Nombre verdadero

Nombre de una cosa o ser que expresa su verdadera naturaleza

Un nombre verdadero es un nombre de una cosa o ser que expresa, o es de alguna manera idéntico a, su verdadera naturaleza . La noción de que el lenguaje , o algún lenguaje sagrado específico , se refiere a las cosas por sus verdaderos nombres ha sido central para el estudio filosófico, así como para varias tradiciones de magia , invocación religiosa y misticismo ( mantras ) desde la antigüedad. ^{[1] [2]}

Contextos filosóficos y religiosos

El verdadero nombre del dios egipcio del sol, Ra, le fue revelado a Isis mediante un elaborado truco. Esto le dio a Isis poder absoluto sobre Ra y le permitió colocar a su hijo Horus en el trono. ^[3]

Sócrates en el Cratilo de Platón considera, sin tomar posición, la posibilidad de si los nombres son "convencionales" o "naturales", siendo natural el "Nombre verdadero" ([ τῇ ἀληθείᾳ ὄνομα ]), es decir, si el lenguaje es un sistema de signos arbitrarios o si las palabras tienen una relación intrínseca con las cosas que significan ^[4] (esta posición anticonvencionalista se llama Cratilismo ).

El judaísmo helenístico enfatizó la naturaleza divina del logos , posteriormente adoptado por el Evangelio de Juan . El verdadero nombre de Dios juega un papel central en la Cábala (ver Gematría , Temurah , YHWH [el tetragrámaton ]) y hasta cierto punto en el sufismo (ver el centésimo nombre de Dios ). Los judíos antiguos consideraban que el verdadero nombre de Dios era tan potente que su invocación confería a quien lo pronunciaba un tremendo poder sobre sus creaciones. Para prevenir el abuso de este poder, así como para evitar la blasfemia, el nombre de Dios siempre fue tabú , y cada vez se dejó de usar más, de modo que en tiempos de Jesús su Sumo Sacerdote supuestamente era el único individuo que lo pronunciaba en voz alta, y entonces sólo en el Lugar Santísimo en el Día de la Expiación . ^[5]

También en un contexto bíblico, en el relato de la lucha nocturna de Jacob con un ángel anónimo , el ángel se niega a revelar su propio nombre a Jacob incluso después de que el ángel se sometiera al amanecer. A partir de entonces, Jacob obtiene un nuevo nombre que significa su lucha exitosa ante Dios y el hombre, y nombra el lugar para conmemorar su supervivencia a un encuentro con lo Divino. ^[6]

En la práctica cristiana neocarismática del mapeo espiritual , comúnmente utilizada en el movimiento de la Nueva Reforma Apostólica , los profetas descubren los nombres de los espíritus territoriales que se cree gobiernan áreas geográficas y esferas sociales para derrotarlos a través de rituales de guerra espiritual y oración . ^{[7] [8]}

Las tradiciones taoístas chinas , como el corpus de los Tres Soberanos , destacan la capacidad de los talismanes , los gráficos y los diagramas para representar las formas verdaderas ( zhenxing 真形) y los nombres verdaderos ( zhenming 真名) de los demonios y los espíritus. Estas representaciones talismánicas se consideran ventanas a la sustancia metafísica y la esencia inmutable de las cosas, es decir, imágenes del Dao eterno sin forma. ^[9] La forma o el nombre verdadero de un espíritu inscrito en un talismán solo es legible para los seres sobrenaturales y otorga una especie de "control" temporal sobre la entidad cuyo nombre o forma se posee. ^[10]

Los pueblos preindustriales contemporáneos guardan nombres secretos que sólo se utilizan en rituales solemnes. Estos nombres nunca se mencionan y se mantienen fuera del conocimiento público. ^[11]

Folclore y literatura

En la tradición judía, cuando varios niños mueren en una familia, el siguiente que nace no recibe ningún nombre, sino que se lo llama " Ater " ( en yiddish : אלטער , literalmente " viejo " ) o Alterke (diminutivo), ya que se cree que el Ángel de la Muerte , al no saber el nombre del niño, no podrá apoderarse de él. Cuando el niño llega a la edad de contraer matrimonio, se le da un nuevo nombre, generalmente el de uno de los Patriarcas.

Cuando es capturado por Polifemo , el Odiseo de Homero tiene cuidado de no revelar su nombre; cuando se lo pregunta, Odiseo le dice al gigante que es " Οὖτις ", que significa " nadie " . ^[12] Pero más tarde, habiendo escapado después de cegar a Polifemo y creyéndose más allá del poder de Polifemo, Odiseo, en un acto de arrogancia que causaría enormes problemas más tarde, revela jactanciosamente su verdadero nombre; ahora que sabe su verdadero nombre, Polifemo puede invocar sobre Odiseo la venganza de su padre, el dios del mar, Poseidón . Muchos episodios posteriores de la Odisea muestran a Odiseo enfrentándose a la implacable hostilidad de Poseidón, todo lo cual podría haber evitado si hubiera persistido en mantener en secreto su verdadero nombre.

Según las prácticas del folclore , conocidas como "la Ley de los Nombres", el conocimiento de un nombre verdadero permite afectar a otra persona o ser mágicamente . ^[13] Se afirma que conocer el nombre verdadero de alguien o de algo le otorga a la persona (que conoce el nombre verdadero) poder sobre ellos. Este efecto se utiliza en muchos cuentos, ^[14] como en el cuento de hadas alemán de Rumpelstiltskin : dentro de Rumpelstiltskin y todas sus variantes, la niña puede liberarse del poder de un ayudante sobrenatural que exige a su hijo aprendiendo su nombre. ^[15]

Una leyenda de San Olaf cuenta cómo un troll construyó una iglesia para el santo a una velocidad y precio fantásticos, pero el santo pudo liberarse al aprender el nombre del troll durante un paseo por el bosque. ^[16] De manera similar, la creencia de que los niños que no fueron bautizados al nacer corrían un peligro particular de que las hadas los secuestraran y dejaran a los cambiantes en su lugar puede deberse a su estado sin nombre. ^[17] En las variantes escandinavas de la balada Earl Brand , el héroe puede derrotar a todos sus enemigos hasta que la heroína, huyendo con él, le suplica por su nombre que perdone a su hermano menor. ^[18]

En las creencias escandinavas, las bestias más mágicas, como el Nix , podían ser derrotadas llamándolas por su nombre. ^[19] Por la misma razón, objetos significativos de la mitología germánica, que se consideraba que tenían algún tipo de personalidad intrínseca, también tenían sus propios nombres, por ejemplo, la legendaria espada Balmung .

En el folclore del norte de Inglaterra, existía la creencia de que a un boggart nunca se le debía poner nombre, porque cuando se le daba un nombre, no se podía razonar con él ni persuadirlo, sino que se volvía incontrolable y destructivo.

Giacomo Puccini utilizó un tema similar en la ópera Turandot . La trama gira en torno a si la princesa Turandot podría o no saber el nombre de su pretendiente no deseado. Si lo supiera, podría ejecutarlo; si no, tendría que casarse con él.

En la cultura popular y la ficción

En la fantasía , donde la magia funciona evocando nombres verdaderos, los personajes a menudo hacen grandes esfuerzos para ocultar sus verdaderos nombres. En algunos escenarios, como en Terramar de Ursula K. Le Guin , esto es cierto para todos los seres. En otros, como en La magia desaparece de Larry Niven , se aplica solo a aquellos con inclinación mágica, como cuando un mago es revivido de entre los muertos solo por otro que encontró su nombre, e incluso entonces solo con gran dificultad. Encontrar un nombre verdadero puede requerir procedimientos arcanos. En Terramar , un mago debe escuchar y darle al héroe su verdadero nombre; esto se realiza tanto en Un mago de Terramar de Le Guin como en Las tumbas de Atuan .

• En Los nueve mil millones de nombres de Dios , de Arthur C. Clarke , cuando los monjes tibetanos descubren todos los nombres de Dios, el universo termina.
• En la serie Black Company de Glen Cook , pronunciar en voz alta el verdadero nombre de un hechicero puede acabar con su poder mágico. Todos los usuarios de magia de la serie son mencionados con seudónimos, y muchos de ellos hicieron todo lo posible por matar a cualquiera que supiera sus nombres originales.
• En El ciclo de la herencia de Christopher Paolini , los magos pueden controlar a alguien aprendiendo su verdadero nombre y usar el verdadero nombre de objetos inanimados en hechizos.
• Patricia Wrede , en su novela Blancanieves y Rosa Roja , tiene un personaje que no sucumbe a un hechizo porque el lanzador no sabía el nombre con el que fue bautizado.
• Patricia McKillip , en su novela Las bestias olvidadas de Eld , los magos, incluido el personaje principal Sybel, pueden llamar a personas y criaturas usando su verdadero nombre.
• En Operación Caos , Poul Anderson hace que el médico que asiste al nacimiento de un bebé no sólo emita un certificado de nacimiento normal, sino uno secreto, con el nombre del recién nacido; el héroe, nacido antes de que tales precauciones fueran rutinarias, se alegra de ocultar el verdadero nombre de su hija.
• En la trilogía de Bartimeo de Jonathan Stroud , un mago no puede tener control total sobre un demonio si este conoce el verdadero nombre del mago. Como resultado, todos los magos tienen registros de sus nombres verdaderos destruidos durante la infancia y adoptan un nuevo nombre alrededor de la adolescencia.
• En Las crónicas de Kane , de Rick Riordan , todas las personas y los dioses también tienen nombres verdaderos que les otorgan un gran poder, aunque no total, sobre ellos. El ladrón del rayo , una novela anterior de Riordan, también hace hincapié en la importancia de utilizar nombres, en particular los nombres de los dioses.
• En El hobbit de J. R. R. Tolkien , Bilbo Bolsón utiliza una gran cantidad de artimañas para evitar que el dragón, Smaug , sepa su nombre. Incluso el hobbit protegido se da cuenta de que revelar su nombre sería muy peligroso. ^[20]
• En el canon de Terramar de Ursula K. Le Guin , y específicamente en su cuento seminal " La regla de los nombres ", el conocimiento del verdadero nombre de una cosa confiere poder sobre ella. ^[21]
• Los nombres verdaderos y el habla son la base de la magia en la serie Jóvenes Magos de Diane Duane .
• Los dragones de Deltora Quest creen que el conocimiento de su verdadero nombre otorga a los demás poder sobre ellos, y por lo tanto solo lo revelarán a confidentes de confianza o en caso de extrema necesidad.
• El concepto también está presente de forma destacada en The Kingkiller Chronicle de Patrick Rothfuss. Los que dan nombre son personas poderosas que saben cómo pronunciar el verdadero nombre de cualquier cosa, tanto animada como inanimada, de modo que tienen dominio sobre ella. Sin embargo, el nombre que se da al nacer no es un nombre verdadero. En cambio, el nombre verdadero, o "nombre profundo", es increíblemente complejo, ya que describe la cosa nombrada en su totalidad. También se especula sobre los seres y los materiales que son "sin nombre". ^[22]
• Las Crónicas de Prydain de Lloyd Alexander también utilizan este concepto.
• En el juego de rol Dungeons & Dragons han aparecido múltiples variantes de magia que utilizan o se basan en el poder de los nombres verdaderos , aunque nunca como un elemento fundamental del juego. Por ejemplo, ciertos hechizos son más poderosos si se conoce el nombre verdadero del objetivo. ^[23]
• En el entorno de rol Mundo de Tinieblas , el concepto de Nombres Verdaderos es muy amplio. El Nombre Verdadero de un ser es como un plano platónico de la criatura. El Nombre Verdadero de un humano puede incluso cambiar después de eventos que alteran la vida. Es una descripción del ser, desde sus órganos internos hasta su alma. Todas las criaturas vivientes tienen uno, pero aquellas con más inteligencia tienen Nombres Verdaderos más complejos. Un Caído tiene un Nombre Verdadero dado directamente por Dios, pero son impronunciables para las lenguas mortales porque no son palabras o nombres en el sentido tradicional; más bien, son una colección de sonidos y conceptos abstractos, como el sonido de cien niños riendo a la vez o el viento silbando sobre la entrada de una caverna. El Nombre Celestial de un Caído será suficiente para completar el poder que un Nombre Verdadero tiene sobre otros seres. La magia también es más fácil de lanzar y más fuerte contra un objetivo cuyo Nombre Verdadero se conoce.
• En Los archivos de Dresde de Jim Butcher , un mago u otro ser mágico puede obtener poder sobre cualquier persona al saber su nombre, si el invocador lo ha escuchado pronunciado por su dueño; sin embargo, como los nombres de los humanos cambian con su naturaleza, su poder mágico generalmente decae después de un tiempo.
• En el episodio de Doctor Who " El código de Shakespeare ", los Carrionitas son una especie de seres similares a brujas que usan las palabras como una forma de poder mágico. Particularmente potente es el nombre de alguien, pero solo funcionará una vez. El Doctor repele a los Carrionitas en un momento dado usando su nombre. ^[24] Se dice que el verdadero nombre del Doctor nunca debe ser dicho o "caerá el silencio".
• En la serie de manga Bleach , un shinigami (dios de la muerte) debe aprender el verdadero nombre de su espada, conocida como zanpakutou .
• En la serie de televisión Once Upon a Time , el antagonista recurrente Rumplestiltskin (interpretado por Robert Carlyle ) enfatiza la importancia de usar el nombre apropiado de alguien o algo.
• En la serie de libros La Sinfonía de las Eras de Elizabeth Haydon, el personaje principal, Rhapsody, es una bardo que descubre el don del Nombre Verdadero, lo que le otorga la capacidad de hacer muchas cosas maravillosas, como cambiar la naturaleza de una persona, liberarla de la esclavitud mágica o concederle nuevas habilidades sobrenaturales o incluso camuflar a un grupo de aventureros en la vida vegetal para evitar ser detectados por asesinos y bandidos.
• En la serie de libros Skulduggery Pleasant de Derek Landy , cada persona tiene un nombre que elige y que se usa para proteger sus otros nombres: un nombre que se les da al nacer y que se puede usar para controlar a una persona hasta cierto punto y un nombre verdadero que se puede usar para controlar a esa persona hasta un grado ilimitado.
• En los cómics de Superman, el duende de la quinta dimensión Sr. Mxyzptlk puede ser desterrado de nuestra dimensión si se le engaña para que recite su propio nombre al revés (Kltpzyxm).
• El objeto “Tabú” de la Fundación SCP se describe como un lugar que contiene objetos y seres capaces de aparecer cuando se dicen sus nombres y robar los nombres de otros. ^[25]
• En la serie de manga y anime Death Note , la premisa trata sobre la capacidad de matar personas simplemente usando su verdadero nombre y rostro (el cual es visible para los seres llamados shinigami ). Las personas también pueden usar alias, sin embargo, la Death Note solo debe tener el nombre real para funcionar.
• El recuerdo de un personaje por su nombre verdadero puede ser un medio importante para mantener el control de su propia vida. En la película El viaje de Chihiro de Hayao Miyazaki , la bruja que regenta la casa de baños, Yubaba, se asegura la lealtad robando los nombres de sus súbditos. Por ejemplo, uno de los súbditos más leales de la bruja, el espíritu del río Kohaku, se hace quitar el nombre y recibe un nombre de esclavo: Haku. Olvida su nombre y, de esta manera, se lo "quitan". Le advierte a Chihiro Ogino sobre los peligros de olvidar su propio nombre. Ella lo libera cuando lo reconoce y él entonces recuerda y "retoma" su nombre y se libera de las garras de la bruja.
• En el género ciberpunk que siguió a Nombres verdaderos de Vernor Vinge de 1981 y la obra de William Gibson , gran parte de la trama involucraba interacciones entre los yo virtuales de las personas en el ciberespacio . Aprender el nombre real de un compañero hacker (es decir, su "verdadero nombre") podía permitirle delatarle al gobierno o chantajearlo de alguna otra manera, lo que le confería un tipo de poder que podría considerarse análogo al concepto equivalente de mito y leyenda.
• En la trilogía Faery Rebels de RJ Anderson, conocer el verdadero nombre de un hada y pronunciarlo otorga pleno poder sobre él. Su verdadero nombre también puede revelarse a la fuerza mediante un oscuro ritual en el que se utiliza la sangre de la víctima. El verdadero nombre de un hada solo puede cambiarse utilizando la Piedra del Nombre, de la que solo existe una.

Véase también

• Lenguaje adámico
• Efecto Bouba/kiki
• Enoquiano
• Encantamiento#Palabras mágicas
  • Palabra mágica
• Inefabilidad
• Kotodama (creencia japonesa de la misma idea)
• Ley de contagio
• Logotipos
• Palabra mágica
• Mantra
• Nombres de Dios
• Noa-nombre
• Oh, oh
  • Om mani padme hum
• Fonosemántica
• Satnam
• Shabda
• Magia simpática

Referencias

Notas

1. Nombre mágico (paganwiccan.about.com)
2. Encuentre su nombre wiccano (wicca-spirituality.com)
3. Harris, Geraldine (1981). Dioses y faraones de la mitología egipcia. Londres, Inglaterra: Eurobook Limited. pp. 24-25. ISBN  0-87226-907-8
4. págs. 4 y 18, David Sedley , El Crátilo de Platón, Cambridge University Press 2003.
5. Richard Stuart Gordon, La enciclopedia de mitos y leyendas , págs. 480-1, Headline Book Publishing, Londres, 1993 ISBN 0-7472-3936-3 
6. Génesis 32:22-31
7. Christerson, Brad; Flory, Richard (27 de abril de 2017). "El producto: poder sobrenatural y transformación social". El auge del cristianismo en red: cómo los líderes independientes están cambiando el panorama religioso. Oxford University Press . doi :10.1093/acprof:oso/9780190635671.003.0004. ISBN 978-0-19-063567-1.
8. Holvast, René (2008). Spiritual Mapping: The Turbulent Career of a Contested American Missionary Paradigm, 1989–2005 (PDF) (Tesis). Universidad de Utrecht . pp. 1–2. ISBN 978-90-393-4829-1. Recuperado el 15 de septiembre de 2024 .
9. Steavu, Dominic, "Paratextualidad, materialidad y corporalidad en las religiones chinas medievales", [1].
10. Steavu-Balint, Dominic, Las tres tradiciones soberanas: talismanes, elixires y meditación en la China medieval temprana (tesis doctoral, Universidad de Stanford, 2010).
11. Frazer, James, "Tabooed Words" en The Golden Bough , edición abreviada del primer volumen (Nueva York: Mentor, 1959), páginas 235-246
12. οὔτις y Οὖτις, Georg Autenrieth, Un diccionario homérico , sobre Perseo
13. Philip Martin, Guía del escritor para la literatura fantástica: desde Dragon's Lair hasta Hero's Quest , pág. 134, ISBN 0-87116-195-8 
14. Maria Tatar, Los hermanos Grimm anotados , pág. 260, WW Norton & Company, Londres, Nueva York, 2004, ISBN 0-393-05848-4 
15. Maria Tatar, pág. 128, Los cuentos de hadas clásicos anotados , ISBN 0-393-05163-3 
16. Francis James Child, The English and Scottish Popular Ballads , vol. 1, pág. 95, Dover Publications, Nueva York, 1965
17. KM Briggs, Las hadas en la tradición y la literatura inglesas , pág. 115, University of Chicago Press, Londres, 1967
18. Francis James Child, The English and Scottish Popular Ballads , vol. 1, pág. 91, Dover Publications, Nueva York, 1965
19. Francis James Child, The English and Scottish Popular Ballads , vol. 1, pág. 95-6, Dover Publications, Nueva York 1965
20. Tatar, Maria (2004). Los hermanos Grimm anotados . Londres y Nueva York: WW Norton & Company. pág. 261. ISBN 0-393-05848-4.
21. Spivack, Charlotte (1984). Ursula K. Le Guin . Boston, MA: Twayne Publishers. pág. 27.
22. Rothfuss, Patrick (27 de marzo de 2007). El nombre del viento . DAW Books Tapa dura. pág. 662. ISBN 978-0-7564-0407-9.
23. El hechizo
    • En la Trilogía del Cereal Frío se usaban nombres verdaderos para controlar a una persona. Nimue (la Dama del Lago) los usaba para congelar a la gente.
    Trap the Soul es un ejemplo de ello, donde el conocimiento de un nombre verdadero permite capturar incluso a aquellos inmunes a la magia.
24. El lenguaje de Doctor Who. Rowman & Littlefield . Mayo de 2014. pág. 126. ISBN 978-1-4422-3481-9. Recuperado el 3 de octubre de 2014 .
25. PeppersGhost. "[REDACTADO SEGÚN EL PROTOCOLO 4000-ESHU] - Fundación SCP". www.scp-wiki.net . Archivado desde el original el 4 de junio de 2019 . Consultado el 11 de octubre de 2018 .

Fuentes

• John Clute y John Grant , La enciclopedia de la fantasía , "Nombre verdadero", pág. 966, ISBN 0-312-19869-8 
• Umberto Eco , La búsqueda de la lengua perfecta en la cultura europea , 1993.