La princesa Eréndira de los Purépecha fue la princesa de los Purépecha desde c. 1503 hasta 1529.
Eréndira tenía entre 16 y 17 años cuando los españoles llegaron a México . El cazonci (monarca) del estado tarasco , Tangaxuan II , había entregado su reino y su pueblo a los españoles después de ver la caída del Imperio azteca ante los españoles. La historia del papel posterior de la princesa Eréndira como heroína se basa en la tradición y puede o no reflejar hechos reales, ya que no hay registros contemporáneos de su existencia.
Según la leyenda popular, Eréndira organizó una ceremonia en el templo de Charatanga, la diosa de la luna, y se sacrificó un caballo. Al día siguiente, un guerrero español llamado Cristóbal de Olid se acercó a Tzintzuntzan con una gran tropa de soldados. [1]
Ella le había prometido a un hombre purépecha llamado Nanuma que si regresaba victorioso de la batalla, se casarían, y él dirigió a su pueblo a la batalla. Sucumbió al miedo a las armas y los caballos españoles y trató de huir del campo de batalla, pero fue capturado por Cristóbal de Olid, y sin un líder, los guerreros purépechas fueron derrotados rápidamente. [1]
Cristóbal de Olid castigó la cobardía de Nanuma obligándolo a él y a sus hombres a servir comida al ejército español. Para capturar al padre de Eréndira, Tangaxuan, Cristóbal de Olid reunió a los guerreros purépechas y los condujo a la batalla, traicionando a su propio pueblo. Al frente de ellos estaba Nanuma, a quien le habían prometido una mujer purépecha si cooperaba, y tenía a Eréndira en mente. Eréndira reunió al pueblo de Tzintzuntzan y atacó al ejército invasor desde lo alto de una colina, derrotando a Nanuma y sus guerreros. Una vez más, Nanuma huyó. El ejército de Eréndira había capturado un caballo español blanco, que planeaban sacrificar, pero Eréndira le pidió que se lo quedara. Ella domesticó al animal y pronto se volvieron inseparables, y Eréndira incluso le permitió dormir en su casa. Después de un período de paz, Nanuma finalmente regresó para emboscar a Tzintzuntan, planeando tomar a Eréndira como esclava si no se casaba con él. Eréndira escapó en su caballo y huyó. Con Eréndira desaparecida, su padre, el cazonzci, se convirtió al catolicismo e invitó a un fraile franciscano llamado Fray Martín a la ciudad. Destruyó las imágenes de los dioses purépechas. Fray Martín convirtió y bautizó a muchos purépechas, pero sospechó que Tangaxuan seguía siendo pagano en secreto. Por esto hizo que un guerrero español llamado Nuño de Guzmán lo quemara en la hoguera. Cuando Eréndira se enteró de que su padre había sido asesinado, utilizó su caballo para comenzar una resistencia clandestina contra los españoles. [1]
Existen muchas teorías sobre lo que le ocurrió. Algunas de ellas incluyen que se suicidó ahogándose, que se fue a entrenar a otros para la guerra y que se suicidó por enamorarse de un monje español. Una leyenda incluso afirma que fue secuestrada por su propia gente y puesta en un templo para que los españoles no la encontraran y la mataran. [1]
Cuando Lázaro Cárdenas era gobernador de Michoacán, construyó una casa en Pátzcuaro , a la que llamó "La Quinta Eréndira". [2] Había sido una figura regional, pero como gobernador y presidente, Cárdenas aumentó significativamente el reconocimiento de su nombre. Se convirtió en un símbolo de la resistencia indígena a la conquista española, específicamente como contraste al papel de traductora cultural indígena de Cortés , la Malinche . [3]
Cárdenas encargó al muralista Fermín Revueltas que pintara murales sobre la historia purépecha y que transformara la narrativa nacional, que se centraba en los aztecas, en una que tuviera sus raíces en los pueblos indígenas de Michoacán. La historia de Eréndira también se utilizó para remodelar la “ideología del mestizaje , que construye la nación de México ” y para colocar el “pasado purépecha… como el origen ideal de la nación mexicana”. [4]
La película Eréndira Ikikunari ( Eréndira la Indomable ) está basada en la historia de Eréndira.