Erik Grønseth (13 de septiembre de 1925 - 8 de octubre de 2005) fue un sociólogo noruego, profesor de Sociología en la Universidad de Oslo de 1971 a 1989, y "uno de los pioneros de la sociología de la posguerra" en Noruega. [1] Se le considera uno de los fundadores de los estudios sobre los hombres . [2] Junto con Harriet Holter , también se le considera el fundador de la sociología familiar noruega . [3] [4]
De joven conoció a Arne Næss , quien lo animó a estudiar sociología. Tras estudiar en el Wittenberg College , la New School for Social Research de la ciudad de Nueva York , la Universidad de Wisconsin y la Universidad de Oslo , se licenció en sociología en la Universidad de Wisconsin en 1949 y obtuvo un doctorado en sociología en la Universidad de Oslo en 1952.
De 1952 a 1963 fue investigador en el Instituto Noruego de Investigación Social . Luego fue nombrado profesor de sociología en la Universidad de Oslo . En 1971 fue nombrado catedrático de sociología.
Ya en los años 50 se interesó por la investigación familiar y ha publicado varios libros sobre la familia, los roles de género, el trabajo, la sexualidad y la sociedad. En colaboración con el psicólogo del desarrollo Per Olav Tiller, realizó un estudio fundamental sobre la ausencia del padre en las familias de marineros y su impacto en el desarrollo de la personalidad de los niños durante los años 50 y 60; el estudio fue el primero sobre hombres en los países nórdicos. [2] Continuó su investigación sobre hombres, trabajo y familias y, a principios de los años 70, llevó a cabo un estudio sobre parejas que compartían sus trabajos, un estudio que atrajo mucho interés de los medios de comunicación en Noruega y en el extranjero. [5]
Las opiniones de Grønseth sobre la familia y la sexualidad fueron consideradas "radicales" en la década de 1960; después de una entrevista de NRK en 1963, en la que abogó por la educación sexual , todos los obispos de la Iglesia estatal de Noruega , así como 129.000 amas de casa, firmaron una petición de protesta en su contra. [6] Sin embargo, muchas de sus opiniones fueron adoptadas por el movimiento feminista de la década de 1970 y hoy sus opiniones, una vez controvertidas, se consideran corrientes en la política noruega. [4]