministro de la India otorgó el Premio Nacional de Yoga 2019 a la Escuela de Yoga de Bihar por sus destacadas contribuciones a la promoción y el desarrollo del yoga. [3]
Revista Yoga
La Escuela de Yoga de Bihar se complace en presentar las siguientes aplicaciones para que la enseñanza del yoga clásico esté disponible en la era digital, para el beneficio y la elevación de los buscadores y practicantes sinceros.