Suiō-ryū Iai Kenpō (水鷗流 居合 剣法) es un estilo de manejo de la espada japonés clásico . Fue fundado por Mima Yoichizaemon Kagenobu a finales del período Sengoku . [1] El estilo se especializa en iaijutsu, pero también se practican otras artes, como jōjutsu , naginatajutsu y kusarigamajutsu . [2]
Mima Yoichizaemon Kagenobu (1577-1665) nació en la provincia de Dewa de Mima Saigū, sacerdote del santuario Jūnisha Gongen. En su juventud estudió el Bokuden-ryū del manejo de la espada, así como un estilo de jō practicado por los sacerdotes sintoístas de las montañas (Kongō Jō jōhō).
Cuando tenía 18 años, fue derrotado en un duelo amistoso por el amigo de su padre, el samurái Sakurai Gorōemon Naomitsu, quien había utilizado técnicas iai de la escuela Hayashizaki y luego comenzó a estudiar con él. Después de recibir una descripción general de esas técnicas y prometer crear un estilo propio, Yoichizaemon viajó por todo Japón para probar sus habilidades contra otros artistas marciales. Durante este período se entrenó en el naginatajutsu de los monjes budistas del Monte Hiei , técnicas que los monjes aplicaban a menudo durante el período de los Estados Combatientes .
Yoichizaemon no se contentó con desarrollar sólo el lado físico de sus artes marciales durante este tiempo. En cambio, continuó entrenándose en prácticas ascéticas y meditó todas las noches, llegando incluso a realizar largos retiros en lugares sagrados apartados en lo profundo de las montañas. Su perseverancia en su entrenamiento físico y espiritual lo llevó finalmente a la iluminación. En el vigésimo año de sus esfuerzos, tuvo una visión de gaviotas blancas flotando sin esfuerzo y sin pensar conscientemente en el agua, y se dio cuenta de que ahora podía usar su espada de la misma manera sin esfuerzo.
Basado en su visión, Yoichizaemon creó las 64 técnicas centrales de la tradición y nombró el estilo que surgió de su revelación como "Suiō-ryū", o estilo de manejo de la espada Water-Gull.
Los aspectos espirituales y filosóficos de la tradición impregnan las técnicas de Suiō-ryū, y el núcleo waza , o técnicas, están directamente vinculados a las enseñanzas de Mima basadas en Ryōbu Shintō , un sistema de interpretación de las deidades sintoístas en el budismo Mikkyō .
Yoichizaemon continuó entrenando y viajando durante toda su vida, y a los 67 años se retiró para pasarle el Suiō-ryū a su hijo, Mima Yohachirō Kagenaga. A las técnicas básicas establecidas por el fundador, Yohachirō añadió las diez formas básicas de Goin y Goyō , que sirven para establecer una técnica básica sólida. El noveno sōke Fukuhara Shinzaemon Kagenori creó Masaki-ryū Fukuhara-ha Kusarigamajutsu , basado en parte en el Masaki-ryū de Manrikigusari , que se ha transmitido desde entonces como una tradición separada a cada director del Suiō-ryū Iai Kenpō. La tradición de transmisión oral de técnicas continúa hasta nuestros días, en la persona del decimoquinto sōke de Suiō-ryū Iai Kenpō, Katsuse Yoshimitsu Kagehiro (también iaidō kyōshi 7. dan, kendo kyōshi 7. dan, jōdō renshi 6. dan) . La sede de la tradición, el Hekiunkan ("Salón de las Nubes Azules"), se encuentra en la ciudad de Shizuoka , prefectura de Shizuoka, Japón. [2] [3]
El Suiō-ryū es una tradición marcial integral centrada en las técnicas iai . Entre las formas practicadas se encuentran los siguientes conjuntos: [2]
La mayoría de los kata en solitario se pueden practicar, y se practican, también con un compañero, a menudo con la ayuda de otro kata, es decir, combinando un kata ofensivo con otro que ofrezca una respuesta defensiva adecuada.
Además, también hay una gran cantidad de formas para otras armas.
El hijo del fundador, Yohachirō, sucedió a su padre para convertirse en el segundo líder de la tradición y el linaje ha continuado ininterrumpido hasta el día de hoy. Tradicionalmente, los kage waza se compartían únicamente con el sucesor de la tradición, en una forma de transmisión llamada isshi sōden . Sin embargo, ahora casi todas las técnicas físicas de la tradición se enseñan abiertamente. Sin embargo, incluso hoy en día, un conjunto de iai kata, que representa la esencia misma de las enseñanzas de la tradición, se reserva sólo para comunicarse con el siguiente sōke de la tradición.
La línea de sucesión es la siguiente: [4]
En lugar de los modernos grados kyū y dan , Suiō-ryū, como la mayoría de los otros koryū , utiliza un sistema de licencias menjō más tradicional. Estas licencias son, de menor a mayor, Shoden, Chūden, Shō Mokuroku, Chū Mokuroku, Dai Mokuroku, Shō Menkyo, Menkyo Kaiden e Inka. La licencia Inka se otorga únicamente al sucesor de la tradición y no es accesible a otros. Estas licencias actúan como reconocimiento por parte del sōke de que el practicante ha demostrado una progresión física y mental en la tradición y posteriormente que cuenta con su permiso para transmitir las enseñanzas del ryu.
Como también es común en las escuelas clásicas, para aprender adecuadamente sus enseñanzas el practicante debe unirse formalmente a la escuela mediante un juramento, keppan . En este juramento, el futuro miembro jura no enseñar ni demostrar Suiō-ryū sin el permiso del sōke para preservar la integridad de la escuela. [3]
El escritor de la popular serie de manga Kozure Ookami (子連れ狼) o Lone Wolf and Cub , Koike Kazuo utilizó el nombre de Suio ryu para el estilo de manejo de la espada practicado por el protagonista de la serie. Tras enterarse de su existencia real visitó la sede de la tradición en Shizuoka , llamada Hekiunkan, para presentar sus respetos. Posteriormente, el coreógrafo de lucha de la segunda serie del programa de televisión, protagonizado por Yorozuya Kinnosuke , visitó el Hekiunkan e impresionado con los movimientos de la tradición pasó un tiempo aprendiendo los katas de la escuela. En la serie final de este programa de televisión, se realizan y se hace referencia a los katas reales de la tradición, entre otros movimientos más estilizados.